סודות עתיקים לגוף רגוע ונפש בהירה – מדריך לשימוש בנקודות מארמה נגישות ונקודות אקופרסורה להתמודדות עם פחד, מתח וחרדה

בעידן המודרני, שבו קצב החיים תובעני וזרם המידע אינסופי, התמודדות עם חרדה, מתח ופחד הפכה למציאות יומיומית עבור רבים. מצבים אלו, אם אינם מטופלים, עלולים להשפיע באופן עמוק על בריאותנו הפיזית, הנפשית והרוחנית. בעוד שהרפואה המערבית מציעה כלים פרמקולוגיים וטיפולים פסיכולוגיים, קיים אוצר בלום של ידע עתיק ברפואות המזרח וגישות טיפוליות מסורתיות, המציעות דרכים טבעיות ויעילות להשגת איזון פנימי עמוק.

אחד הכלים המרכזיים בגישות אלו הוא השימוש בנקודות לחיצה . נקודות אלו מוכרות בשמות שונים : אקופרסורה ברפואה הסינית היפנית והקוריאנית.  מארמה ברפואה האיורוודה והטיבטית . טריגר פוינט ברפואה המערבית ובפיזיותרפיה. או פשוט נקודות השפעה.  מדריך זה יצלול לעומק העקרונות שמאחורי נקודות אלו, ויציג מגוון רחב של נקודות לחיצה ספציפיות ויעילות להקלה על מצבי חרדה, מתח ופחד, תוך חקירה מעמיקה של השפעותיהן הפיזיות, הרגשיות/פסיכולוגיות והרוחניות.

הסוד שמאחורי אומנות המגע : הרמוניה בין מסורת, אנרגיה ומדע

הפעלת נקודות לחיצה –  בין אם באמצעות מגע עדין, עיסוי ממוקד או לחץ אינטנסיבי – היא טכניקה עתיקת יומין שמטרתה העיקרית היא לחולל איזון הוליסטי בתוך הגוף. פעולה פשוטה זו אינה רק חיצונית, היא מהווה למעשה דיאלוג מורכב ועמוק בין המערכות הפנימיות של גופנו לבין הסביבה החיצונית (המגע). כל לחיצה מפעילה שרשרת של תגובות, המשפיעות לא רק על הרקמה המקומית, אלא גם על מערכות רחוקות יותר בגוף – החל משינויים פיזיולוגיים מיקרוסקופיים בתאים וברקמות, ועד להשפעות רחבות היקף על תפקוד איברים, זרימת אנרגיה ומצב תודעה.

תהליך זה מוביל לשינוי רב-ממדי:  ברמה הפיזית, הוא משחרר מתח שרירי, משפר זרימת דם ולימפה, ומסייע למערכת העצבים לשוב למצב של רוגע. אך מעבר לכך, הוא חודר לרמות עמוקות יותר של הקיום שלנו – הוא משפיע על האיזון הרגשי,  מקל על דפוסי חשיבה מזיקים ומשנה את הרמה העמוקה יותר של התודעה . בכך, המגע הופך לכלי המאפשר לא רק הקלה בסימפטומים, אלא גם התחברות מחודשת לכוח הריפוי הפנימי הטמון בכל אחד מאיתנו, ומסייע לנו להשיב לעצמנו את תחושת ההרמוניה והשקט הפנימי החיוניים לחיים מלאים ובריאים.

מנקודת מבט מערבית: נוירופיזיולוגיה והרפיה עמוקה

הרפואה המערבית מסבירה את השפעת נקודות הלחיצה דרך מנגנונים נוירופיזיולוגיים מורכבים. לחיצה על נקודות ספציפיות מפעילה קולטני חישה (רצפטורים) זעירים הממוקמים בעור, בשרירים, בגידים וברקמות החיבור. אותות אלו נשלחים ישירות למערכת העצבים המרכזית (המוח וחוט השדרה), ומשם משפיעים על מערכת העצבים האוטונומית,  האחראית על תפקודי הגוף הלא רצוניים:

הפעלת המערכת הפאראסימפתטית : לחיצה ממוקדת מסייעת להפעיל את "מערכת המנוחה והעיכול" – המערכת הפאראסימפתטית. הפעלה זו מובילה להורדת קצב הלב, הורדת לחץ הדם, הרפיית שרירים מכווצים, שיפור תפקודי עיכול והשראת מצב של רגיעה עמוקה. היא מהווה "משקל נגד" לפעולת המערכת הסימפתטית ("הילחם או ברח") המופעלת במצבי סטרס וחרדה.                                                                                                                                                                    שחרור נוירוטרנסמיטרים ואנדורפינים:  גירוי הנקודות יכול לעודד שחרור של אנדורפינים –  משככי כאבים טבעיים של הגוף היוצרים תחושת רווחה ואופוריה. בנוסף, הוא משפיע על איזון של נוירוטרנסמיטרים מרכזיים כמו סרוטונין ודופמין , החיוניים לוויסות מצב הרוח, השינה, ותחושות חרדה ופחד.

השפעה על טריגר פוינטס, פירוק מעגלי הכאב והמתח : לעתים קרובות, נקודות הלחיצה שאנו מפעילים חופפות באופן מדויק ל-"טריגר פוינטס" (Trigger Points) – אזורים מקומיים, ממוקדים ורגישים ביותר, אשר התפתחו בתוך רקמת השריר או במעטפת הפאשיה (fascia) העוטפת אותה. נקודות אלו אינן סתם "כאב נקודתי"; הן מהוות קשרים קטנים ומכווצים באופן כרוני, הנוצרים לרוב כתוצאה ממתח יתר מתמשך, פציעות טראומטיות, תנועות חוזרות או יציבה לקויה. כשנקודות אלו פעילות, הן עלולות לגרום לא רק לכאב מקומי עז, אלא גם לכאב מוקרן לאזורים מרוחקים בגוף – תופעה המכונה "כאב מועבר" (referred pain) ,שיכולה להתבטא ככאבי ראש, כאבי גב, כאבי לסת ועוד.

הפעלת לחץ ממוקד על טריגר פוינטס אלו פועלת כמעין "איפוס" למערכת. היא יוצרת הפרעה זמנית באספקת הדם לאזור ומיד לאחריה זרימה מוגברת .(reactive hyperemia) זרימה מחודשת זו של דם עשיר בחמצן ובחומרי הזנה מסייעת לפירוק חומרי פסולת מטבוליים שהצטברו בשריר המכווץ, ולהרפיית הכיווץ הכרוני בסיבי השריר. כתוצאה מכך, משתחרר הלחץ מהקצות העצביים הכלואים באזור, מה שמפחית את הכאב המקומי והמוקרן כאחד. הפחתה זו של המתח הפיזי והכאב, המקושרת לעיתים קרובות לחרדה כרונית ודחק נפשי, מאפשרת לגוף להיכנס למצב של רגיעה עמוקה יותר, לנתק את מעגל הקסמים שבין מתח רגשי לכיווץ שרירי, ובכך תורמת באופן משמעותי להפחתת תחושות החרדה והלחץ הכלליות.

מנקודת מבט מזרחית: צ'י, פראנה ומערכות אנרגטיות

רפואות המזרח (כמו הרפואה הסינית המסורתית, יפנית, קוריאנית, טיבטית, יוגה ואיורוודה) רואות את הגוף כמערכת אנרגטית הוליסטית שבה זורמת אנרגיית חיים חיונית . אנרגיה זו מכונה צ'י בסינית וביפנית, פראנה ביוגה ובאיורוודה, או לונג (בטיבטית). אנרגיה זו זורמת במסלולים בלתי נראים הנקראים מרידיאניים (סינית) או נאדיס (יוגה, איורוודה), ומהווה את הליבה לבריאות ותפקוד תקין.

חוסר איזון אנרגטי : כאשר זרימת הצ'י/פראנה משתבשת עקב מתח רגשי, אורח חיים לא בריא, תזונה לקויה, חוסר שינה, טראומה או גורמים סביבתיים, נוצרות חסימות או חוסר איזון אנרגטי במרידיאניים/נאדיס. חסימות אלו מתבטאות במחלות פיזיות, כאבים, ובמצבים רגשיים כמו חרדה, מתח, פחד, דיכאון, עצבנות, וחוסר שקט נפשי.

נקודות לחיצה כמפתחות אנרגטיים:  נקודות הלחיצה, הממוקמות לאורך המרידיאניים/נאדיס, הן למעשה "שערים" או "מתגים" דרכם ניתן לגשת למערכת האנרגטית. הפעלתן מאפשרת להזיז צ'י תקוע, לחזק צ'י חלש, לטהר עודפי אנרגיה (כמו "חום" ו"דלקת" אנרגטיים), ולאזן את חוסרי האיזון. כך מושבת ההרמוניה לגוף ולנפש.    כל נקודה קשורה לאיברים פנימיים מסוימים, לפונקציות פיזיולוגיות, ולמצבים רגשיים ספציפיים המהווים ביטוי של זרימת האנרגיה.

נקודות מארמה : (Marma Points) באיוּרווֶדה וברפואה הטיבטית, מארמה הן נקודות חיוניות על פני הגוף שבהן נפגשים חמשת האלמנטים, רקמות הגוף (דאטו), ערוצי האנרגיה (נאדיס), ואנרגיית החיים (פראנה). הן נחשבות ל"צומתי אנרגיה" שבהם החיוניות, הצ'י או הפראנה, זורמת באופן אינטנסיבי. לחיצה או גירוי עדין של מארמות אלו יכולה לשחרר אנרגיה חסומה, להזין את רקמות הגוף, ולאזן את הדושות (ואטה, פיטה, קאפה), שהן עקרונות אנרגטיים המגדירים את תפקוד הגוף והנפש באיורוודה. רבות מהן חופפות לנקודות אקופרסורה סיניות, אך ההבנה והיישום שונים ומתבססים על הפילוסופיה האיורוודית.

השפעות רב-ממדיות: המבט ההוליסטי על ריפוי באמצעות מגע   

ההשפעה של נקודות הלחיצה חורגת הרבה מעבר לתחושה הפיזית המידית, היא נוגעת במכלול ההוויה האנושית, משפיעה על היבטים פיזיים, רגשיים-פסיכולוגיים ורוחניים, ומקדמת ריפוי הוליסטי ועמוק.

היבט פיזי:  המגע הממוקד על נקודות אלו מביא לשחרור מתח שרירי עמוק וכרוני  – אותו קיבוע שרירי המצטבר בגוף כתוצאה מסטרס, יציבה לקויה או טראומות פיזיות ורגשיות. פעולה זו לא רק מפחיתה כאבים כרוניים ואקוטיים , אלא גם מזינה את הרקמות, משפרת באופן ניכר את זרימת הדם והלימפה בכל הגוף. זרימה משופרת זו חיונית להספקת חמצן וחומרי הזנה לתאים, ולפינוי יעיל של רעלים ופסולת מטבולית. בנוסף, הטיפול תורם לשיפור תפקודי איברים פנימיים חיוניים – הוא מאזן את מערכת העיכול (מפחית נפיחות, עצירות, צרבת עצבנית), מרגיע את מערכת הנשימה (מקלה על קוצר נשימה עצבני), ומעמיק את איכות השינה (מסייע להתמודד עם נדודי שינה הנובעים ממתח). כל אלו יחד מובילים לחיזוק המערכת החיסונית, שכן גוף רגוע ומאוזן טוב יותר בהתמודדות עם פולשים ומחלות, ולהפחתה משמעותית של דלקתיות כללית בגוף, שהיא לעיתים קרובות תגובה פיזית לסטרס מתמשך.

היבט רגשי/פסיכולוגי:  ההשפעה המרגיעה של נקודות הלחיצה ניכרת באופן דרמטי על המצב הרגשי. היא מביאה להפחתה משמעותית של תחושות מכבידות כמו מתח, חרדה, פחדים (לרבות פחדים קיומיים), רוגז, תסכול ודאגנות יתר – תחושות הנובעות לרוב מעומס יתר על מערכת העצבים. מעבר לכך, היא מקדמת שיפור ניכר במצב הרוח הכללי,  מובילה לתחושת שלווה פנימית עמוקה , ומעצימה תכונות כמו אומץ, ביטחון עצמי וחוסן נפשי להתמודדות יעילה יותר עם אתגרי החיים. הטיפול מסייע גם בעיבוד, שחרור וריפוי של רגשות לכודים וטראומות רגשיות שלא באו לידי ביטוי ויוצרים חסימות אנרגטיות ופיזיות. הוא מאפשר לנשום לתוך הקושי, לשחרר את המתח הנפשי המצטבר ולנוע לעבר חופש רגשי גדול יותר.

היבט רוחני:  ברמה העמוקה ביותר, טיפול בנקודות לחיצה מקדם איזון אנרגטי עמוק בזרמי הצ'י/פראנה של הגוף, ומחבר אותנו מחדש למהותנו הפנימית. הוא מחזיר את החיבור האותנטי לגוף ולנפש,  שהולך לאיבוד לעיתים קרובות בקצב החיים המהיר, ומעניק תחושת הרמוניה פנימית ויציבות.  הטיפול מטפח קרקוע –  היכולת להרגיש יציב ובטוח בתוך עצמך ובעולם, ומסייע בהרחבת התודעה על ידי שחרור אחיזה במחשבות דאגניות ודפוסים מגבילים. בכך הוא מחזק את החוסן הרוחני – היכולת להתמודד עם אתגרי החיים מתוך נקודת מבט רחבה יותר ועם חיבור לכוחות פנימיים ואמונה. טכניקות אלו, מטבען, מעודדות מודעות רחבה יותר לגוף, למחשבות ולרגשות, מדגישות את חשיבות הנשימה המודעת והעמוקה כעוגן, ומאפשרות חיבור עמוק למרכז העצמי ולמקורות של חוכמה פנימית ואינטואיציה,  שהם היסודות לשקט ואושר אמיתיים.

נקודות לחיצה מרכזיות להפחתת חרדה ומתח – והשפעותיהן 

הנקודות הבאות נבחרו בקפידה בשל נגישותן ויעילותן לביצוע עצמי. הן מייצגות עקרונות שונים מתוך מגוון רחב של אסכולות ריפוי עתיקות ומודרניות. תמיד מומלץ להתייעץ עם מטפל/ת מוסמך/ת במקרים של חרדה קשה, כרונית או מצבי מצוקה הדורשים טיפול מקצועי.

אופן הביצוע הכללי:

סביבה ומיקוד:  מצאו מקום שקט ונוח שבו תוכלו להירגע ללא הפרעות. לפני תחילת התרגול, קחו כמה נשימות עמוקות כדי למרכז את עצמכם ולהתמקד בכוונה הטיפולית.

טכניקת לחיצה:  השתמשו באגודל, באצבע מורה, באצבע אמצעית, או במפרק, בהתאם לנוחות ולמיקום הנקודה. לחצו בעדינות אך בחוזקה מספקת, עד שתחושו לחץ, רגישות או כאב עמום (חשוב: הימנעו מכאב חד, דוקר או בלתי נסבל. הרגישות צריכה להיות נעימה או נסבלת).

משך וסוג הלחץ:  החזיקו את הלחיצה למשך  30 שניות עד 2 דקות.  ניתן לבצע לחיצה יציבה וקבועה, או תנועה סיבובית עדינה. שחררו את הלחץ בהדרגה וברוגע.

חזרה : חזרו על הפעולה 3-5  פעמים על כל נקודה, או לפי הצורך שלכם. מומלץ לבצע על שני צידי הגוף (אם הנקודה סימטרית), על מנת לאזן את האנרגיה באופן אחיד ומלא.

נשימה מודעת:  זהו המרכיב החשוב ביותר. הקפידו לנשום נשימות עמוקות, איטיות וסרעפתיות לאורך כל התרגול. דמיינו שעם כל שאיפה אתם מכניסים רוגע, שלווה ואנרגיית ריפוי, ועם כל נשיפה אתם משחררים מתח, חרדה, פחד וכל מה שאינו משרת אתכם. הנשימה היא מפתח הכרחי להעצמת האפקט המרגיע והטיפולי של הלחיצה.

1 . נקודת  HT 7 – Heart 7  - רפואה סינית

• מיקום מדויק : על קפל פרק כף היד, בצד הפנימי של היד (בקו ישר עם הזרת), בשקע קטן הנמצא ממש מתחת לעצם הבולטת (פיזיפורם). (הערה חשובה -זו נקודה שעדיף לגרות/להניע רק לעצמכם/ן, עדיף לא לבצע התערבויות בזרימת הצ'י של מרידיאן הלב באחרים, אלא רק בביצוע של מטפל מוסמך ובמקרים מאוד מסוימים).
• היבטים פיזיים : נקודה זו קשורה למרידיאן הלב ברפואה הסינית, המשפיע ישירות על קצב הלב, זרימת הדם ואיכות השינה. לחיצה עליה מרגיעה דפיקות לב עצבניות (פלפיטציות),  מסייעת לשיפור איכות השינה ומקלה על נדודי שינה כרוניים או אקוטיים הקשורים למחשבות טורדניות, חרדה או סטרס. היא גם יכולה להקל על סחרחורות ואי נוחות בחזה הנובעת ממתח רגשי. הנקודה שייכת לאלמנט האש בגופינו.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים : ידועה כמרגיעה את "השן" (Shen) – "רוח הלב" ברפואה הסינית, שהיא למעשה תודעתנו העליונה, היכולת לחשוב בבהירות ולווסת רגשות. היא מפחיתה חרדה, עצבנות, חוסר שקט נפשי, דאגנות יתר ועצבנות.  היא מסייעת לאזן מצבי רוח משתנים, להרגיע כעס ולהפוך חוסר מנוחה פנימי לשלווה.
• היבטים רוחניים:  Heart 7 היא שער עוצמתי לשלווה פנימית עמוקה. היא מחברת את האדם למרכז הלב הפנימי, מאפשרת לשחרר דאגות ארציות וטרדות יומיומיות, ולהתחבר לתחושת רוגע. היא מסייעת לפתוח את הלב לחמלה, גם כלפי עצמנו, ולמצוא נחמה והכלה למצוקות הנפש, ומעודדת חיבור למקורות רוחניים.

2. נקודת  ST36 – Stomach 36 - רפואה סינית

• מיקום מדויק:  כ-4 אצבעות רוחב (כפות) מתחת לפיקת הברך. מנקודה זו, זוז רוחב אצבע אחת מחוץ לקצה עצם השוק (טיביה), בשקע קטן ורגיש. ניתן למצוא אותה בקלות על ידי הנחת כף היד הימנית על הברך הימנית (או שמאל על שמאל) כאשר האצבע המורה נוגעת בחלק התחתון של פיקת הברך. הנקודה תהיה בערך במיקום בו נוחתת האצבע הרביעית (קמיצה), מעט מחוץ לעצם השוק.
• היבטים פיזיים : זוהי אחת הנקודות החזקות והמחזקות ביותר בגוף האדם. היא קשורה למרידיאן הקיבה, ומשפיעה על כל מערכת העיכול (קיבה, טחול, לבלב). לחיצה עליה משפרת את העיכול, מפחיתה בחילות, גזים, נפיחות, צרבות, ועצירות/שלשולים הקשורים לסטרס. היא מחזקת את האנרגיה הכללית (צ'י) ומעלה את החיוניות, וכן מחזקת את המערכת החיסונית . יעילה ביותר במצבי עייפות כרונית, חולשה ותשישות.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים: ST36 מעניקה תחושת קרקוע עמוקה, יציבות פנימית וביטחון חיוני. היא מפיגה דאגנות יתר, חוסר שקט תמידי, מחשבות טורדניות ו"מחשבות רצות". היא מעלה את החוסן הנפשי להתמודד עם מצבי לחץ, חרדה ופחדים, ותורמת לתחושת שלווה בסיסית ומוצקה גם בזמנים מאתגרים.
• היבטים רוחניים : הנקודה שייכת לאלמנט האדמה בגופינו, היא מחברת אותנו למרכז הגוף (ה"דאן-טיאן" התחתון), למקורות הכוח הפנימיים שלנו, ולחיבור לאדמה. היא מאפשרת תחושה של יציבות, שייכות ועוגן בעולם. היא מסייעת לנו להתמודד עם "סערות" רגשיות וחיצוניות מתוך מקום של כוח פנימי וביטחון עצמי, ומעודדת סבלנות, נוכחות וקבלה של תהליכי החיים.

3 . נקודת - LI4 – Large Intestine 4 – רפואה סינית

• מיקום מדויק : על גב כף היד, בין בסיס האגודל לבסיס האצבע המורה, בשיא הגבעה הבשרנית הנוצרת כאשר מקרבים את האגודל לאצבע המורה.
• היבטים פיזיים:  זוהי נקודה עוצמתית לשיכוך כאבים כלליים בגוף, ובמיוחד כאבים בפלג הגוף העליון:   כאבי ראש, מיגרנות, כאבי צוואר, שיניים, שרירים תפוסים בכתפיים ובגב העליון, כאבי לסת. היא "מטהרת חום" ומשחררת "רוח" מהגוף, ומסייעת בטיפול בסימני הצטננות, שפעת ואלרגיות.הנקודה שייכת לאלמנט המתכת בגופינו.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים LI4 :  היא נקודה מרכזית לשחרור מתח, לחץ וחרדה שהצטברו פיזית ונפשית. היא "מורידה" עודפי "אש" או אנרגיה מהראש, הקשורים לדאגות יתר, מחשבות אובססיביות, עצבנות ושיפוט עצמי. היא מרגיעה את הנפש הסוערת במצבי עומס יתר, ומועילה לשחרור כעסים עצורים, תסכולים ותסכולים שנדחקו פנימה וגורמים למתח.
• היבטים רוחניים : נקודה זו תורמת לשחרור חסימות פיזיות ורגשיות כאחד,  ומאפשרת זרימה חופשית יותר של אנרגיית חיים (צ'י). היא מסייעת לנו להרפות את הצורך לשלוט בכל דבר, להתמסר לזרימת החיים, ולשחרר משקעים רגשיים ואנרגטיים המעכבים את צמיחתנו הרוחנית וההתפתחות האישית.                                                                         (הימנעו מלחיצה על נקודה זו במהלך הריון).

4. נקודת PC6 – Pericardium 6 - רפואה סינית

• מיקום מדויק:  על האמה הפנימית, כ-3 אצבעות רוחב (כפות) מעל קפל פרק כף היד, בין שני הגידים המרכזיים הבולטים (גיד הפלמרס לונגוס והפלמרס רדיאליס).
• היבטים פיזיים:  נקודה ידועה ביכולתה להקל על בחילות, הקאות, צרבות, בחילות בוקר, מחלת ים, ובעיות עיכול שונות. היא משפיעה על מרידיאן מעטפת הלב (הפריקרדיום) – המגן על הלב, ומסייעת בהרגעת דפיקות לב (פלפיטציות) עצבניות ואי נוחות בחזה. יעילה גם לטיפול בהזעת יתר בידיים ורגליים.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  זוהי נקודה עוצמתית מאוד להרגעה עמוקה של הנפש והלב . היא מפחיתה חרדה, חוסר שקט, התקפי פאניקה, נדודי שינה ומצבי היסטריה. יעילה במיוחד במצבים של תחושת "קשר בבטן" (פרפרים בבטן) או "גוש בגרון" (גלובוס היסטריקוס) כתוצאה ממתח רגשי חזק. היא מרגיעה את הנפש הסוערת ומאפשרת חזרה מהירה למצב של שלווה.
• היבטים רוחניים : נקודה זו מאזנת את מרכז הלב והרגשות, ומאפשרת זרימה חלקה של אנרגיה רגשית. היא מסייעת לפתוח את "שערי" הרגשות ולשחרר חסימות, ובכך מאפשרת לאדם לחוות רגשות במלואם אך גם לשחרר אותם בדרך בריאה, ללא היצמדות או הדחקה. היא מקדמת חמלה עצמית וקבלה, ומעצימה את יכולת האדם להכיל את מכלול רגשותיו. הנקודה שייכת לאלמנט האש בגופינו.

5. נקודת - GV20 – Governing Vessel 20 –  רפואה סינית / מארמה איורוודית  (Adhipati )

• מיקום מדויק:  בקודקוד הראש, במרכז הגולגולת, בנקודה הגבוהה ביותר. ניתן למצוא אותה על ידי הנחת האגודל בבסיס האוזן, וחיבור האצבעות האחרות לכיוון קודקוד הראש – הנקודה היא בערך בנקודת המפגש.
• היבטים פיזיים:  נקודה זו נמצאת על המרידיאן השולט ,(Governing Vessel) העובר לאורך עמוד השדרה ועד לראש. היא מקלה על כאבי ראש, מיגרנות, סחרחורות, ורטיגו, וכן עייפות כרונית ויתר לחץ דם הקשורים למתח. היא "מקררת" את הראש ומפחיתה "אש" עודפת, ובכך מועילה במקרים של עורף תפוס או נוקשות צווארית.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  זוהי נקודה מרגיעה מאוד המפחיתה מתח נפשי, חרדה כללית, דאגנות יתר, "מחשבות טורדניות" ונדודי שינה כתוצאה מעומס מחשבתי. היא מבהירה את המחשבה, מחדדת את הריכוז ומסייעת למצוא פרספקטיבה רחבה יותר למצבי דחק ולחץ.
• היבטים רוחניים: נקודות – GV20 או אדהיפאטי מארמה  (שם איורוודי: "האדון" או "השליט"), נחשבת לנקודת חיבור עוצמתית לרוחניות, למודעות גבוהה, ולידע אוניברסלי. היא מאפשרת "ניקוי ראש" משמעותי ושחרור מחשבות מפריעות, ומקדמת בהירות מחשבתית, שלווה עמוקה ותחושת קלילות . היא מסייעת לנו להתחבר לאינטואיציה ולחוכמה פנימית, ובכך להשיג תובנות המביאות לרוגע ולפתרון בעיות מורכבות.

6. נקודת  - KID1 – Kidney 1  – רפואה סינית / מארמה איורוודית  (talahridaya)

• מיקום מדויק:  בתחתית כף הרגל, בשקע הנמצא בשליש העליון של כף הרגל (כאשר כף הרגל מכווצת קלות ונוצר שקע). היא ממוקמת בערך בין הכרית של האגודל לכרית של האצבע השנייה, מעט מתחת למרכז הכרית הקדמית של כף הרגל.
• היבטים פיזיים:  זוהי נקודה מקרקעת ביותר, "מורידה" עודף אנרגיה ו"חום" מהראש (הידוע כגורם לכאבי ראש ממתיחות, סחרחורות, יתר לחץ דם וגלי חום). היא משפרת זרימת דם לרגליים ולמוח, מקלה על אינסומניה, בחילות, ומאזנת את פעילות הכליות והשלפוחית. הנקודה שייכת לאלמנט המים בגופינו.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים : KID1 היא נקודה עוצמתית לשחרור פחדים עמוקים, חרדה כרונית ודאגות קיומיות.  היא מחברת ל"מהות הכליות" ברפואה הסינית, המקושרת לחוזק פנימי, כוח רצון, היכולת להתמודד עם פחדים בסיסיים, ואינסטינקט ההישרדות. היא מביאה לתחושת ביטחון, יציבות וקרקוע עמוק, ומפחיתה תחושות של חוסר אונים, פאניקה או חוסר יציבות.
• היבטים רוחניים:  הנקודה מחברת אותנו לשורשים שלנו, לאנרגיית האדמה, ולתחושת יציבות פנימית, גם במצבי חוסר וודאות או כאוס חיצוני. היא מסייעת להתגבר על פחדים המשתקים אותנו, ומאפשרת לנו להתחבר לכוח החיים הבסיסי ולחוסן פנימי עמוק. " talahridaya" (לב כף הרגל) באיורוודה, היא נקודה המחוברת לאנרגיית הלב ומקדמת רוגע.

7. נקודת  - LV3 – Liver 3 – רפואה סינית

• מיקום מדויק : על גב כף הרגל, בחיבור בין עצמות המסרק של האגודל והאצבע השנייה. הנקודה נמצאת בשקע ממש לפני שהעצמות מתחברות.
• היבטים פיזיים : נקודה חיונית ל "הנעת" צ'י תקוע, במיוחד זה של הכבד. היא משחררת מתח שרירי כללי, מקלה על כאבי ראש, מיגרנות, נוקשות בצוואר ובכתפיים, כאבים במחזור החודשי (PMS) ומועילה לטיפול בבעיות עיניים כמו עייפות, יובש וראייה מטושטשת הקשורות למתח. הנקודה שייכת לאלמנט העץ בגופינו.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  זוהי נקודת מפתח לשחרור כעס, תסכול, רוגז ומתח עצור שהצטברו בגוף ובנפש. ברפואה הסינית, הכבד מקושר לכעס, לתכנון וליכולת לקבל החלטות. כעס שאינו מבוטא או מודחק יכול להתבטא בחרדה, דיכאון, עצבנות, וחוסר סבלנות. לחיצה על LV3 מקלה על מצבי עצבנות, התפרצויות זעם, וחרדה הנובעים מתקיעות רגשית.  היא מביאה לתחושה של זרימה, רוגע ושחרור.
• היבטים רוחניים:  הנקודה מסייעת לשחרר דפוסים נוקשים של חשיבה והתנהגות , ומעודדת גמישות, סבלנות וקבלה. היא מאפשרת זרימה חופשית יותר של אנרגיית חיים (צ'י הכבד) ויצירתיות. היא מעודדת אותנו לוותר על הצורך לשלוט באופן מוגזם, להתמודד עם תסכולים בדרך בונה, ולמצוא חופש רגשי ורוחני.

8. נקודת  - GB20 – Gallbladder 20 – רפואה סינית / מארמה איורוודית  (Vidhura)

• מיקום מדויק:  בבסיס הגולגולת, בעורף, בשקעים העמוקים משני צידי עמוד השדרה, ממש מתחת לבליטות העצם הגדולות (האוקסיפוט).
• היבטים פיזיים : נקודה חשובה לטיפול בכאבים בפלג הגוף העליון. היא מקלה על כאבי ראש, מיגרנות, נוקשות וכאבים בצוואר ובכתפיים,  עייפות עיניים, סחרחורות וטינטון (צלצול באוזניים). היא "מפזרת רוח חיצונית" (גורם פתוגני ברפואה הסינית) העלולה לגרום לכאבים ולמתח, ומשפרת את זרימת הדם לראש.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים : נקודה מצוינת לשחרור מתח ולחץ מצטבר בראש ובצוואר,  המאפיינים מצבי חרדה, דאגה ועומס מחשבתי כבד. היא מרגיעה את הנפש, מפחיתה עצבנות, תסכול ואי שקט, ומקדמת בהירות מחשבתית וריכוז . היא מועילה במיוחד כאשר המתח מתבטא ב"ראש כבד", ערפל מוחי או תחושת "סחרחורת" מנטלית.
• היבטים רוחניים:  GB20 מסייעת ל"ניקוי ראש" משמעותי, שחרור מחשבות טורדניות והשגת תחושה של קלילות ורעננות  .  Vidhuraמארמה באיורוודה ממוקמת מאחורי האוזן ובסמוך ל- GB 20 – קשורה לוויסות אנרגיית ה"ואטה" בראש, ולכן משפיעה על השקט הנפשי והיכולת לתפוס את המציאות בבהירות. היא מאפשרת להחזיר את המחשבה למרכז, להתמקד בדברים החשובים, ולמצוא שלווה באזור הראש, שהוא מרכז החשיבה, התודעה והאינטלקט.

9. נקודת "מארמת הלב"- (Hridaya Marma) - איורוודה

• מיקום מדויק:  במרכז החזה, על עצם החזה (סטרנום), בקו ישר בין הפטמות . (חופפת ל – CV17 ברפואה הסינית, אך ההבנה והטיפול איורוודיים).
• היבטים פיזיים:  זוהי מארמה חיונית לבריאות הלב והנשימה. גירוי עדין שלה יכול להקל על קשיי נשימה הקשורים למתח (כמו קוצר נשימה עצבני), פלפיטציות, כאבים בחזה שאינם ממקור לבבי, ושיפור תפקודי ריאות. היא מאזנת את דושת "פיטה" באזור זה, המקושרת כאשר היא בחוסר איזון לדלקת ומתח.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:   Hridaya Marma- מארמת הלב היא מרכז הרגשות העמוקים. לחיצה עליה מסייעת לשחרר עצב, אבל, טראומה רגשית, חרדה וכעס שהצטברו בחזה ויוצרים תחושת כבדות או לחץ. היא מביאה לתחושה של פתיחות, רוגע, חמלה ושלווה פנימית . היא מעודדת ביטוי רגשי בריא ומשחררת חסימות רגשיות.
• היבטים רוחניים : נקודה זו קשורה לצ'אקרת הלב (אנאהאט צ'אקרה) ביוגה ובאיורוודה, שהיא מרכז האהבה ללא תנאי, החמלה, השמחה והחיבור. גירוי שלה מאפשר פתיחה של הלב, חיבור עמוק יותר לאהבה עצמית ולאחרים, ומקדם תחושת הרמוניה וחיבור רוחני.

10. נקודת  - CV22 – Conception Vessel 22  – רפואה סינית / (Nila manya Marma)

• מיקום מדויק:  בשקע קטן הנמצא במרכז השקע שמעל עצם החזה (סטרנום), בבסיס הגרון.
• היבטים פיזיים:  נקודה זו קשורה למערכת הנשימה ולמרידיאן הקונספשן וסל . היא מקלה על קשיי נשימה, שיעול, צרידות, ותחושת "גוש בגרון" (גלובוס היסטריקוס)  – תחושה פיזית נפוצה הקשורה לחרדה ולמתח. היא מרחיבה את דרכי הנשימה ומאפשרת נשימה עמוקה וחופשית יותר, ומועילה במקרים של התקפי חרדה עם תחושת מחנק.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים CV22 : היא נקודה עוצמתית לשחרור רגשות תפוסים וחוסר יכולת לבטא אותם. היא משחררת פחד מביטוי עצמי, כעס עצור, תסכול ורגשות המודחקים באזור הגרון והצוואר. היא מביאה רוגע ומאפשרת לשחרר לחץ רגשי דרך נשימה וקול, ובכך להפחית חרדה הנאגרת באזור זה וגורמת למתח.
• היבטים רוחניים : נקודה זו קשורה לצ'אקרת הגרון ונמצאת בסמוך לנקודות ה- Nila manya Marma , המרכז האנרגטי האחראי על תקשורת, ביטוי עצמי, יצירתיות ואותנטיות.  לחיצה עליה מעודדת ביטוי עצמי כנה, משחררת חסימות בתקשורת (הן פנימית והן חיצונית), ומאפשרת לאנרגיית הצ'י לזרום בחופשיות באזור הגרון, שהוא גשר בין הלב לראש, ובכך תומכת בביטוי האמת הפנימית.

11. נקודת  -  Ear Shen Men – אוריקולותרפיה – (רפואה סינית / רפואה אוריקולרית)

• מיקום מדויק:  בקצה העליון של קונכיית האוזן, בשקע הקטן מעל שקע הטרגוס (הבליטה הקטנה לפני תעלת האוזן).
• היבטים פיזיים:  למרות שהיא נקודה באוזן, יש לה השפעה רחבה על הגוף. היא מקלה על כאבים כרוניים, מתח שרירי כללי , ומשמשת כנקודת הרגעה במצבי התמכרות, כאבי ראש ובעיות שינה.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  זוהי אחת הנקודות החשובות ביותר לטיפול בחרדה, מתח, פאניקה, דיכאון, חוסר שקט ועצבנות.  היא פועלת ככפתור "אתחול" למערכת העצבים, מורידה את רמות המתח באופן מידי ומרגיעה את הנפש המוסערת. יעילה גם במצבי פוסט-טראומה.
• היבטים רוחניים:  נקודת – Ear Shen Men מחברת ישירות למרכז העצבים הגבוהים במוח, ומהווה "שער לשקט פנימי". היא מסייעת לשיקום איזון אנרגטי ופסיכולוגי עמוק, מאפשרת לאדם להתחבר למקורות רוגע פנימיים גם במצבים חיצוניים סוערים, ומעודדת חזרה למצב של שלווה טבעית של התודעה.
• תיאור ביצוע:  מצאו את הנקודה בשקע הנ"ל. לחצו בעזרת קצה הבוהן הקטן או האצבע המורה. ניתן גם לעסות אותה בעדינות.

12. נקודת השקטה של הרוח-  (Anmian) –  רפואה סינית (נקודת מרידיאן אקסטרה)

• מיקום מדויק:  מאחורי האוזן, באמצע הדרך בין נקודת GB20 (שער הרוח) לבין נקודת SJ17 (מאחורי תנוך האוזן, בשקע). בערך באמצע הדרך מאחורי האוזן בקו ישר כלפי מטה מהזיף (החלק הסחוסי הקטן שבולט מעל תעלת האוזן).
• היבטים פיזיים: נקודה זו ידועה ביכולתה להקל על נדודי שינה, סחרחורות, כאבי ראש וצוואר.היא מרגיעה את מערכת העצבים הסימפתטית ומעודדת הרפיה כללית של הגוף.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  Anmian משמשת באופן ספציפי לטיפול בחרדה, אינסומניה (נדודי שינה) הקשורים למחשבות יתר, סטרס ודאגות. היא מביאה תחושת רוגע עמוקה, מפחיתה חוסר שקט נפשי ומחשבות טורדניות המונעות שינה רגועה.
• היבטים רוחניים : נקודה זו מסייעת לשיקוף עמוק ולהרפיה רוחנית, בכך שהיא מאפשרת לתודעה "להתנתק" מדפוסים של מתח וחרדה. היא תומכת ביכולת לשחרר את יצר השליטה, להיכנע לרוגע ולאפשר לתהליכי ריפוי עמוקים להתרחש במהלך שינה.
• תיאור ביצוע:  מצאו את הנקודה מאחורי האוזן, בקו ישר מהנקודה שבבסיס האוזן לכיוון בסיס הגולגולת, בערך באמצע הדרך. לחצו בעזרת האגודל או האצבע בתנועה סיבובית עדינה.

סיכום – הדרך ההוליסטית לשלווה פנימית וצמיחה רוחנית

העיסוק בנקודות לחיצה, על שלל שמותיהן והסבריהן מהאסכולות השונות – הרפואה הסינית, האיורוודית, הטיבטית, היפנית, הקוריאנית והמודרנית – מציע לנו כלי רב עוצמה, נגיש וטבעי להתמודדות עם אתגרי החרדה, המתח והפחד בחיי היומיום. בין אם אנו מבינים את השפעתן דרך הפעלת מנגנונים נוירופיזיולוגיים במערב, או דרך איזון זרימת הצ'י והפראנה במזרח – העיקרון המהותי נשאר זהה:  הפעלת מנגנוני הריפוי הטבעיים של הגוף והנפש על ידי גירוי נקודות חיוניות. נקודות הלחיצה אינן רק אמצעי פיזי, הן מהוות גשר עמוק ואינטגרטיבי בין הרבדים השונים של קיומנו – הגוף, הרגש, הנפש והרוח.  באמצעות לחיצה מודעת, עם כוונת ריפוי וחיבור לנשימה, אנו מזמינים את הגוף להרפות מתח כרוני או אקוטי, את הנפש לשקוט ממחשבות טורדניות, ואת הרוח למצוא את מקומה הטבעי של שלווה, הרמוניה ואיזון.  הטכניקות העתיקות הללו, המלוות את האדם במשך אלפי שנים וחוצות תרבויות ושיטות ריפוי, מעניקות לנו את היכולת לחולל שינוי מהיר ומשמעותי במצבנו הפנימי. הן מעודדות מודעות עצמית עמוקה, נשימה מודעת ומכוונת, וחיבור פנימי לחוכמה הפנימית, שהם כולם מרכיבים קריטיים לא רק להפחתת מתח בטווח הקצר, אלא גם לבניית חוסן נפשי ואושר בטווח הארוך.

לטיפוח רווחה מיטבית ושימוש אפקטיבי בנקודות הלחיצה, מומלץ לשלב אותן בשגרת חיים הוליסטית:

עקביות היא המפתח:  הקדישו מספר דקות ביום לתרגול, גם כשאתם רגועים.                                                                    תרגול קבוע יחזק את המערכת האנרגטית והפיזיולוגית ויבנה חוסן למצבי לחץ עתידיים, בדומה לאימון פיזי.

הקשיבו לגוף שלכם:  גופנו הוא מורה חכם. כל נקודה עשויה להרגיש שונה בכל יום. שימו לב אילו נקודות מרגישות לכם הכי רלוונטיות ויעילות ברגע נתון, ובאיזו עוצמת לחץ גופכם מגיב באופן הטוב ביותר.

נשימה עמוקה ומודעת:  לעולם אל תזניחו את כוחה הטרנספורמטיבי של הנשימה. היא מגבירה את השפעת הלחיצה, מעמיקה את ההרגעה הפיזית והנפשית, ומחברת אתכם לכוח החיים הפנימי שלכם.

גישה משלימה ואחראית:  זכרו שאקופרסורה היא כלי אחד בארגז הכלים הנרחב של הריפוי. שלבו אותה עם גישות נוספות התומכות בבריאותכם הכוללת:

תזונה מאוזנת ומזינה:  התומכת במערכת העצבים, מספקת אנרגיה יציבה ומפחיתה תהליכים דלקתיים בגוף.

פעילות גופנית קבועה:  משחררת אנדורפינים, מפחיתה מתח פיזי ונפשי, ומשפרת זרימת אנרגיה וחיוניות.

שינה איכותית ומספקת : קריטית לוויסות הורמונלי, לשיקום תאי הגוף ולשמירה על בריאות נפשית וקוגניטיבית.

תרגולים מנטליים ורוחניים:  כמו יוגה, מדיטציה, מיינדפולנס, כתיבת יומן, או שהייה בטבע – כולם מעצימים את תהליך ההרגעה, מפתחים מודעות עצמית ומחברים אותנו למקורות של שלווה פנימית ומשמעות.

על ידי אימוץ והטמעת טכניקות אלו בחיי היומיום, אנו יכולים לטפח שקט פנימי, לחזק את חוסננו הנפשי ולחיות חיים מלאים, בריאים ורגועים יותר, גם מול האתגרים המורכבים של העולם המודרני. זוהי הזמנה למסע אישי של גילוי עצמי וריפוי, המעניק לנו את הכוח לשלוט ברווחתנו ולהתחבר למהותנו העמוקה ביותר.

מאת : דודו רווח - אתר: https://davidrevach.com/    טלפון: 050-8543340

                         בית הספר לתנועה אינטגרטיבית

הפוסט סודות עתיקים לגוף רגוע ונפש בהירה – מדריך לשימוש בנקודות מארמה נגישות ונקודות אקופרסורה להתמודדות עם פחד, מתח וחרדה הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

השימוש במקל העץ באומניות התנועה – עוצמה, יציבה, תנועה ורבדים נסתרים של קיום / דודו רווח

גילוי הפוטנציאל הטרנספורמטיבי של המקל

המקל, כלי קדום וארכיטיפי, טומן בחובו פוטנציאל רב הרבה מעבר לשימושיו הגשמיים. בין אם כ-"בו" – המקל הארוך והמרשים או כ-"ג'ו" הקצר והזריז, המקל חוזר ומגלה את רב-גוניותו בעידן המודרני. הוא משמש גשר בין עולמות – בין שיפור היציבה לטיפול בתנועה מרפא, מכלי להגנה עצמית עוצמתית למפתח לצמיחה אישית ורוחנית. מסע זה יתור אחר השימושים המגוונים של המקל, תוך התעמקות בהיסטוריה העשירה שלו, בתיאוריות רלוונטיות מתחומי התנועה והפסיכולוגיה, ובקשרים עמוקים למסורות הריפוי המזרחיות. נבחן כיצד כלי פשוט זה יכול להפוך לשותף רב עוצמה במסע אל עבר איזון, חוזק וחיבור פנימי.

המקל ככלי לשיפור יציבה וטיפול בתנועה

מעבר לתפקידו הפשוט כמשען או ככלי עבודה, המקל, הן הארוך והן הקצר, מתגלה ככלי רב-ערך בתחום שיפור היציבה וקידום טיפול בתנועה. השימוש המכוון במקל מעודד מודעות גופנית עמוקה יותר, ומאפשר לנו לחקור ולשפר את האופן שבו אנו נושאים את עצמנו במרחב.                                                                                                                                              בשיפור היציבה: המקל משמש כמעין "סרגל ייחוס" חיצוני לגוף. כאשר אנו אוחזים במקל לאורך הגב, למשל, אנו מקבלים משוב מיידי על נקודות המגע ועל האזורים בהם הגוף מתקשה לשמור על קו ישר. 

תרגילים שונים עם המקל יכולים לסייע ב:  

יישור עמוד השדרה: תנועות מתיחה והארכה עם המקל מעודדות פתיחה של החוליות ושחרור מתחים שעלולים לגרום לכיפוף או קיצור.                                                                                                                                                                   

פתיחת חגורת הכתפיים: אחיזה רחבה במקל מאפשרת מתיחה של שרירי החזה וחיזוק השרירים הבין-שכמתיים, דבר התורם ליציבה זקופה יותר.                                                                                                                                                       

איזון מרכז הכובד: תרגילים שיוויי משקל עם המקל מאתגרים את מערכת שיווי המשקל ומחזקים את שרירי הליבה האחראים על יציבות הגוף.                                                                                                                                                           

בטיפול בתנועה: המקל הופך לשותף פעיל בתהליך הריפוי והשיקום. הוא מאפשר למטפל ולמטופל לחקור תנועות בצורה בטוחה ומבוקרת, ומספק משוב תחושתי עשיר.

השימוש במקל יכול לסייע ב:                                                                       

הגדלת טווחי תנועה: המקל יכול לשמש כמנוף עדין להארכת תנועות במפרקים נוקשים או מוגבלים, תוך הפחתת העומס ישירות על המפרק הפגוע.                                                                                                                                         

שיפור הקואורדינציה והשליטה המוטורית: תרגילים הדורשים תיאום בין תנועת הגוף לתנועת המקל משפרים את התקשורת בין המוח לשרירים.                                                                                                                                                     

שיקום לאחר פציעות: המקל יכול לספק תמיכה או התנגדות מבוקרת בתרגילים שיקומיים, ולאפשר חזרה הדרגתית לתנועה מלאה.                                                                                                                                                               

הפחתת כאב: תנועות עדינות ומודעות עם המקל יכולות לשחרר מתחים שריריים ולשפר את זרימת הדם, ובכך להקל על כאבים כרוניים.                                                                                                                                                                      

דוגמה לתרגיל לשיפור יציבה: עמידה ישרה עם המקל מונח מאחורי הגב, לאורך עמוד השדרה, כשהידיים אוחזות בו מלמטה ומלמעלה. שמירה על מגע של המקל עם העורף, הגב העליון ועצם הזנב בזמן ביצוע תנועות קלות יכולה לסייע בפיתוח מודעות ליציבה נכונה.                                                                                                                                                                

דוגמה לתרגיל טיפולי: שכיבה על הגב והנעת המקל מעל הראש ובחזרה, תוך שמירה על קשר עם הרצפה, יכולה לסייע בפתיחת חגורת הכתפיים ולשפר את טווח התנועה.                                                                                                     

השימוש במקל בטיפול בתנועה אינו רק פיזי; הוא יכול גם להיות בעל היבטים פסיכולוגיים ורגשיים. המקל יכול לייצג גבולות, תמיכה או אתגר, והאינטראקציה איתו יכולה לעורר תחושות ותובנות חשובות עבור המטופל.

"הג'ו הוא סייף הנגד המהיר ביותר." - (מוריטהיי אואשיבה, מייסד האייקידו).

תיאוריות רלוונטיות                                                                                                                             מספר תיאוריות תומכות ביעילות השימוש במקל:

-תיאוריות למידה מוטורית : המקל מספק משוב קינסטטי וויזואלי חשוב, המסייע בתהליך רכישת מיומנויות תנועתיות חדשות ושיפור קיימות.

-מודעות גופנית (Body Awareness): המקל משמש כהארכה של הגוף, ומגביר את המודעות למרחב, לקואורדינציה ולשליטה בתנועה.

-עקרונות הפאשיה  (Fascia): התנועות הסיבוביות והזורמות עם המקל מפעילות את רשת הפאשיה בגוף, משפרות את גמישות הרקמות ומפחיתות מתחים.

-גישת הסומטיקה (Somatics): גישה זו מדגישה את החוויה הפנימית של התנועה. המקל יכול לשמש ככלי להגברת המודעות לתחושות הגופניות העדינות ולשיפור השליטה הרצונית בשרירים.

-עקרון האינטגרציה המבנית (Structural Integration): השימוש במקל יכול לסייע בשחרור מתחים כרוניים ברקמות החיבור (פאשיה) ובארגון מחדש של היציבה על ידי יצירת תנועה במקומות "תקועים".

תיאוריית ההתקשרות (Attachment Theory): בהקשר טיפולי, המקל יכול לשמש כ"אובייקט מעבר" המאפשר למטופל לבטא רגשות ולחקור גבולות בטוחים דרך התנועה.

ההיסטוריה של המקל הקצר והארוך

שורשי השימוש במקל ככלי נעוצים עמוק בהיסטוריה האנושית. מקלות שימשו ככלי עבודה, כלי עזר בהליכה, וכנשק עוד בתקופות פרהיסטוריות.

המקל הארוך (בו): השימוש במקל ארוך כנשק מתועד בתרבויות רבות. ביפן, ה"בו" התפתח ככל הנראה ממקלות נשיאת משאות או כמקל חקלאי. באומנויות הלחימה של אוקינאווה (קובידו), הבו הוא אחד מכלי הנשק הבסיסיים והחשובים ביותר. מסורות מספרות על איכרים שהשתמשו במקלותיהם כדי להגן על עצמם מפני שודדים. אורכו של הבו (בדרך כלל כ-1.8 מטר) אפשר טווח תקיפה רחב והגנה יעילה.

המקל הקצר (ג'ו): כפי שצוין, המקל הקצר היה נפוץ יותר בחיי היום-יום. ביפן, הג'ו (בדרך כלל באורך של כ-1.28 מטר) התפתח לשימוש באומנויות לחימה שונות, כולל אייקידו, שם הוא משמש ככלי להמחשת עקרונות התנועה, הטבע והכוח. באומנויות הלחימה הפיליפיניות (אסקרימה, קאלי, ארניס), מקלות קצרים (בדרך כלל באורך של כ-60-70 ס"מ) הם הבסיס לשיטה, עם דגש על מהירות, זריזות וטכניקות מורכבות של חבטות והגנות.

"הדרך של הלוחם היא הדרך של העט והמכחול." – מיאמוטו מוסאשי. (אף על פי שמוסאשי מתייחס לחרב, ניתן להרחיב את העיקרון של שליטה בכלי כביטוי לשליטה עצמית).

המקל באמנויות לחימה: הגנה עצמית ותקיפה

המקל באומנויות לחימה הוא הרבה יותר מסתם כלי נשק; הוא הארכה של הגוף והנפש. השימוש ב"בו" מאפשר ללוחם לשלוט במרחק, לבצע חסימות רחבות ומהלומות עוצמתיות המנצלות את אורך המקל ואת מומנט הסיבוב. לעומתו, ה"ג'ו" מאפשר תנועות מהירות יותר, שינויי כיוון פתאומיים ותקיפות מדויקות יותר לנקודות תורפה.                                                              באומנויות לחימה פיליפיניות, המקלות הקצרים משמשים לתרגול מגוון רחב של טכניקות, כולל חבטות, דקירות, נעילות מפרקים וטכניקות נטרול. הדגש הוא על פיתוח קואורדינציה בין ידיים ורגליים, תזמון וזרימה. באומנות הקראטה (אוקינאווה – קובידו) : משתמשים ב"בו" (מקל ארוך) במגוון רחב של טכניקות סיבוביות, מהלומות רחבות וחסימות עוצמתיות.                   

באומנות האייקידו (יפן):  משתמשים בג'ו (מקל קצר) כדי ללמד עקרונות של תנועה הרמונית, כניסה לקו התקיפה ושימוש במרכז הכוח. הטכניקות כוללות חסימות, מהלומות ובריחים.                                                                                           

האימון עם המקל לא רק משפר את היכולות הפיזיות של הלוחם, אלא גם מפתח תגובה מהירה, חדות חושים ונוכחות מנטלית. הלוחם לומד "להרגיש" את המקל כחלק מגופו, להשתמש בו באינטואיציה ולנצל את מלוא הפוטנציאל שלו בהגנה ובתקיפה.

"המקל הוא רק הארכה של הזרוע. האמן הוא הנשק האמיתי" - (אמרה המיוחסת לאמני לחימה פיליפיניים).

היבטים פסיכולוגיים, רגשיים, רוחניים ופיזיים

פיזי: מעבר לשיפור הכוח והגמישות, האימון עם המקל משפר את הקואורדינציה הבין-שרירית, את המודעות הקינסטטית ואת היכולת התגובתית. התנועות המורכבות דורשות שליטה מוטורית עדינה וגסה כאחד. שיפור פרופריוספציה (תחושת מיקום הגוף במרחב): האינטראקציה עם המקל מספקת לגוף מידע נוסף על מיקומו ועל תנועותיו במרחב, ובכך משפרת את תחושת המודעות הגופנית. חיזוק שרירים מייצבים קטנים: תנועות מורכבות עם המקל דורשות הפעלה של שרירים קטנים ועמוקים שתפקידם לייצב את המפרקים ולשפר את השליטה בתנועה. שיפור זרימת הדם והלימפה: התנועה הכוללת המתרחשת בזמן תרגול עם המקל תורמת לשיפור זרימת הדם והלימפה, דבר החיוני לבריאות כללית.

פסיכולוגי: השליטה במקל מעניקה תחושת מסוגלות עצמית וביטחון. הצורך להתרכז בתנועות ובמרחב משפר את המיקוד והריכוז, ומפחית חרדה על ידי העברת הקשב להווה. תהליך הלמידה דורש סבלנות ומשמעת עצמית, תכונות המתחזקות כתוצאה מהאימון. חיזוק תחושת גבולות: המקל יכול לשמש כהארכה של הגוף המאפשרת חקירה של מרחב אישי וגבולות. בתרגילים שונים, במיוחד באמנויות לחימה או בטיפול בתנועה, המקל מסייע להבין ולבטא גבולות פיזיים ופסיכולוגיים. שיפור הדימוי העצמי: השגת שליטה בתנועות המורכבות עם המקל יכולה להגביר את תחושת המסוגלות והביטחון העצמי. תהליך הלמידה וההתקדמות תורם לדימוי עצמי חיובי יותר. הפחתת תחושת בדידות: במיוחד בקבוצות תרגול, האינטראקציה עם המקל ועם אחרים יכולה ליצור תחושת שייכות וחיבור, ובכך להפחית תחושות של בדידות.

רגשי: התנועה הזורמת עם המקל יכולה להיות משחררת ומבטאת. היא מאפשרת פורקן של מתחים ורגשות מודחקים בצורה לא מילולית. תחושת החיבור לכלי העץ, חומר טבעי, יכולה להיות מקרקעת ומרגיעה. ביטוי לא מילולי: תנועה עם המקל יכולה להיות דרך עוצמתית לבטא רגשות שקשה לבטא במילים. קצב התנועה, עוצמתה ואיכותה יכולים לשקף מצבים רגשיים שונים. הקלה על מתח וחרדה: התמקדות בתנועה ובקואורדינציה עם המקל יכולה להסיח את הדעת ממחשבות טורדניות ולהשרות תחושת רוגע ושלווה. התנועה הקצבית יכולה להיות מרגיעה כמו מדיטציה. חיבור לתחושות גופניות: השימוש במקל מעודד הקשבה לגוף ולתחושותיו, דבר שיכול לסייע בזיהוי ועיבוד רגשות המאוחסנים בגוף.

רוחני: באומנויות לחימה מסוימות, האימון עם המקל הוא חלק מדרך רוחנית. השאיפה לשליטה מושלמת בתנועה משקפת שאיפה לשליטה עצמית פנימית. התנועות החזרתיות והמדיטטיביות יכולות להוביל לתחושת חיבור עמוק יותר לעצמי ולרגע הנוכחי. המקל יכול לסמל איזון ומרכז, והאימון איתו יכול להיות סוג של מדיטציה בתנועה. נוכחות ברגע הנוכחי: האימון עם המקל דורש ריכוז מלא בהווה – בתנועה, במגע עם המקל ובמרחב. נוכחות זו היא מרכיב מרכזי בפרקטיקות רוחניות רבות. חיבור לטבע: המקל, כחומר טבעי, יכול ליצור תחושת חיבור לאדמה ולטבע, במיוחד אם התרגול מתבצע בחוץ. חקירת עקרונות אוניברסליים: באומנויות לחימה, השימוש במקל יכול ללמד על עקרונות של זרימה, איזון, כוח וכניעה, שיכולים להיות בעלי משמעות רוחנית רחבה יותר.

שימוש במקל קצר וארוך בצ'י קונג

במסורת הצ'י קונג, שהיא מערכת סינית עתיקה של תנועה, נשימה ומדיטציה שמטרתה לטפח את הצ'י (אנרגיית החיים), נעשה שימוש לעיתים במקל קצר וארוך ככלי עזר לתרגול. המקל יכול לשמש כדי להעמיק את המתיחות, לשפר את זרימת האנרגיה, ולפתח מודעות גופנית.

שימוש במקל ארוך (כמו בו):

בצ'י קונג, מקל ארוך משמש לעיתים קרובות כדי להרחיב את טווח התנועה ולעזור בפתיחת המרידיאניים (ערוצי האנרגיה) בגוף. התנועות עם מקל ארוך נוטות להיות רחבות, זורמות ומתואמות עם הנשימה.

• הארכת מתיחות:  המקל יכול לשמש כדי להעמיק מתיחות בפלג הגוף העליון, בכתפיים ובגב. לדוגמה, אחיזה רחבה במקל והרמתו מעל הראש יכולה למתוח את שרירי הצד והכתפיים.
• שיפור זרימת צ'י:  תנועות סיבוביות וגליות עם המקל יכולות לעזור להניע את הצ'י לאורך הגוף, במיוחד לאורך עמוד השדרה והגפיים.
• מודעות גופנית : משקל ואורך המקל יכולים לסייע בפיתוח מודעות טובה יותר למרכז הגוף וליישור עמוד השדרה בזמן התנועה.
• חיבור לאדמה ולשמיים : תנועות אנכיות עם המקל יכולות לסמל חיבור בין האדמה לשמיים, מושג חשוב בפילוסופיה הסינית ובצ'י קונג.

שימוש במקל קצר (כמו ג'ו או מקל קצר יותר):

מקל קצר בצ'י קונג יכול לשמש לתרגילים יותר ממוקדים, לעיתים קרובות כדי להגדיל טווח תנועה, להניע, לעסות או להקיש בעדינות על נקודות דיקור או לאורך המרידיאניים.

• עיסוי מרידיאניים ונקודות דיקור: ניתן להשתמש בקצה המקל כדי ללחוץ ,לעסות או לנקוש בעדינות על נקודות דיקור חשובות לאורך הגוף, ובכך לעורר את זרימת הצ'י באותם אזורים.
• שיפור זרימת הדם והלימפה:  תנועות קצביות קלות עם המקל על פני הגוף יכולות לעודד את זרימת הדם והלימפה.
• חיזוק הגפיים : תרגילים מסוימים עם מקל קצר יכולים לעזור בחיזוק שרירי הידיים ,הזרועות, האגן, עמוד השדרה ופלג הגוף התחתון בצורה עדינה ויעילה.
• מודעות למפרקים קטנים: השימוש במקל קצר יכול להגביר את המודעות לתנועה במפרקי כף היד ,המרפק, האגן ועמוד השדרה.

חשוב לציין שהשימוש במקל בצ'י קונג אינו אוניברסלי, וישנן אסכולות וסגנונות שאינם משלבים אותו. עם זאת, כאשר הוא משולב, הוא יכול להוסיף מימד נוסף לתרגול ולעזור להעמיק את החוויה האנרגטית והפיזית.

עצמת תרגול היוגה באמצעות המקל : כלי לתמיכה, יישור ומודעות מעמיקה

בעוד שזרמי היוגה הקלאסיים מתמקדים בעיקר בתנוחות הגוף (אסאנות) ובנשימה (פראניאמה) ללא עזרים חיצוניים, שילוב מודרני של מקלות – הן ארוכים והן קצרים – מציע דרכים חדשות להעמיק את החוויה היוגית. המקל הופך לשותף עדין אך רב עוצמה, המסייע בשיפור היישור, בהעמקת המתיחות ובהגברת המודעות הפנימית.

המקל הארוך כמאריך ומייצב:

המקל הארוך, בדומה ל"בו", משמש ביוגה ככלי להרחבת טווח התנועה וליצירת יציבות משופרת בתנוחות שונות:

• יישור אופטימלי בתנוחות עמידה: השימוש במקל מעל הראש או לאורך הגב מספק קו ייחוס חיצוני המקל על שמירת יישור מדויק של הכתפיים מעל האגן, ועמוד השדרה ניצב. לדוגמה, באוטהיטה טריקונוסנה (תנוחת המשולש המורחבת), החזקת המקל מעל הראש מעודדת פתיחה רחבה יותר של בית החזה ויישור מדויק של הכתף העליונה מעל התחתונה.
• העמקת מתיחות בבטחה:  המקל מאפשר להעמיק מתיחות בפלג הגוף העליון, בכתפיים ובגב העליון בצורה מבוקרת ועדינה יותר. לדוגמה, אחיזה רחבה במקל מאחורי הגב ויישור הזרועות פותחת את חגורת הכתפיים ומאפשרת מתיחה עמוקה יותר של שרירי החזה הקדמיים.
• תמיכה בשיווי משקל עדין : בתנוחות שיווי משקל, המקל יכול לשמש כנקודת משען קלה המסייעת לשמור על יציבות ללא מאמץ יתר. לדוגמה, בוויראבהדראסנה 3 (תנוחת הלוחם השלישית), החזקת המקל קדימה יכולה לסייע באיזון ולשמור על קו ישר מהעקב ועד קצות האצבעות.
• הגברת המודעות למרכזיות:  החזקת המקל לאורך עמוד השדרה, במגע עם העור, מעודדת הפעלה עמוקה יותר של שרירי הליבה ותשומת לב ליישור הטבעי של הגוף.

המקל הקצר ככלי מיקוד ושחרור:

המקל הקצר, בדומה לג'ו, מציע אפשרויות אחרות להעשרת תרגול היוגה:

• תמיכה ביישור בתנוחות ישיבה:  הנחת מקל לאורך הגב התחתון או מאחורי קו המותניים יכולה לסייע בשמירה על זקיפות בעת ישיבה ממושכת במדיטציה או בתנוחות ישיבה אחרות, ולמנוע התכופפות לא רצויה.
• העמקת פיתולים מודרכת:  החזקת מקל אופקית על הכתפיים בזמן ביצוע פיתולים בעמוד השדרה מאפשרת שמירה על מרחק שווה בין הכתפיים ומעודדת פיתול אחיד ועמוק יותר.
• שחרור ממוקד של מתחים:  מקל קצר יכול לשמש ככלי לעיסוי עצמי עדין של אזורים מתוחים בגוף, כמו שרירי הטרפזים, שרירי הירך או כפות הרגליים, על ידי גלגול או לחיצה מתונה.
• הגברת המודעות למפרקים קטנים וחיבור: אחיזת המקל בין כפות הידיים או בין כפות הרגליים יכולה להפנות את המודעות לפעולה המיקרו-תנועתית של מפרקים אלה במהלך ביצוע תנוחות, וליצור תחושת חיבור ואינטגרציה.

במהותו, השימוש במקל ביוגה מדגיש תמיכה חכמה, יישור מדויק ומודעות גופנית מעמיקה, ולא מאמץ כוחני. הוא משמש ככלי להקשבה עדינה לגוף ולחקירה של התנועה מתוך יציבות ונוחות.

הקשר לרפואה הסינית והיפנית

השילוב של תנועה מודעת עם מקל מתיישב באופן הרמוני ועמוק עם עקרונות היסוד של הרפואה המזרחית, הן הסינית והן היפנית, אשר רואות את האדם כשלם אינטגרלי של גוף, נפש ואנרגיה.

זרימת צ'י (Qi) ואנרגיה חיונית: ברפואה הסינית, הצ'י הוא כוח החיים הזורם בערוצים הנקראים מרידיאניים. תנועות מעגליות, זורמות ומתמשכות עם המקל מסייעות לשחרר חסימות אנרגטיות ולשפר את זרימת הצ'י והדם בכל הגוף. המקל יכול לשמש כמעין מוליך או מתווך המאפשר לתנועה להגיע לעומקים גדולים יותר. תנועות פתיחה מרחיבות את המרידיאניים ומאפשרות זרימה חופשית יותר, בעוד שתנועות סגירה וכיפוף יכולות למקד את האנרגיה לאזורים ספציפיים. תנועות הארכה מסייעות במתיחת המרידיאניים ובהמרצת זרימת הצ'י לאורך הגפיים ופלג הגוף.

איזון יין ויאנג: הפילוסופיה המזרחית מדגישה את האיזון בין כוחות מנוגדים אך משלימים – יין ויאנג. השימוש במקל מאפשר תרגול תנועות המבטאות את שני העקרונות הללו. תנועות רכות, מתמשכות ופנימיות מייצגות יין, בעוד שתנועות חזקות, מתפרצות וחיצוניות מייצגות יאנג. השאיפה בתרגול היא להגיע להרמוניה דינמית בין שני הקטבים הללו בתוך הגוף והנפש, דבר המקדם בריאות ואיזון.

חיבור גוף-נפש והמודעות הפנימית: הרפואה המזרחית רואה את הגוף והנפש כבלתי נפרדים. האימון המודע עם המקל מחזק קשר זה על ידי דרישה לריכוז מנטלי מלא בזמן ביצוע התנועות הפיזיות. תשומת הלב לחוויות הגופניות, לתחושת המקל בידיים ולתנועת הגוף במרחב, מפתחת מודעות פנימית עמוקה יותר. מודעות גופנית זו משפיעה באופן ישיר וחיובי על המצב הרגשי והמנטלי, ומסייעת בהפחתת מתחים ובהשגת שלווה פנימית.

השפעה על מרידיאניים, נקודות דיקור ולחיצה (צוּ'י-גונְג'ינג): תנועות ספציפיות עם המקל, במיוחד בצ'י קונג רפואי (צוּ'י-גונְג'ינג), יכולות להשפיע באופן עקיף על המרידיאניים ונקודות הדיקור והלחיצה. תנועות מתיחה לאורך הגוף יכולות לפתוח חסימות במרידיאניים, ותנועות סיבוביות סביב מפרקים יכולות להמריץ את זרימת הצ'י במרידיאניים העוברים באזורים אלה. לעיתים, המקל עצמו משמש ככלי עזר לעיסוי עדין של נקודות דיקור מסוימות, ובכך מקדם את זרימת האנרגיה ותומך בתהליכי ריפוי טבעיים של הגוף.

הקשר של השימוש במקל לרפואה המזרחית טמון בהבנה ההוליסטית של האדם ובחתירה לאיזון אנרגטי, פיזי ונפשי. המקל הופך בכך לא רק לכלי תנועתי, אלא גם למעין מפתח לפתיחת ערוצי אנרגיה ולקידום הרמוניה פנימית.

סיכום : במסענו זה, גילינו כי המקל, כלי עתיק יומין ופשוט לכאורה, טומן בחובו עולם שלם של אפשרויות ומשמעויות עמוקות. בין אם כ"בו" הארוך והמלכותי או כג'ו הקצר והזריז, המקל מתגלה כשותף רב-גוני לצמיחה אישית וגופנית. ראינו כיצד הוא משמש ככלי יעיל לשיפור היציבה על ידי הגברת המודעות הגופנית ומתן משוב חיצוני, ובמסגרת טיפול בתנועה הוא מהווה אמצעי לתקשורת לא מילולית, להגדלת טווחי תנועה ולשיקום. התעמקנו בהיסטוריה העשירה של המקל בתרבויות שונות ובאומנויות הלחימה, שם הוא משמש ככלי מרכזי להגנה עצמית ותקיפה, המאפשר שליטה במרחק, יצירת מומנטום וביצוע טכניקות מגוונות. בחנו את ההיבטים הפיזיים של השימוש במקל, הכוללים שיפור כוח, גמישות, קואורדינציה ומודעות גופנית, כמו גם את ההיבטים הפסיכולוגיים כגון חיזוק הביטחון העצמי והמיקוד, הרגשיים דרך שחרור מתחים וחיבור לתחושות, והרוחניים באמצעות העמקת הנוכחות והחיבור לעצמי. חיברנו את השימוש במקל לעקרונות הרפואה הסינית והיפנית, בהם התנועה והמודעות הגופנית הן יסודות לבריאות. בסופו של דבר, המקל אינו רק חפץ דומם, אלא הארכה של גופנו ורוחנו. הוא מזמין אותנו לחקור את גבולותינו הפיזיים והמנטליים, להתחבר אל תנועה טבעית וזורמת, ולגלות את הפוטנציאל הטמון בנו. השימוש המודע במקל יכול להוביל לשיפור משמעותי באיכות חיינו, להעצים את תחושת השליטה והאיזון, ולסייע לנו במסע המתמיד אל עבר בריאות, חוזק וחיבור פנימי עמוק יותר. בין אם אתם פונים אליו מתוך עניין בשיפור פיזי, צורך רגשי, חיפוש רוחני או סקרנות לגבי מסורות עתיקות, המקל ניצב כשותף נאמן למסע זה.                                                                     

מאת : דודו רווח – בית הספר לתנועה אינטגרטיבית

הפוסט השימוש במקל העץ באומניות התנועה הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

הטקסטים המוקדמים של ההתה-יוגה מסכימים כולם על תשע האסנות הבסיסיות והחשובות מכולן.שמהן,נגזרו והתפתחו כל הוואריאציות שאנו מכירים היום.

תשע אסנות אלו הם הזרע לכל האפשרויות הבלתי מוגבלות של התנועה ולכל שאר התנוחות שקימות. השליטה בתשע האסנות האלו תיתן את הבסיס הנדרש לשליטה בתנוחות מתקדמות יותר.

תשע אסנות המפתח:

Baekasana-תנוחת העגור

Bhujangasana-תנוחת הנחש (קוברה)

Mandukasana-תנוחת הצפרדע

Kurmasana-תנוחת הצב

Mayurasana-תנוחת הטווס

-Bhadrasanaתנוחת הפרפר

Siddhasana-תנוחת החכם

Badda padmasana-תנוחת הלוטוס הקשור

Kukkutasana-תנוחת התרנגול

במאמר זה אנסה להסביר מעט על תנוחות אלו ועל דרך ביצוען הנכון.כמו כן,אנסהלפשט ולבהר את התפתחות האתה-יוגה .

Baekasana-תנוחת העגור:

הגוף דומה בתנוחה זו לעגור בבריכת מים,ומכאן שם התנוחה.שבו ישיבה שפופה על העקבים כשכפות הרגליים צמודות.סוליות כפות הרגליים והעקבים צריכים להיות לגמרי על הרצפה.הרימו את הישבנים מן הרצפה והתאזנו.פסקו את הברכיים והרכינו את החלק העליון של הגוף לפנים.נשפו,כרכו את הזרועות סביב הברכיים הכפופות והניחו את כפות הידיים על הרצפה.כופפו את המפרקים,הרימו את העקבים מן הרצפה,הביאו את החלק העליון של הגוף עוד קדימה והניחו את השוקיים על גב החלק העליון של הזרועות קרוב לבתי השחי.נשמו 2 או 3 נשימות.נשפו,נדדו את הגוף קדימה והרימו את אצבעות הרגליים מן הרצפה.יישרו את הידיים ומתחו אותן והאזנו את הגוף כולו על כפות הידיים.הישארו בתנוחה במשך 20 עד 30 שניות כשאתם נושמים נשימות רגילות.נשפו,כופפו את המפרקים,הורידו את החלק העליון של הגוף,שחררו את הרגליים מבתי השחי,חזרו לישיבה שפופה על הרצפה והרפו.

השפעות: אסאנה זו מחזקת את הזרועות ואת אברי הבטן מכיוון שאלה מתכווצים,כמו כן שרירי הגב והבטן מתחזקים ושיווי המשקל משתפר.

Bhujangasana-תנוחת הנחש (קוברה):

בהוג'אנגא פירושה נחש.בתנוחה זו,שכבו על הבטן על הרצפה,פנים למטה.מתחו את הרגלים,ברכיים הדוקות וכפות הרגלים צמודות.אצבעות הרגלים פונות ישר ולאחור.הניחו את כפות הידיים לציידי אגן הירכיים.נשפו,לחצו את כפות הידיים בחוזקה לרצפה ומשכו מעלה את החלק העליון של הגוף.נשמו 2 נשימות.

נשפו,הרימו את החלק העליון של הגוף עד שהחיק יבוא במגע עם הרצפה והישארו בתנוחה זו כשמשקל הגוף על הרגליים ועל כפות הידיים.הטו את הראש לאחור.חשוב לא לתת לראש לקרוס לתוך הכתפיים.כווצו את פי הטבעת ואת הישבנים,הדקו את הירכיים.הישארו בתנוחה זו כ10-20 שניות , כשאתם נושמים נשימות רגילות.

נשפו,כופפו את המרפקים והניחו את החלק העליון של הגוף על הרצפה.

השפעות: תרופת כל לעמוד שדרה פגום ובמקרים של פריצות דיסק קלות מחזיר התרגול של תנוחה זו את הדיסקים למקומם המקורי.נוצר טונוס באזור עמוד השדרה והחזה נפתח במלואו.הכליות מקבלות עיסוי,ובלוטות יותרת הכליה מגורות.תנוחה מאוד מעוררת וממריצה ולכן מומלצת יותר בשעות הבוקר.

Mandukasana-תנוחת הצפרדע:

הפעולה באסנה זו דומה לפעולת הצפרדע ומכאן שמה.

שכבו על הבטן על הרצפה,שהפנים מטה.מתחו את הזרועות לאחור.נשפו,כופפו את הברכיים וקרבו את העקבים לעבר הירכיים.אחזו ביד ימין את כף רגל ימין וביד שמאל את כף רגל שמאל.נשמו 2 נשימות.נשפו,הרימו את הראש ואת החלק העליון של הגוף מן הרצפה והביטו מעלה.כעת סובבו את כפות הידיים כך שהחלק הפנימי שלהן יגע בגב כף הרגל כשאצבעות כפות הרגלים פונות לראש.דחפו את הידיים עוד מטה והביאו את אצבעות הרגליים ואת העקבים קרוב לרצפה.השאירו את האמות,משורשי כפות הידיים עד המרפקים,מאונכות.כאשר הברכיים והקרסוליים מתגמשים,העקבים יכולים לגעת ברצפה.הישארו בתנוחה 15-30 שניות,אך על תעצרו את הנשימה.בכל מקרה של כאב חד בגב תחתון או בברכיים לצאת מהתנוחה.נשפו,שחררו את כפות הידיים מכפות הרגליים,ישרו את הרגליים והרפו.

השפעות: איברי הבטן מפיקים תועלת רבה מאסאנה זו מכיוון שהם נלחצים לרצפה.הברכיים מתחזקות והתנוחה משחררת כאבים במפרקי הברכיים כתוצאה משגרון וצינית.התנוחה מקלה גם כאשר קיימת תזוזה פנימית של מפרקי הברכיים.לחץ הידיים על כפות הרגליים יוצר קשת נאותה ולכן מרפא פלטפוס.התנוחה עוזרת לקרסוליים נקועים ומחזקת אותם.התנוחה משחררת גם כאבים בעקבים.ע"י תרגול מתמשך של אסאנה זו,מתרככים העקבים.אנשים הסובלים מדרבנים בעקבים מפיקים תועלת רבה מתנוחה זו.

Kurmasana-תנוחת הצב:

קורמא פירושה צב.שבו על הרצפה כשהרגליים מתוחות וישרות לפנים.פסקו את הרגלים עד שהמרחק בין הברכיים יהיה כ-45 ס"מ.כופפו את הברכיים והרימו אותן על-ידי קירוב כפות הרגלים לחלק העליון של הגוף.נשפו,כופפו את החלק העליון של הגוף לפנים והכניסו את הידיים בזו אחר זו מתחת לברכיים.דחפו את הזרועות מתחת לברכיים ומתחו אותן לצדדים.הניחו את הכתפיים על הרצפה והשאירו את כפות הידיים עליה,נשמו נשימה אחת.

נשפו,מתחו עוד יותר את החלק העליון של הגוף,הושיטו את הצוואר והביאו את המצח ולאחר מכן את הסנטר ולבסוף את החזה,אל הרצפה.לאחר מכן,יישרו שוב את הרגליים.כעת יהיו הברכיים ליד בתי השחי והצד האחורי של הברכיים יגע בחלק העליון של גב בזרועות ליד בתי השחי.

הגבירו את המתיחה בהדרגה עד שהסנטר והחזה ינוחו לרצפה.מתחו את הרגליים מתיחה מלאה ולחצו את העקבים על הרצפה.זהו השלב הראשון.הישארו במצב זה במצב זה במשך 30 עד 60 שניות.כעת סובבו את שורשי כפות הידיים כך שפנים כפות הידיים יפנה כלפי מעלה והעבירו את הזרועות הרחק מן הכתפיים כשאתם משארים את הרגליים,החלק העליון של הגוף והראש באותו מצב.מתחו את הזרועות ישר כך שהאמות יהיו קרוב למפרקי הירכיים.הישארו במצב זה מבלי לכפוף את המפרקים במשך 30 עד 60 שניות.זהו השלב השני של התנוחה.

כופפו והרימו את הברכיים.לאחר מכן הרימו מעט את החזה מן הרצפה,כופפו את המפרקים והעבירו את הידיים אל מאחורי הגב ואחזו את כפות הידיים זו בזו. כעת העבירו את כפות הרגליים לכיוון הראש.שלבו אותן בקרסוליים כשאתם מניחים את כף רגל ימין על כף רגל שמאל או להפך.נשפו,הכניסו את הראש בין הרגליים והשאירו את המצח על הרצפה.הקודקוד יגע בכפות הרגליים השלובות ליד הקרסוליים.זהו השלב הסופי המכונה: סופטה קורמאסאנה.רצוי להחליף את שליבת הרגליים במהלך השהייה  במנח הסופי.שאפו,הרימו את הראש ושחררו את כפות הידיים וכפות הרגליים.מתחו את הרגליים ישר לפנים,שכבו על הרצפה והרפו.נשמו נשימות רגילות בשלושת השלבים המתוארים לעיל.

השפעות:  "כאשר,שוב כמו צב הוא מושך את איבריו פנימה מכל הצדדים,הוא מושך את חושיו ממושאי החושים,ואז הבנתו נעשית מאוזנת היטב" (בהגאוואד גיטה,נאום שני,פסוק 58).בתנוחה זו נמשכים האיברים והגוף דומה לצב.המחשבה הופכת שקטה והמתרגל מפתח קור רוח הן בצער והן בשמחה.התנוחה יוצרת טונוס בעמוד השדרה ומפעילה את איברי הבטן.היא מרגיעה את עצבי המוח ולאחר שמסיימים אותה חשים רעננים כמו לאחר שינה ארוכה ללא הפרעות.אסאנה זו מכינה את השוחר לשלב החמישי בתרגול,כלומר,לפראטיאהארה(משיכת החושים פנימה).

Mayurasana-תנוחת הטווס:

כרעו ברכיים על הרצפה בפיסוק קל.רכנו קדימה,הפכו את כפות הידיים והניחו אותן על הרצפה.הזרתות צריכות לגעת זו בזו והאצבעות צריכות להיות מופנות לכיוון כפות הרגליים.כופפו את המפרקים והשאירו את האמות צמודות.הניחו את הסרעפת על המפרקים ואת החזה על גב הזרועות.יישרו את הרגליים  והשאירו אותן צמודות וחזקות.

נשפו,הביאו את משקל הגוף לשורשי כפות הידיים ולכפות הידיים,הרימו את הרגליים מן הרצפה(בזו אחר זו או ביחד)ובו זמנית מתחו את החלק העליון של הגוף ואת הראש לפנים.כל הגוף צריך להיות מקביל לרצפה כשהרגליים מתוחות וכפות הרגליים צמודות.הישארו בתנוחה זו כפי יכולתכם,כשאתם מאריכים בהדרגה את הזמן עד שתגיעו ל-30 עד 60 שניות.אל תפעילו לחץ על הצלעות.הנשימה תהיה כבדה מכיוון שהסרעפת לחוצה.הורידו תחילה את הראש לרצפה ולאחר מכן את הרגליים.הניחו את הברכיים לצד כפות הידיים,לאחר מכן הרימו את כפות הידיים והרפו.לאחר שתשלטו בתנוחה,למדו לשלב רגליים כמו בפאדמאסאנה(לוטוס)במקום להשאירן ישרות.

השפעות: אסאנה זו יוצרת טונוס מצוין באזור הבטן.כתוצאה מהלחץ שמפעילים המפרקים על אב העורקים של הבטן זורם הדם בצורה נאותה באברי הבטן.הדבר משפר את העיכול,מרפא מחלות בקיבה ובטחול ומונע הצטברות רעלנים הנובעים מהרגלי אכילה גרועים.אנשים הסובלים מסוכרת יפיקו תועלת מן התנוחה.   "כמו שהטווס משמיד נחשים,מחסלת תנוחה זו את הרעלנים בגוף".היא מחזקת את האמות,שורשי כפות הידיים והמפרקים.

-Bhadrasanaתנוחת קרסול-ברך (פרפר):

פשוט את הרגליים כשסוליות כפות הרגליים נוגעות זו בזו ישירות.קפל את הרגליים בברכיים.מבלי לתת לסוליות לאבד מגע,משוך אותן כלפי הגוף ושים את העקבים סמוך למפשעה.שלב את כפות ידיך סביב כפות הרגליים ומתח את גבך.  הרפה את הברכיים כמה שניתן.השאר בתנוחה זו כ 15 נשימות.

השפעות:תנוחה זו מותחת את השרירים של הירכיים,השוקיים וכפות הרגליים.כמו כן יש השפעה גדולה על טווח התנועה של מפרק אגן ירך.מחזורים של תנוחה זו, בשלוב כפיפה קדימה, מתקנים אי סדירות במחזור החודשי ועוזרים לשחלות לתפקד כראוי.התנוחה מומלצת לנשים בהריון.ישיבה יומיומית בתנוחה זו מונעת ורידים ודליות ברגליים.

Siddhasana-תנוחת החכם:

סידא פירושה ישות חצי אלוהית שאמורה להיות טהורה וקדושה ביותר,בעלת יכולות על טבעיות המכונות סידהיס. סידהא פירושה גם חכם,נביא וחוזה מלאי השראה.בכתבים מצוין ש: "מבין 84 האסנות,צריך תמיד לתרגל את הסידאהאסאנה.היא מטהרת 72,000 נאדיס."

:היוגי השוקע בהרהורים על אטמאן ומקפיד על תזונה מתונה,אם הוא מתרגל סידהאסאנה במשך שתים עשרה שנים,הוא משיג את היוגה סידהיס."

שבו על הרצפה,כשהרגליים מתוחות וישרות לפנים.כופפו את רגל שמאל בברך.אחזו בכף רגל שמאל בשתי הידיים,הניחו את העקב ליד חיץ הנקביים והניחו את כף רגל שמאל על ירך ימין.כעת כופפו את רגל ימין בברך והניחו את כף רגל ימין על קרסול שמאל,כשאתם משאירים את העקב הימני על עצם החיק.הניחו את כף רגל ימין בין הירך והשוק של רגל שמאל.

אל תשעינו את הגוף על העקבים.

מתחו את הזרועות לפנים והניחו את גב כפות הידיים על הברכיים כך שהן יפנו מעלה.הצמידו את האגודלים ואת האצבעות המראות והשאירו את שאר האצבעות פתוחות(גננ'ה מודרה).הישארו בתנוחה זו כמה שתוכלו.שחררו את כפות הרגליים ונוחו זמן מה.לאחר מכן חזרו על התנוחה במשך פרק זמן זהה,כאשר כעת אתם מניחים את העקב הימני ליד חיץ הנקביים תחילה ולאחר מכן את כף רגל שמאל על הקרסול הימני כפי שתואר לעיל.

השפעות: תנוחה זו שומרת על אזור חיץ הנקביים בריא.כמו בלוטוס,גם תנוחה זו היא אחת מן האסנות המרפות ביותר.אסאנה זו מומלצת גם לתרגול פראנאיאמה ולמדיטציה.מנקודת מבט פיזית טהורה,אסאנה זו טובה לריפוי נוקשות בברכיים ובקרסוליים.בתנוחה זו הדם זורם היטב באזור המותניים והבטן והיא יוצרת טונוס באזור התחתון של עמוד השדרה ובאיברי הבטן.

Badda padmasana-תנוחת הלוטוס הקשור:

באדהה פירושה קשור,מאופק.בתנוחה זו הידיים שלובות מאחור והבהונות נתפסים מאחור.הגוף קשור בין הרגליים השלובות מלפנים והידיים השלובות מאחור ומכאן שם התנוחה.

שבו בלוטוס.נשפו,סובבו את זרוע שמאל לאחור מן הכתף והביאו את כף היד קרוב לירך.תפסו את הבוהן השמאלית,הישארו במצב זה ושאפו.באופן דומה,עם הנשיפה,סובבו את זרוע ימין לאחור מן הכתף,הביאו אותה קרוב לירך השמאלית ותפסו את הבוהן הימנית.אם קשה לתפוס את הבהונות מתחו את הכתפיים לאחור,כך שהשכמות יתקרבו זו לזו.מעט תרגול בסיבוב הזרועות לאחור עם הנשיפה יאפשר לכם לתפוס את הבהונות.

אם כף רגל ימין נמצאת תחילה על ירך שמאל ולאחר מכן כף רגל שמאל על ירך ימין,תפסו את בוהן שמאל תחילה ולאחר מכן את בוהן ימין,ולהפך.תפסו תחילה את הבוהן של כף הרגל העליונה.

משכו את הראש לאחור רחוק ככל האפשר ונשמו כמה נשימות עמוקות.שאפו שאיפה עמוקה,ולאחר מכן עם הנשיפה כופפו את החלק העליון של הגוף לפנים מן הירכיים והניחו את הראש על הרצפה,מבלי לשחרר את הבהונות מאחיזת הידיים.

השפעות: שילוב הידיים מאחור פותח את החזה ומגביר את טווח התנועה של הכתפיים.התנוחה בשילוב כפיפה קדימה מחזקת את פעילות המעיים ודוחפת מטה את הפסולת המצטברת במעי הגס וכתוצאה מכך משחררת עצירות ומגבירה את עוצמת העיכול.ב.ק.ס איינגאר כותב שאסאנה זו יעילה במיוחד כדי להעיר את אנרגית הקונדאליני.

Kukkutasana-תנוחת התרנגול:

קוקטא פירושה תרנגול,שתנוחה זו דומה לו.

שבו בתנוחת לוטוס.הכניסו את כפות הידיים ברווח שבין הירך והשוק ליד הברכיים.התחילו עם האצבעות ובהדרגה דחפו את כפות הידיים מטה עד למפרקים.נשפו,הרימו את הגוף מן הרצפה והתאזנו על כפות הידיים כשאתם משאירים את האגודלים צמודים.שמרו על האיזון זמן ממושך ככל שתוכלו כשאתם נושמים נשימות רגילות.חזרו לרצפה,שחררו את כפות הידיים,שנו את שליבת הרגליים וחזרו על התנוחה.

השפעות: תנוחה זו מחזקת את שורשי כפות הידיים ואת דפנות הבטן.

כמו כן,שיווי המשקל משתפר.

_________________________________

השאלה הגדולה שנשאלת כאן היא-האם היו תנוחות או סדרות של תנועות שמכינות את הגוף לאסנות מורכבות אלו? מניסיוני כמתרגל וכמורה  מדובר במקבץ של תנוחות מורכבות,מאתגרות ואפילו מסוכנות לתלמידים מסוימים.בתור תלמיד ומורה למדתי ולימדתי את רוב תנוחות אלו רק לאחר מספר חודשים ולעיתים שנים של תרגול.

הרי, לרוב האוכלוסייה שלא מתאמנת על בסיס קבוע ,טווח התנועה במפרקי כף הרגל,קרסול,ברך,אגן-ירך,כתף וחוליות עמוד השדרה מוגבל יחסית.ומתיאור אסאנות אלו אפשר להבין שהמתרגל המתחיל יתקשה מאוד לבצע תנוחות אלו ואפילו יסתכן בפציעה.

שאלה זו עוררה את מחשבתי וגרמה לי להסיק מסקנות על התרגול שקדם ל 9 תנוחות אלו.

שאלות ותהיות אלו הביאו אותי לחזור ולחקור את הבסיס האנתרופולגי של התפתחות היוגה.

 בשנת 1923 שני מהנדסים בריטיים נשלחו ל"נקור" (עיר בצפון הודו) לשם בניית מסילת רכבת. הם נעזרו במקומיים בכדי למצוא סלעים לשם בניית המסילה. אחד המקומיים לקח אותם למאגר גדול של אבנים מסותתות.המהנדסים גילו שהוא לקח אותם לאתר ארכיאולוגי עתיק. במקום זה נתגלו 2 ערים עתיקות שנקראו-"harapa" ן"mohenjo-daro" .גילו  שבשתי ערים אלו הייתה קיימת-"תרבות עמק האינדוס".תרבות זו שגשגה בערך בשנת 3500 לפני הספירה .

נמצאו בשני ערים אלו פסלונים וציורים של דמויות בתנוחות יוגיות,מכך הסיקו החוקרים שבשנים אלו תרגול היוגה ,בצורה כזאת או אחרת, כבר הייה קיים.

בנוסף גילו שלאחר הפלישה הארית לאזור בשנת 2000 לפנה"ס ,התרבות הזאת מתחילה לדעוך.

כשהארים פלשו לאזור ,הם החלו לכפות את דרכם,דתם ודעתם.לעיתים גם בכוח הזרוע.משם מתחילה החלוקה ל 4 מעמדות:

המעמד העליון היו ה-ברהמינים שהם היו כוהני הדת.

המעמד השני היו ה-כשהטריאס שהם היו הלוחמים.

המעמד השלישי היו ה-ווישיאס  שהם היו הסוחרים ובעלי האדמות.

והמעמד הרביעי היו ה-צ'ודראס שהם היו העבדים.

חוץ מ 4 אלו היו השבטים שלא "אולפו" ונחשבו כטמאים לחלוטין.

באותה תקופה החיים היו ארוגים דרך טקסים שמי שניהל אותם היו הברהמינים,שלאט לאט צברו יותר ויותר כוח.

לציידם של הברהמינים מתחיל להתפתח זרם שנקרא:   shramanism-"החושבים החופשיים".זרם זה היה מורכב מזרמי משנה רבים ובניהם היאטיס,מוניס,ג'ינאס,רישיס,יוגיס,סאדניס.

החושבים החופשיים היו מעין מורדים שהחלו להתקיים בצד והפוך לברהמינים.

החושבים החופשיים עסקו בעבודה רוחנית,בחיפוש ובשאלות פילוסופיות קיומיות,הם עסקו בתרגול יוגה שאז התמקד בסגפנות,אי-אלימות ומדיטציה.

הברהמינים התחילו לזהות את ניסיון החלשת כוחם ולאט לאט החושבים החופשיים נפלטים החוצה אל היער וההר.אם הזמן אנשים מהמעמדות הנמוכים מצטרפים לחושבים החופשיים,בעיקר של מעמד הלוחמים.בסביבות 1500 לפנה"ס התחילו להופיע כתבי ה-upanishads .אלו הם הכתבים של החושבים החופשיים.הפירוש של המילה   upanishadsהוא-  "לשבת לרגליהם". בכתבים אלו היה ניחוח נסתר ומיסטי שלאט לאט גנב מזוהרן של הואדות(הכתבים של הברהמינים).

ה- Upanishads נתפסים ככתבים היוגים הראשונים,אך רובם היו כתובים בצורה סתומה ומוצפנת.כל Upanishad חובר ע"י יוגי אחר,הם נכתבו בין 500-1500 לפנה"ס. היוגה סוטרה של פטנג'לי נכתבה סביב המאה השניה לספירה,יצירה מופלאה זו ביארה ופישטה את המורכבות של כתבי ה- Upanishads.

בערך בשנת 500 לספירה מתחילה התקופה המתקשרת לטנטריזם,בזרם זה מתחילה עבודה אם ה-kaya sadhana-עבודה עם הכוחות שטמונים בגופנו. משם בעצם מתפתח מה שאנו מכירים היום כ-hata yoga. 2 המורים הגדולים באותה תקופה היו: matsyendra-nath ו- .gorak-nathשני מורים אלו היו כנגד שיטת המעמדות,הם היו פמיניסטים ,הם היו נודדים .מסופר שהם היו מאוד חזקים,מומחים באומניות לחימה,בעלי ידע עמוק בקריות (ניקיונות),פראנאימה,מדיטציה ותרגול אסאנות. באותה תקופה נכתבו חיבורים רבים כגון ה –siva samhita וה- hata yoga pradipika. בכתבים אלו ובעוד היה מוצפן ולא מוצפן ידע רב על התרגול.במהלך 1500 השנה שחלפו מאז ועד היום.התפתחה והשתנה היוגה.מורים רבים הוסיפו טכניקות חדשות וטכניקות ישנות הלכו לאיבוד באבק הזמן, או שנשמרו בסוד אצל מורים מסוימים.המערב חדר למזרח והשפיע על אופן התרגול בצורות רבות לעיתים חיוביות ולעיתים מזיקות. מאסטר שאנדור ראמטה שפיתח  את שיטת ה-shadow yoga ,נשאר נאמן לבסיס ולמקור הראשוני של התרגול.שאנדור ומורים נוספים כגון ב.ק.ס איינגאר(מייסד אסכולת איינגאר),בנו דסיקשר (מייסד אסכולת הויני יוגה) ופאטבי גוי'ס(מייסד אסכולת אשטנגה) הושפעו רבות מהמורה הנערץ- קרישנהמצ'אריה שהקפיד ללמד במסורת ה- .old school  בזרם ה-shadow yoga ישנם שלושה סדרות  המבוא, שנקראותPrelude.סדרות אלו מכילות את כל כיווני התנועה שיכינו את המתרגל לתשע אסנות המפתח,ולתנוחות הנגזרות מתשע אלו.שאנדור טוען שתרגול תנוחות ישיבה ושכיבה מורכבות אלו ללא הכנה ארוכה,אינטנסיבית ועמוקה ,תגרום לבזבוז אנרגיה גדול וסיכון של פציעה.

מהתבוננות אובייקטיבית זו על התפתחות התרגול היוגי,שמים לב שהראשונים שהצטרפו לאותם "חושבים חופשיים" היו אנשים מקסטת הלוחמים.הסקת מסקנות פשוטה מביאה אותנו להבין שהבסיס התנועתי למה שלימים התפתח לhata yoga ,על כל זרמיה שאנו מכירים היום ,הן סדרות תנועה מעולם אומניות הלחימה ההודיות.עוד אז הבינו שהדרך הטובה ביותר להכין את הגוף לכל אותן תנוחות ישיבה ושכיבה מורכבות,הן תנוחות העמידה למיניהן.סדרות התנועה מעולם השאדו יוגה, (שרוב רובן נעשה בעמידה), מכילות תנועה ספירלית ומעגלית(סדרות לוחמים) ותנועה ליניארית (ברכות שמש) ובכך מכסות את שלושת כיווני התנועה של מפרקי הגוף.ובכך עוזרות למתרגל לחזק ולהגדיל את טווח התנועה של המפרקים,הרצועות, הגידים,השרירים והאיברים השונים בגופו. שלושת הסדרות נלמדות באיטיות ולאורך זמן,כאשר דרגת הקושי עולה מסדרה לסדרה . שנדור ממליץ לתרגל את שלושת הסדרות בין שלוש לשבע שנים(תלוי במידת המוכנות,המבנה והמסירות של התלמיד)לפני שניגשים לתנוחות הישיבה.

אין ספק שהיוגה עשתה דרך ארוכה מתקופת ה- shramanism,היוגה השתנתה והתפתחה לאורך הדורות.הידע עבר ממורה לתלמיד בעל פה או בכתב,וכל תלמיד שלימים הפך למורה הכניס להוראתו משהו חדש,שונה ומתאים יותר לאוכלוסייה ולזמנים שבה הוא חי. העובדה הפשוטה היא שבראש ובראשונה היוגה שרדה,לעומת מסורות אחרות שנעלמו באבק הזמנים.ויותר מכך,תרגול היוגה חדר לכל היבשות וכמעט לכל העמים באשר הם.הסיבה העיקרית לכך היא שתרגול יוגה אף פעם לא היה קשור לדת מסוימת. התרגול היוגי מקרב כל אדם לבוראו בלי קשר לתרגול דתי כזה או אחר,עצם ראיית הנשמה מקרב ומזכך את ההבנה והאמונה באל.

כאן חשוב לי להביא נושא חשוב נוסף.תלמידים ומורים רבים מתמקדים רק בתרגול האסנות .היוגה היא מערכת בעלת 8 שלבים:

- Yama     קוד מוסרי
Niyama   -טיהור עצמי ולימוד.
Asana –תנוחה (תרגול פיזי)
Pranayama -שליטה בנשימה
Pratyahara -שליטה בהכרה (נסיגת החושים)
Dharana -ריכוז
Dhyana -מדיטציה
Samadhi –התבוננות,שחרור, הארה.

צריך ללמוד ולהכיר את כל השמונה בכדי להבין את תרגול היוגה במלואו.כאשר לומדים את השלבים השונים אפשר לזהות את השינויים שמתחוללים בנו עם הזמן בעקבות התרגול.

בספרו "עץ היוגה",מטייב לתאר ב.ק.ס איינגאר איך כל שמונת השלבים באים לידי ביטוי בתרגול האסנות. רמה כזאת של תרגול מעוררת השראה וכיוון בדרך.ליבנתים סרטט לנו פטנגאל'י מפה מפורטת ,סולם בעל שמונה שלבים, שעליו אפשר לטפס בבטחה.היוגי המסור, לאורך שנות תרגולו ,"משוטט" לו בין השלבים,הלוך ושוב, ולומד להכיר את גופו,נפשו ונשמתו.ההגעה לשלב האחרון תלויה בחסדו של האל, באמונה גדולה ובמסירות ללא תנאי. מניסיוני כמורה,תלמיד וכמתרגל אין דרך אחת שמתאימה לכל בני האדם.לכל אחד יש תכונות,מבנה נפשי ופיזי,משיכה והבנה שונה.אנחנו שונים ולכן הצרכים שלנו שונים.מה שמתאים לאדם היום לא בטוח שיתאים לו גם מחר.קיבעון בתרגול יוצר תקיעות וחוסר מעוף .יותר מכך,קיבעון בתרגול יוצר אי-סימטרייה במבנה הגוף ויצירת סטגנציות וחסימות נוספות.בכל יום צריך לתת ליצירתיות ולדמיון שלנו לשוטט למחוזיים לא ידועים.התרגול של היום צריך להמשיך מאיפה שהתרגול של אתמול הפסיק.מה שהיה בלתי אפשרי נהיה אפשרי.כל הצורות וכל התכנים נמצאים במצב קבוע של זרימה.רעיון זה של שינוי קבוע ומתמשך נקרא פרינאמאוודה בסנסקריט.הדרך שבה אנו רואים דברים היום לא חייבת להיות הדרך שבה ראינו דברים אתמול.זאת מכיוון שהמצבים,היחסים שלנו עם אחרים,ואנחנו עצמנו-כל אלה השתנו בינתיים. ההמלצה לתרגול יוגה קבוע נובעת מהעיקרון לפיו באמצעות תרגול אנו יכולים ללמוד להיות נוכחים בכל רגע,וכך להשיג חלק גדול ממה שקודם היה מעבר ליכולתנו.

יש בגופנו 300 מפרקים,למוח יש 4 אונות,כלי הדם הם באורך של 96000 ק"מ(אם מסכמים את כל העורקים,הוורידים ונימי הדם),פני השטח של הריאות הם בגודל מגרש טניס,יש 16000 ק"מ של אנרגיה ביולוגית שזורמת במערכת העצבים.היוגה מסייעת לכל החלקים האלה לפעול יחד כך שפעולתם תהיה הרמונית ומתואמת.היוגה פועלת על המצפון שלנו.היוגה פועלת על התודעה שלנו.היוגה פועלת על התבונה שלנו.היוגה פועלת על חושינו.היוגה פועלת על הבשר שלנו.היוגה פועלת על אברי החישה שלנו.לכן היא נקראת אמנות גלובלית.כשהגוף,הנפש והנשמה שלנו בריאים והרמוניים,נביא בריאות והרמוניה לסובבים אותנו ובריאות והרמוניה לעולם-לא על ידי פרישה מהעולם,אלא בהיותנו אבר חי ובריא בגוף האנושות.

תודה לבת זוגתי,למורי ולתלמידי היקרים .

מאת:דודו רווח

dudurevach@gmail.com

                       סוף

ביבליוגרפיה:

הרצאות פרונטאליות עם דודי מלכא ושאנדור ראמטה

ב.ק.ס איינגאר-אור על היוגה

ב.ק.ב איינגאר –עץ היוגה

ט.ק.וו. דסיקשר- לב היוגה

Shadow yoga, chaya yoga-shandor remeta

סואמי וישנו דיוננדה-ספר היוגה השלם

הפוסט אסנות המפתח-תשעת שערי הגוף הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה