סודות עתיקים לגוף רגוע ונפש בהירה – מדריך לשימוש בנקודות מארמה נגישות ונקודות אקופרסורה להתמודדות עם פחד, מתח וחרדה

בעידן המודרני, שבו קצב החיים תובעני וזרם המידע אינסופי, התמודדות עם חרדה, מתח ופחד הפכה למציאות יומיומית עבור רבים. מצבים אלו, אם אינם מטופלים, עלולים להשפיע באופן עמוק על בריאותנו הפיזית, הנפשית והרוחנית. בעוד שהרפואה המערבית מציעה כלים פרמקולוגיים וטיפולים פסיכולוגיים, קיים אוצר בלום של ידע עתיק ברפואות המזרח וגישות טיפוליות מסורתיות, המציעות דרכים טבעיות ויעילות להשגת איזון פנימי עמוק.

אחד הכלים המרכזיים בגישות אלו הוא השימוש בנקודות לחיצה . נקודות אלו מוכרות בשמות שונים : אקופרסורה ברפואה הסינית היפנית והקוריאנית.  מארמה ברפואה האיורוודה והטיבטית . טריגר פוינט ברפואה המערבית ובפיזיותרפיה. או פשוט נקודות השפעה.  מדריך זה יצלול לעומק העקרונות שמאחורי נקודות אלו, ויציג מגוון רחב של נקודות לחיצה ספציפיות ויעילות להקלה על מצבי חרדה, מתח ופחד, תוך חקירה מעמיקה של השפעותיהן הפיזיות, הרגשיות/פסיכולוגיות והרוחניות.

הסוד שמאחורי אומנות המגע : הרמוניה בין מסורת, אנרגיה ומדע

הפעלת נקודות לחיצה –  בין אם באמצעות מגע עדין, עיסוי ממוקד או לחץ אינטנסיבי – היא טכניקה עתיקת יומין שמטרתה העיקרית היא לחולל איזון הוליסטי בתוך הגוף. פעולה פשוטה זו אינה רק חיצונית, היא מהווה למעשה דיאלוג מורכב ועמוק בין המערכות הפנימיות של גופנו לבין הסביבה החיצונית (המגע). כל לחיצה מפעילה שרשרת של תגובות, המשפיעות לא רק על הרקמה המקומית, אלא גם על מערכות רחוקות יותר בגוף – החל משינויים פיזיולוגיים מיקרוסקופיים בתאים וברקמות, ועד להשפעות רחבות היקף על תפקוד איברים, זרימת אנרגיה ומצב תודעה.

תהליך זה מוביל לשינוי רב-ממדי:  ברמה הפיזית, הוא משחרר מתח שרירי, משפר זרימת דם ולימפה, ומסייע למערכת העצבים לשוב למצב של רוגע. אך מעבר לכך, הוא חודר לרמות עמוקות יותר של הקיום שלנו – הוא משפיע על האיזון הרגשי,  מקל על דפוסי חשיבה מזיקים ומשנה את הרמה העמוקה יותר של התודעה . בכך, המגע הופך לכלי המאפשר לא רק הקלה בסימפטומים, אלא גם התחברות מחודשת לכוח הריפוי הפנימי הטמון בכל אחד מאיתנו, ומסייע לנו להשיב לעצמנו את תחושת ההרמוניה והשקט הפנימי החיוניים לחיים מלאים ובריאים.

מנקודת מבט מערבית: נוירופיזיולוגיה והרפיה עמוקה

הרפואה המערבית מסבירה את השפעת נקודות הלחיצה דרך מנגנונים נוירופיזיולוגיים מורכבים. לחיצה על נקודות ספציפיות מפעילה קולטני חישה (רצפטורים) זעירים הממוקמים בעור, בשרירים, בגידים וברקמות החיבור. אותות אלו נשלחים ישירות למערכת העצבים המרכזית (המוח וחוט השדרה), ומשם משפיעים על מערכת העצבים האוטונומית,  האחראית על תפקודי הגוף הלא רצוניים:

הפעלת המערכת הפאראסימפתטית : לחיצה ממוקדת מסייעת להפעיל את "מערכת המנוחה והעיכול" – המערכת הפאראסימפתטית. הפעלה זו מובילה להורדת קצב הלב, הורדת לחץ הדם, הרפיית שרירים מכווצים, שיפור תפקודי עיכול והשראת מצב של רגיעה עמוקה. היא מהווה "משקל נגד" לפעולת המערכת הסימפתטית ("הילחם או ברח") המופעלת במצבי סטרס וחרדה.                                                                                                                                                                    שחרור נוירוטרנסמיטרים ואנדורפינים:  גירוי הנקודות יכול לעודד שחרור של אנדורפינים –  משככי כאבים טבעיים של הגוף היוצרים תחושת רווחה ואופוריה. בנוסף, הוא משפיע על איזון של נוירוטרנסמיטרים מרכזיים כמו סרוטונין ודופמין , החיוניים לוויסות מצב הרוח, השינה, ותחושות חרדה ופחד.

השפעה על טריגר פוינטס, פירוק מעגלי הכאב והמתח : לעתים קרובות, נקודות הלחיצה שאנו מפעילים חופפות באופן מדויק ל-"טריגר פוינטס" (Trigger Points) – אזורים מקומיים, ממוקדים ורגישים ביותר, אשר התפתחו בתוך רקמת השריר או במעטפת הפאשיה (fascia) העוטפת אותה. נקודות אלו אינן סתם "כאב נקודתי"; הן מהוות קשרים קטנים ומכווצים באופן כרוני, הנוצרים לרוב כתוצאה ממתח יתר מתמשך, פציעות טראומטיות, תנועות חוזרות או יציבה לקויה. כשנקודות אלו פעילות, הן עלולות לגרום לא רק לכאב מקומי עז, אלא גם לכאב מוקרן לאזורים מרוחקים בגוף – תופעה המכונה "כאב מועבר" (referred pain) ,שיכולה להתבטא ככאבי ראש, כאבי גב, כאבי לסת ועוד.

הפעלת לחץ ממוקד על טריגר פוינטס אלו פועלת כמעין "איפוס" למערכת. היא יוצרת הפרעה זמנית באספקת הדם לאזור ומיד לאחריה זרימה מוגברת .(reactive hyperemia) זרימה מחודשת זו של דם עשיר בחמצן ובחומרי הזנה מסייעת לפירוק חומרי פסולת מטבוליים שהצטברו בשריר המכווץ, ולהרפיית הכיווץ הכרוני בסיבי השריר. כתוצאה מכך, משתחרר הלחץ מהקצות העצביים הכלואים באזור, מה שמפחית את הכאב המקומי והמוקרן כאחד. הפחתה זו של המתח הפיזי והכאב, המקושרת לעיתים קרובות לחרדה כרונית ודחק נפשי, מאפשרת לגוף להיכנס למצב של רגיעה עמוקה יותר, לנתק את מעגל הקסמים שבין מתח רגשי לכיווץ שרירי, ובכך תורמת באופן משמעותי להפחתת תחושות החרדה והלחץ הכלליות.

מנקודת מבט מזרחית: צ'י, פראנה ומערכות אנרגטיות

רפואות המזרח (כמו הרפואה הסינית המסורתית, יפנית, קוריאנית, טיבטית, יוגה ואיורוודה) רואות את הגוף כמערכת אנרגטית הוליסטית שבה זורמת אנרגיית חיים חיונית . אנרגיה זו מכונה צ'י בסינית וביפנית, פראנה ביוגה ובאיורוודה, או לונג (בטיבטית). אנרגיה זו זורמת במסלולים בלתי נראים הנקראים מרידיאניים (סינית) או נאדיס (יוגה, איורוודה), ומהווה את הליבה לבריאות ותפקוד תקין.

חוסר איזון אנרגטי : כאשר זרימת הצ'י/פראנה משתבשת עקב מתח רגשי, אורח חיים לא בריא, תזונה לקויה, חוסר שינה, טראומה או גורמים סביבתיים, נוצרות חסימות או חוסר איזון אנרגטי במרידיאניים/נאדיס. חסימות אלו מתבטאות במחלות פיזיות, כאבים, ובמצבים רגשיים כמו חרדה, מתח, פחד, דיכאון, עצבנות, וחוסר שקט נפשי.

נקודות לחיצה כמפתחות אנרגטיים:  נקודות הלחיצה, הממוקמות לאורך המרידיאניים/נאדיס, הן למעשה "שערים" או "מתגים" דרכם ניתן לגשת למערכת האנרגטית. הפעלתן מאפשרת להזיז צ'י תקוע, לחזק צ'י חלש, לטהר עודפי אנרגיה (כמו "חום" ו"דלקת" אנרגטיים), ולאזן את חוסרי האיזון. כך מושבת ההרמוניה לגוף ולנפש.    כל נקודה קשורה לאיברים פנימיים מסוימים, לפונקציות פיזיולוגיות, ולמצבים רגשיים ספציפיים המהווים ביטוי של זרימת האנרגיה.

נקודות מארמה : (Marma Points) באיוּרווֶדה וברפואה הטיבטית, מארמה הן נקודות חיוניות על פני הגוף שבהן נפגשים חמשת האלמנטים, רקמות הגוף (דאטו), ערוצי האנרגיה (נאדיס), ואנרגיית החיים (פראנה). הן נחשבות ל"צומתי אנרגיה" שבהם החיוניות, הצ'י או הפראנה, זורמת באופן אינטנסיבי. לחיצה או גירוי עדין של מארמות אלו יכולה לשחרר אנרגיה חסומה, להזין את רקמות הגוף, ולאזן את הדושות (ואטה, פיטה, קאפה), שהן עקרונות אנרגטיים המגדירים את תפקוד הגוף והנפש באיורוודה. רבות מהן חופפות לנקודות אקופרסורה סיניות, אך ההבנה והיישום שונים ומתבססים על הפילוסופיה האיורוודית.

השפעות רב-ממדיות: המבט ההוליסטי על ריפוי באמצעות מגע   

ההשפעה של נקודות הלחיצה חורגת הרבה מעבר לתחושה הפיזית המידית, היא נוגעת במכלול ההוויה האנושית, משפיעה על היבטים פיזיים, רגשיים-פסיכולוגיים ורוחניים, ומקדמת ריפוי הוליסטי ועמוק.

היבט פיזי:  המגע הממוקד על נקודות אלו מביא לשחרור מתח שרירי עמוק וכרוני  – אותו קיבוע שרירי המצטבר בגוף כתוצאה מסטרס, יציבה לקויה או טראומות פיזיות ורגשיות. פעולה זו לא רק מפחיתה כאבים כרוניים ואקוטיים , אלא גם מזינה את הרקמות, משפרת באופן ניכר את זרימת הדם והלימפה בכל הגוף. זרימה משופרת זו חיונית להספקת חמצן וחומרי הזנה לתאים, ולפינוי יעיל של רעלים ופסולת מטבולית. בנוסף, הטיפול תורם לשיפור תפקודי איברים פנימיים חיוניים – הוא מאזן את מערכת העיכול (מפחית נפיחות, עצירות, צרבת עצבנית), מרגיע את מערכת הנשימה (מקלה על קוצר נשימה עצבני), ומעמיק את איכות השינה (מסייע להתמודד עם נדודי שינה הנובעים ממתח). כל אלו יחד מובילים לחיזוק המערכת החיסונית, שכן גוף רגוע ומאוזן טוב יותר בהתמודדות עם פולשים ומחלות, ולהפחתה משמעותית של דלקתיות כללית בגוף, שהיא לעיתים קרובות תגובה פיזית לסטרס מתמשך.

היבט רגשי/פסיכולוגי:  ההשפעה המרגיעה של נקודות הלחיצה ניכרת באופן דרמטי על המצב הרגשי. היא מביאה להפחתה משמעותית של תחושות מכבידות כמו מתח, חרדה, פחדים (לרבות פחדים קיומיים), רוגז, תסכול ודאגנות יתר – תחושות הנובעות לרוב מעומס יתר על מערכת העצבים. מעבר לכך, היא מקדמת שיפור ניכר במצב הרוח הכללי,  מובילה לתחושת שלווה פנימית עמוקה , ומעצימה תכונות כמו אומץ, ביטחון עצמי וחוסן נפשי להתמודדות יעילה יותר עם אתגרי החיים. הטיפול מסייע גם בעיבוד, שחרור וריפוי של רגשות לכודים וטראומות רגשיות שלא באו לידי ביטוי ויוצרים חסימות אנרגטיות ופיזיות. הוא מאפשר לנשום לתוך הקושי, לשחרר את המתח הנפשי המצטבר ולנוע לעבר חופש רגשי גדול יותר.

היבט רוחני:  ברמה העמוקה ביותר, טיפול בנקודות לחיצה מקדם איזון אנרגטי עמוק בזרמי הצ'י/פראנה של הגוף, ומחבר אותנו מחדש למהותנו הפנימית. הוא מחזיר את החיבור האותנטי לגוף ולנפש,  שהולך לאיבוד לעיתים קרובות בקצב החיים המהיר, ומעניק תחושת הרמוניה פנימית ויציבות.  הטיפול מטפח קרקוע –  היכולת להרגיש יציב ובטוח בתוך עצמך ובעולם, ומסייע בהרחבת התודעה על ידי שחרור אחיזה במחשבות דאגניות ודפוסים מגבילים. בכך הוא מחזק את החוסן הרוחני – היכולת להתמודד עם אתגרי החיים מתוך נקודת מבט רחבה יותר ועם חיבור לכוחות פנימיים ואמונה. טכניקות אלו, מטבען, מעודדות מודעות רחבה יותר לגוף, למחשבות ולרגשות, מדגישות את חשיבות הנשימה המודעת והעמוקה כעוגן, ומאפשרות חיבור עמוק למרכז העצמי ולמקורות של חוכמה פנימית ואינטואיציה,  שהם היסודות לשקט ואושר אמיתיים.

נקודות לחיצה מרכזיות להפחתת חרדה ומתח – והשפעותיהן 

הנקודות הבאות נבחרו בקפידה בשל נגישותן ויעילותן לביצוע עצמי. הן מייצגות עקרונות שונים מתוך מגוון רחב של אסכולות ריפוי עתיקות ומודרניות. תמיד מומלץ להתייעץ עם מטפל/ת מוסמך/ת במקרים של חרדה קשה, כרונית או מצבי מצוקה הדורשים טיפול מקצועי.

אופן הביצוע הכללי:

סביבה ומיקוד:  מצאו מקום שקט ונוח שבו תוכלו להירגע ללא הפרעות. לפני תחילת התרגול, קחו כמה נשימות עמוקות כדי למרכז את עצמכם ולהתמקד בכוונה הטיפולית.

טכניקת לחיצה:  השתמשו באגודל, באצבע מורה, באצבע אמצעית, או במפרק, בהתאם לנוחות ולמיקום הנקודה. לחצו בעדינות אך בחוזקה מספקת, עד שתחושו לחץ, רגישות או כאב עמום (חשוב: הימנעו מכאב חד, דוקר או בלתי נסבל. הרגישות צריכה להיות נעימה או נסבלת).

משך וסוג הלחץ:  החזיקו את הלחיצה למשך  30 שניות עד 2 דקות.  ניתן לבצע לחיצה יציבה וקבועה, או תנועה סיבובית עדינה. שחררו את הלחץ בהדרגה וברוגע.

חזרה : חזרו על הפעולה 3-5  פעמים על כל נקודה, או לפי הצורך שלכם. מומלץ לבצע על שני צידי הגוף (אם הנקודה סימטרית), על מנת לאזן את האנרגיה באופן אחיד ומלא.

נשימה מודעת:  זהו המרכיב החשוב ביותר. הקפידו לנשום נשימות עמוקות, איטיות וסרעפתיות לאורך כל התרגול. דמיינו שעם כל שאיפה אתם מכניסים רוגע, שלווה ואנרגיית ריפוי, ועם כל נשיפה אתם משחררים מתח, חרדה, פחד וכל מה שאינו משרת אתכם. הנשימה היא מפתח הכרחי להעצמת האפקט המרגיע והטיפולי של הלחיצה.

1 . נקודת  HT 7 – Heart 7  - רפואה סינית

• מיקום מדויק : על קפל פרק כף היד, בצד הפנימי של היד (בקו ישר עם הזרת), בשקע קטן הנמצא ממש מתחת לעצם הבולטת (פיזיפורם). (הערה חשובה -זו נקודה שעדיף לגרות/להניע רק לעצמכם/ן, עדיף לא לבצע התערבויות בזרימת הצ'י של מרידיאן הלב באחרים, אלא רק בביצוע של מטפל מוסמך ובמקרים מאוד מסוימים).
• היבטים פיזיים : נקודה זו קשורה למרידיאן הלב ברפואה הסינית, המשפיע ישירות על קצב הלב, זרימת הדם ואיכות השינה. לחיצה עליה מרגיעה דפיקות לב עצבניות (פלפיטציות),  מסייעת לשיפור איכות השינה ומקלה על נדודי שינה כרוניים או אקוטיים הקשורים למחשבות טורדניות, חרדה או סטרס. היא גם יכולה להקל על סחרחורות ואי נוחות בחזה הנובעת ממתח רגשי. הנקודה שייכת לאלמנט האש בגופינו.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים : ידועה כמרגיעה את "השן" (Shen) – "רוח הלב" ברפואה הסינית, שהיא למעשה תודעתנו העליונה, היכולת לחשוב בבהירות ולווסת רגשות. היא מפחיתה חרדה, עצבנות, חוסר שקט נפשי, דאגנות יתר ועצבנות.  היא מסייעת לאזן מצבי רוח משתנים, להרגיע כעס ולהפוך חוסר מנוחה פנימי לשלווה.
• היבטים רוחניים:  Heart 7 היא שער עוצמתי לשלווה פנימית עמוקה. היא מחברת את האדם למרכז הלב הפנימי, מאפשרת לשחרר דאגות ארציות וטרדות יומיומיות, ולהתחבר לתחושת רוגע. היא מסייעת לפתוח את הלב לחמלה, גם כלפי עצמנו, ולמצוא נחמה והכלה למצוקות הנפש, ומעודדת חיבור למקורות רוחניים.

2. נקודת  ST36 – Stomach 36 - רפואה סינית

• מיקום מדויק:  כ-4 אצבעות רוחב (כפות) מתחת לפיקת הברך. מנקודה זו, זוז רוחב אצבע אחת מחוץ לקצה עצם השוק (טיביה), בשקע קטן ורגיש. ניתן למצוא אותה בקלות על ידי הנחת כף היד הימנית על הברך הימנית (או שמאל על שמאל) כאשר האצבע המורה נוגעת בחלק התחתון של פיקת הברך. הנקודה תהיה בערך במיקום בו נוחתת האצבע הרביעית (קמיצה), מעט מחוץ לעצם השוק.
• היבטים פיזיים : זוהי אחת הנקודות החזקות והמחזקות ביותר בגוף האדם. היא קשורה למרידיאן הקיבה, ומשפיעה על כל מערכת העיכול (קיבה, טחול, לבלב). לחיצה עליה משפרת את העיכול, מפחיתה בחילות, גזים, נפיחות, צרבות, ועצירות/שלשולים הקשורים לסטרס. היא מחזקת את האנרגיה הכללית (צ'י) ומעלה את החיוניות, וכן מחזקת את המערכת החיסונית . יעילה ביותר במצבי עייפות כרונית, חולשה ותשישות.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים: ST36 מעניקה תחושת קרקוע עמוקה, יציבות פנימית וביטחון חיוני. היא מפיגה דאגנות יתר, חוסר שקט תמידי, מחשבות טורדניות ו"מחשבות רצות". היא מעלה את החוסן הנפשי להתמודד עם מצבי לחץ, חרדה ופחדים, ותורמת לתחושת שלווה בסיסית ומוצקה גם בזמנים מאתגרים.
• היבטים רוחניים : הנקודה שייכת לאלמנט האדמה בגופינו, היא מחברת אותנו למרכז הגוף (ה"דאן-טיאן" התחתון), למקורות הכוח הפנימיים שלנו, ולחיבור לאדמה. היא מאפשרת תחושה של יציבות, שייכות ועוגן בעולם. היא מסייעת לנו להתמודד עם "סערות" רגשיות וחיצוניות מתוך מקום של כוח פנימי וביטחון עצמי, ומעודדת סבלנות, נוכחות וקבלה של תהליכי החיים.

3 . נקודת - LI4 – Large Intestine 4 – רפואה סינית

• מיקום מדויק : על גב כף היד, בין בסיס האגודל לבסיס האצבע המורה, בשיא הגבעה הבשרנית הנוצרת כאשר מקרבים את האגודל לאצבע המורה.
• היבטים פיזיים:  זוהי נקודה עוצמתית לשיכוך כאבים כלליים בגוף, ובמיוחד כאבים בפלג הגוף העליון:   כאבי ראש, מיגרנות, כאבי צוואר, שיניים, שרירים תפוסים בכתפיים ובגב העליון, כאבי לסת. היא "מטהרת חום" ומשחררת "רוח" מהגוף, ומסייעת בטיפול בסימני הצטננות, שפעת ואלרגיות.הנקודה שייכת לאלמנט המתכת בגופינו.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים LI4 :  היא נקודה מרכזית לשחרור מתח, לחץ וחרדה שהצטברו פיזית ונפשית. היא "מורידה" עודפי "אש" או אנרגיה מהראש, הקשורים לדאגות יתר, מחשבות אובססיביות, עצבנות ושיפוט עצמי. היא מרגיעה את הנפש הסוערת במצבי עומס יתר, ומועילה לשחרור כעסים עצורים, תסכולים ותסכולים שנדחקו פנימה וגורמים למתח.
• היבטים רוחניים : נקודה זו תורמת לשחרור חסימות פיזיות ורגשיות כאחד,  ומאפשרת זרימה חופשית יותר של אנרגיית חיים (צ'י). היא מסייעת לנו להרפות את הצורך לשלוט בכל דבר, להתמסר לזרימת החיים, ולשחרר משקעים רגשיים ואנרגטיים המעכבים את צמיחתנו הרוחנית וההתפתחות האישית.                                                                         (הימנעו מלחיצה על נקודה זו במהלך הריון).

4. נקודת PC6 – Pericardium 6 - רפואה סינית

• מיקום מדויק:  על האמה הפנימית, כ-3 אצבעות רוחב (כפות) מעל קפל פרק כף היד, בין שני הגידים המרכזיים הבולטים (גיד הפלמרס לונגוס והפלמרס רדיאליס).
• היבטים פיזיים:  נקודה ידועה ביכולתה להקל על בחילות, הקאות, צרבות, בחילות בוקר, מחלת ים, ובעיות עיכול שונות. היא משפיעה על מרידיאן מעטפת הלב (הפריקרדיום) – המגן על הלב, ומסייעת בהרגעת דפיקות לב (פלפיטציות) עצבניות ואי נוחות בחזה. יעילה גם לטיפול בהזעת יתר בידיים ורגליים.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  זוהי נקודה עוצמתית מאוד להרגעה עמוקה של הנפש והלב . היא מפחיתה חרדה, חוסר שקט, התקפי פאניקה, נדודי שינה ומצבי היסטריה. יעילה במיוחד במצבים של תחושת "קשר בבטן" (פרפרים בבטן) או "גוש בגרון" (גלובוס היסטריקוס) כתוצאה ממתח רגשי חזק. היא מרגיעה את הנפש הסוערת ומאפשרת חזרה מהירה למצב של שלווה.
• היבטים רוחניים : נקודה זו מאזנת את מרכז הלב והרגשות, ומאפשרת זרימה חלקה של אנרגיה רגשית. היא מסייעת לפתוח את "שערי" הרגשות ולשחרר חסימות, ובכך מאפשרת לאדם לחוות רגשות במלואם אך גם לשחרר אותם בדרך בריאה, ללא היצמדות או הדחקה. היא מקדמת חמלה עצמית וקבלה, ומעצימה את יכולת האדם להכיל את מכלול רגשותיו. הנקודה שייכת לאלמנט האש בגופינו.

5. נקודת - GV20 – Governing Vessel 20 –  רפואה סינית / מארמה איורוודית  (Adhipati )

• מיקום מדויק:  בקודקוד הראש, במרכז הגולגולת, בנקודה הגבוהה ביותר. ניתן למצוא אותה על ידי הנחת האגודל בבסיס האוזן, וחיבור האצבעות האחרות לכיוון קודקוד הראש – הנקודה היא בערך בנקודת המפגש.
• היבטים פיזיים:  נקודה זו נמצאת על המרידיאן השולט ,(Governing Vessel) העובר לאורך עמוד השדרה ועד לראש. היא מקלה על כאבי ראש, מיגרנות, סחרחורות, ורטיגו, וכן עייפות כרונית ויתר לחץ דם הקשורים למתח. היא "מקררת" את הראש ומפחיתה "אש" עודפת, ובכך מועילה במקרים של עורף תפוס או נוקשות צווארית.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  זוהי נקודה מרגיעה מאוד המפחיתה מתח נפשי, חרדה כללית, דאגנות יתר, "מחשבות טורדניות" ונדודי שינה כתוצאה מעומס מחשבתי. היא מבהירה את המחשבה, מחדדת את הריכוז ומסייעת למצוא פרספקטיבה רחבה יותר למצבי דחק ולחץ.
• היבטים רוחניים: נקודות – GV20 או אדהיפאטי מארמה  (שם איורוודי: "האדון" או "השליט"), נחשבת לנקודת חיבור עוצמתית לרוחניות, למודעות גבוהה, ולידע אוניברסלי. היא מאפשרת "ניקוי ראש" משמעותי ושחרור מחשבות מפריעות, ומקדמת בהירות מחשבתית, שלווה עמוקה ותחושת קלילות . היא מסייעת לנו להתחבר לאינטואיציה ולחוכמה פנימית, ובכך להשיג תובנות המביאות לרוגע ולפתרון בעיות מורכבות.

6. נקודת  - KID1 – Kidney 1  – רפואה סינית / מארמה איורוודית  (talahridaya)

• מיקום מדויק:  בתחתית כף הרגל, בשקע הנמצא בשליש העליון של כף הרגל (כאשר כף הרגל מכווצת קלות ונוצר שקע). היא ממוקמת בערך בין הכרית של האגודל לכרית של האצבע השנייה, מעט מתחת למרכז הכרית הקדמית של כף הרגל.
• היבטים פיזיים:  זוהי נקודה מקרקעת ביותר, "מורידה" עודף אנרגיה ו"חום" מהראש (הידוע כגורם לכאבי ראש ממתיחות, סחרחורות, יתר לחץ דם וגלי חום). היא משפרת זרימת דם לרגליים ולמוח, מקלה על אינסומניה, בחילות, ומאזנת את פעילות הכליות והשלפוחית. הנקודה שייכת לאלמנט המים בגופינו.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים : KID1 היא נקודה עוצמתית לשחרור פחדים עמוקים, חרדה כרונית ודאגות קיומיות.  היא מחברת ל"מהות הכליות" ברפואה הסינית, המקושרת לחוזק פנימי, כוח רצון, היכולת להתמודד עם פחדים בסיסיים, ואינסטינקט ההישרדות. היא מביאה לתחושת ביטחון, יציבות וקרקוע עמוק, ומפחיתה תחושות של חוסר אונים, פאניקה או חוסר יציבות.
• היבטים רוחניים:  הנקודה מחברת אותנו לשורשים שלנו, לאנרגיית האדמה, ולתחושת יציבות פנימית, גם במצבי חוסר וודאות או כאוס חיצוני. היא מסייעת להתגבר על פחדים המשתקים אותנו, ומאפשרת לנו להתחבר לכוח החיים הבסיסי ולחוסן פנימי עמוק. " talahridaya" (לב כף הרגל) באיורוודה, היא נקודה המחוברת לאנרגיית הלב ומקדמת רוגע.

7. נקודת  - LV3 – Liver 3 – רפואה סינית

• מיקום מדויק : על גב כף הרגל, בחיבור בין עצמות המסרק של האגודל והאצבע השנייה. הנקודה נמצאת בשקע ממש לפני שהעצמות מתחברות.
• היבטים פיזיים : נקודה חיונית ל "הנעת" צ'י תקוע, במיוחד זה של הכבד. היא משחררת מתח שרירי כללי, מקלה על כאבי ראש, מיגרנות, נוקשות בצוואר ובכתפיים, כאבים במחזור החודשי (PMS) ומועילה לטיפול בבעיות עיניים כמו עייפות, יובש וראייה מטושטשת הקשורות למתח. הנקודה שייכת לאלמנט העץ בגופינו.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  זוהי נקודת מפתח לשחרור כעס, תסכול, רוגז ומתח עצור שהצטברו בגוף ובנפש. ברפואה הסינית, הכבד מקושר לכעס, לתכנון וליכולת לקבל החלטות. כעס שאינו מבוטא או מודחק יכול להתבטא בחרדה, דיכאון, עצבנות, וחוסר סבלנות. לחיצה על LV3 מקלה על מצבי עצבנות, התפרצויות זעם, וחרדה הנובעים מתקיעות רגשית.  היא מביאה לתחושה של זרימה, רוגע ושחרור.
• היבטים רוחניים:  הנקודה מסייעת לשחרר דפוסים נוקשים של חשיבה והתנהגות , ומעודדת גמישות, סבלנות וקבלה. היא מאפשרת זרימה חופשית יותר של אנרגיית חיים (צ'י הכבד) ויצירתיות. היא מעודדת אותנו לוותר על הצורך לשלוט באופן מוגזם, להתמודד עם תסכולים בדרך בונה, ולמצוא חופש רגשי ורוחני.

8. נקודת  - GB20 – Gallbladder 20 – רפואה סינית / מארמה איורוודית  (Vidhura)

• מיקום מדויק:  בבסיס הגולגולת, בעורף, בשקעים העמוקים משני צידי עמוד השדרה, ממש מתחת לבליטות העצם הגדולות (האוקסיפוט).
• היבטים פיזיים : נקודה חשובה לטיפול בכאבים בפלג הגוף העליון. היא מקלה על כאבי ראש, מיגרנות, נוקשות וכאבים בצוואר ובכתפיים,  עייפות עיניים, סחרחורות וטינטון (צלצול באוזניים). היא "מפזרת רוח חיצונית" (גורם פתוגני ברפואה הסינית) העלולה לגרום לכאבים ולמתח, ומשפרת את זרימת הדם לראש.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים : נקודה מצוינת לשחרור מתח ולחץ מצטבר בראש ובצוואר,  המאפיינים מצבי חרדה, דאגה ועומס מחשבתי כבד. היא מרגיעה את הנפש, מפחיתה עצבנות, תסכול ואי שקט, ומקדמת בהירות מחשבתית וריכוז . היא מועילה במיוחד כאשר המתח מתבטא ב"ראש כבד", ערפל מוחי או תחושת "סחרחורת" מנטלית.
• היבטים רוחניים:  GB20 מסייעת ל"ניקוי ראש" משמעותי, שחרור מחשבות טורדניות והשגת תחושה של קלילות ורעננות  .  Vidhuraמארמה באיורוודה ממוקמת מאחורי האוזן ובסמוך ל- GB 20 – קשורה לוויסות אנרגיית ה"ואטה" בראש, ולכן משפיעה על השקט הנפשי והיכולת לתפוס את המציאות בבהירות. היא מאפשרת להחזיר את המחשבה למרכז, להתמקד בדברים החשובים, ולמצוא שלווה באזור הראש, שהוא מרכז החשיבה, התודעה והאינטלקט.

9. נקודת "מארמת הלב"- (Hridaya Marma) - איורוודה

• מיקום מדויק:  במרכז החזה, על עצם החזה (סטרנום), בקו ישר בין הפטמות . (חופפת ל – CV17 ברפואה הסינית, אך ההבנה והטיפול איורוודיים).
• היבטים פיזיים:  זוהי מארמה חיונית לבריאות הלב והנשימה. גירוי עדין שלה יכול להקל על קשיי נשימה הקשורים למתח (כמו קוצר נשימה עצבני), פלפיטציות, כאבים בחזה שאינם ממקור לבבי, ושיפור תפקודי ריאות. היא מאזנת את דושת "פיטה" באזור זה, המקושרת כאשר היא בחוסר איזון לדלקת ומתח.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:   Hridaya Marma- מארמת הלב היא מרכז הרגשות העמוקים. לחיצה עליה מסייעת לשחרר עצב, אבל, טראומה רגשית, חרדה וכעס שהצטברו בחזה ויוצרים תחושת כבדות או לחץ. היא מביאה לתחושה של פתיחות, רוגע, חמלה ושלווה פנימית . היא מעודדת ביטוי רגשי בריא ומשחררת חסימות רגשיות.
• היבטים רוחניים : נקודה זו קשורה לצ'אקרת הלב (אנאהאט צ'אקרה) ביוגה ובאיורוודה, שהיא מרכז האהבה ללא תנאי, החמלה, השמחה והחיבור. גירוי שלה מאפשר פתיחה של הלב, חיבור עמוק יותר לאהבה עצמית ולאחרים, ומקדם תחושת הרמוניה וחיבור רוחני.

10. נקודת  - CV22 – Conception Vessel 22  – רפואה סינית / (Nila manya Marma)

• מיקום מדויק:  בשקע קטן הנמצא במרכז השקע שמעל עצם החזה (סטרנום), בבסיס הגרון.
• היבטים פיזיים:  נקודה זו קשורה למערכת הנשימה ולמרידיאן הקונספשן וסל . היא מקלה על קשיי נשימה, שיעול, צרידות, ותחושת "גוש בגרון" (גלובוס היסטריקוס)  – תחושה פיזית נפוצה הקשורה לחרדה ולמתח. היא מרחיבה את דרכי הנשימה ומאפשרת נשימה עמוקה וחופשית יותר, ומועילה במקרים של התקפי חרדה עם תחושת מחנק.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים CV22 : היא נקודה עוצמתית לשחרור רגשות תפוסים וחוסר יכולת לבטא אותם. היא משחררת פחד מביטוי עצמי, כעס עצור, תסכול ורגשות המודחקים באזור הגרון והצוואר. היא מביאה רוגע ומאפשרת לשחרר לחץ רגשי דרך נשימה וקול, ובכך להפחית חרדה הנאגרת באזור זה וגורמת למתח.
• היבטים רוחניים : נקודה זו קשורה לצ'אקרת הגרון ונמצאת בסמוך לנקודות ה- Nila manya Marma , המרכז האנרגטי האחראי על תקשורת, ביטוי עצמי, יצירתיות ואותנטיות.  לחיצה עליה מעודדת ביטוי עצמי כנה, משחררת חסימות בתקשורת (הן פנימית והן חיצונית), ומאפשרת לאנרגיית הצ'י לזרום בחופשיות באזור הגרון, שהוא גשר בין הלב לראש, ובכך תומכת בביטוי האמת הפנימית.

11. נקודת  -  Ear Shen Men – אוריקולותרפיה – (רפואה סינית / רפואה אוריקולרית)

• מיקום מדויק:  בקצה העליון של קונכיית האוזן, בשקע הקטן מעל שקע הטרגוס (הבליטה הקטנה לפני תעלת האוזן).
• היבטים פיזיים:  למרות שהיא נקודה באוזן, יש לה השפעה רחבה על הגוף. היא מקלה על כאבים כרוניים, מתח שרירי כללי , ומשמשת כנקודת הרגעה במצבי התמכרות, כאבי ראש ובעיות שינה.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  זוהי אחת הנקודות החשובות ביותר לטיפול בחרדה, מתח, פאניקה, דיכאון, חוסר שקט ועצבנות.  היא פועלת ככפתור "אתחול" למערכת העצבים, מורידה את רמות המתח באופן מידי ומרגיעה את הנפש המוסערת. יעילה גם במצבי פוסט-טראומה.
• היבטים רוחניים:  נקודת – Ear Shen Men מחברת ישירות למרכז העצבים הגבוהים במוח, ומהווה "שער לשקט פנימי". היא מסייעת לשיקום איזון אנרגטי ופסיכולוגי עמוק, מאפשרת לאדם להתחבר למקורות רוגע פנימיים גם במצבים חיצוניים סוערים, ומעודדת חזרה למצב של שלווה טבעית של התודעה.
• תיאור ביצוע:  מצאו את הנקודה בשקע הנ"ל. לחצו בעזרת קצה הבוהן הקטן או האצבע המורה. ניתן גם לעסות אותה בעדינות.

12. נקודת השקטה של הרוח-  (Anmian) –  רפואה סינית (נקודת מרידיאן אקסטרה)

• מיקום מדויק:  מאחורי האוזן, באמצע הדרך בין נקודת GB20 (שער הרוח) לבין נקודת SJ17 (מאחורי תנוך האוזן, בשקע). בערך באמצע הדרך מאחורי האוזן בקו ישר כלפי מטה מהזיף (החלק הסחוסי הקטן שבולט מעל תעלת האוזן).
• היבטים פיזיים: נקודה זו ידועה ביכולתה להקל על נדודי שינה, סחרחורות, כאבי ראש וצוואר.היא מרגיעה את מערכת העצבים הסימפתטית ומעודדת הרפיה כללית של הגוף.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  Anmian משמשת באופן ספציפי לטיפול בחרדה, אינסומניה (נדודי שינה) הקשורים למחשבות יתר, סטרס ודאגות. היא מביאה תחושת רוגע עמוקה, מפחיתה חוסר שקט נפשי ומחשבות טורדניות המונעות שינה רגועה.
• היבטים רוחניים : נקודה זו מסייעת לשיקוף עמוק ולהרפיה רוחנית, בכך שהיא מאפשרת לתודעה "להתנתק" מדפוסים של מתח וחרדה. היא תומכת ביכולת לשחרר את יצר השליטה, להיכנע לרוגע ולאפשר לתהליכי ריפוי עמוקים להתרחש במהלך שינה.
• תיאור ביצוע:  מצאו את הנקודה מאחורי האוזן, בקו ישר מהנקודה שבבסיס האוזן לכיוון בסיס הגולגולת, בערך באמצע הדרך. לחצו בעזרת האגודל או האצבע בתנועה סיבובית עדינה.

סיכום – הדרך ההוליסטית לשלווה פנימית וצמיחה רוחנית

העיסוק בנקודות לחיצה, על שלל שמותיהן והסבריהן מהאסכולות השונות – הרפואה הסינית, האיורוודית, הטיבטית, היפנית, הקוריאנית והמודרנית – מציע לנו כלי רב עוצמה, נגיש וטבעי להתמודדות עם אתגרי החרדה, המתח והפחד בחיי היומיום. בין אם אנו מבינים את השפעתן דרך הפעלת מנגנונים נוירופיזיולוגיים במערב, או דרך איזון זרימת הצ'י והפראנה במזרח – העיקרון המהותי נשאר זהה:  הפעלת מנגנוני הריפוי הטבעיים של הגוף והנפש על ידי גירוי נקודות חיוניות. נקודות הלחיצה אינן רק אמצעי פיזי, הן מהוות גשר עמוק ואינטגרטיבי בין הרבדים השונים של קיומנו – הגוף, הרגש, הנפש והרוח.  באמצעות לחיצה מודעת, עם כוונת ריפוי וחיבור לנשימה, אנו מזמינים את הגוף להרפות מתח כרוני או אקוטי, את הנפש לשקוט ממחשבות טורדניות, ואת הרוח למצוא את מקומה הטבעי של שלווה, הרמוניה ואיזון.  הטכניקות העתיקות הללו, המלוות את האדם במשך אלפי שנים וחוצות תרבויות ושיטות ריפוי, מעניקות לנו את היכולת לחולל שינוי מהיר ומשמעותי במצבנו הפנימי. הן מעודדות מודעות עצמית עמוקה, נשימה מודעת ומכוונת, וחיבור פנימי לחוכמה הפנימית, שהם כולם מרכיבים קריטיים לא רק להפחתת מתח בטווח הקצר, אלא גם לבניית חוסן נפשי ואושר בטווח הארוך.

לטיפוח רווחה מיטבית ושימוש אפקטיבי בנקודות הלחיצה, מומלץ לשלב אותן בשגרת חיים הוליסטית:

עקביות היא המפתח:  הקדישו מספר דקות ביום לתרגול, גם כשאתם רגועים.                                                                    תרגול קבוע יחזק את המערכת האנרגטית והפיזיולוגית ויבנה חוסן למצבי לחץ עתידיים, בדומה לאימון פיזי.

הקשיבו לגוף שלכם:  גופנו הוא מורה חכם. כל נקודה עשויה להרגיש שונה בכל יום. שימו לב אילו נקודות מרגישות לכם הכי רלוונטיות ויעילות ברגע נתון, ובאיזו עוצמת לחץ גופכם מגיב באופן הטוב ביותר.

נשימה עמוקה ומודעת:  לעולם אל תזניחו את כוחה הטרנספורמטיבי של הנשימה. היא מגבירה את השפעת הלחיצה, מעמיקה את ההרגעה הפיזית והנפשית, ומחברת אתכם לכוח החיים הפנימי שלכם.

גישה משלימה ואחראית:  זכרו שאקופרסורה היא כלי אחד בארגז הכלים הנרחב של הריפוי. שלבו אותה עם גישות נוספות התומכות בבריאותכם הכוללת:

תזונה מאוזנת ומזינה:  התומכת במערכת העצבים, מספקת אנרגיה יציבה ומפחיתה תהליכים דלקתיים בגוף.

פעילות גופנית קבועה:  משחררת אנדורפינים, מפחיתה מתח פיזי ונפשי, ומשפרת זרימת אנרגיה וחיוניות.

שינה איכותית ומספקת : קריטית לוויסות הורמונלי, לשיקום תאי הגוף ולשמירה על בריאות נפשית וקוגניטיבית.

תרגולים מנטליים ורוחניים:  כמו יוגה, מדיטציה, מיינדפולנס, כתיבת יומן, או שהייה בטבע – כולם מעצימים את תהליך ההרגעה, מפתחים מודעות עצמית ומחברים אותנו למקורות של שלווה פנימית ומשמעות.

על ידי אימוץ והטמעת טכניקות אלו בחיי היומיום, אנו יכולים לטפח שקט פנימי, לחזק את חוסננו הנפשי ולחיות חיים מלאים, בריאים ורגועים יותר, גם מול האתגרים המורכבים של העולם המודרני. זוהי הזמנה למסע אישי של גילוי עצמי וריפוי, המעניק לנו את הכוח לשלוט ברווחתנו ולהתחבר למהותנו העמוקה ביותר.

מאת : דודו רווח - אתר: https://davidrevach.com/    טלפון: 050-8543340

                         בית הספר לתנועה אינטגרטיבית

הפוסט סודות עתיקים לגוף רגוע ונפש בהירה – מדריך לשימוש בנקודות מארמה נגישות ונקודות אקופרסורה להתמודדות עם פחד, מתח וחרדה הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

(חוזה אורטגה אי גסט / "התורה של נקודת המבט" / החיבור המודרני).

בתוך כל אחד מאתנו ישנו אלמנט מסוים סביבו נעים האחרים, המקור שממנו הדחפים העמוקים ביותר שלנו זורמים קדימה.  אנו יכולים להבחין בחמישה סוגים – כל אחד מהם אוחז בנוף פנימי שונה. באמצעות לימוד המבנה שלנו אנו מגלים את טיבנו.  כאשר אנו מכירים את עצמנו, אנו יכולים להתנהג בהתאם.  הכרה עצמית היא התנאי המוקדם לשליטה עצמית.

מודל 5 האלמנטים הוא תיאור של כוחות ראשוניים במסגרת היקום, כוחות של מערכות גדולות יותר וקטנות יותר, מתכווצות ומתרחבות, פועלות זו על זו ומולידות זו את זו.

5 כוחות אלו מציינים תהליך – מתחילתו, ודרך האלמנטים: ביסוס ותגבור שייכים למים.   התרחבות וקבלה – לעץ.   השלמה והגשמה – לאש,  צמצום ושחרור – למתכת ויציבות ואיזון – לאדמה.  היקום מגלם בחובו את כל האלמנטים, כפי שכל אדם ותהליך מגלמים אותן.

קרל יונג יצר "אב-טיפוסים" לתיאור נושאים בעלי משמעות כללית, ומיזג את ההבחנות של החשיבה הפסיכואנליטית ושל החשיבה מחוכמת המזרח.  בספר "בין שמים לארץ" המחברים יוצרים הקבלה בין חמשת הטיפוסים של יונג לבין חמשת האלמנטים.

חמשת הטיפוסים:
1.  החלוץ מגלם את אלמנט העץ.2.  הפילוסוף מגלם את אלמנט המים.3.  משכין השלום מגלם את אלמנט האדמה.4.  הקוסם מגלם את אלמנט האש.5.  האלכימאי מגלם את אלמנט המתכת.

בכל אדם אלמנט או פאזה אחת שולטת ככוח מארגן ומניע.  הדרך שבה אנו חיים את חיינו יכולה להשתנות אבל עליונותה של פאזה אחת נותרת בעינה.  אנו משתנים, אבל הסוג שלנו אינו משתנה.  לאחר שהבנו איזה אלמנט דומיננטי אצלנו, אנו יכולים להבין הרבה תופעות שעד כה התרחשו בחיינו, בתודעתנו, ביחסינו, ברגשותינו ובגופינו שעד כה התכסו במעטה של חוסר ידיעה.  בתור מטפלים, כלי חשוב זה יכול לתת לנו אינדיקציה רבת ערך על האדם שעומד מולנו ועל הבסיס לסימפטומים שמהם הוא סובל.

חשוב להבהיר – אל אף שאלמנט אחד הוא השולט ככוח המארגן שלנו, אנו קיימים כסגסוגת מורכבת של כל האלמנטים במשחק מתמשך-כך שכל חמשת האלמנטים קיימים בכל אדם.

כאשר נדרשת פעולה, העץ שלנו נכנס להילוך.  כאשר מגיע הזמן ליהנות מהשגת מטרותינו, היבט האשהוא שנוטל פיקוד.  כאשר אנו נפטרים מהרגלים ומערכים ישנים כדי להתכונן לשלב חדש בחיינו, הקו שלמתכת מאפשר לנו להיאנח בכבדות ולשלחם.  כאשר העבודה שלנו תובעת מאתנו לעצור, לנוח, לרשום את שכבר עשינו ולהקדיש את עצמנו שוב למטרה חדשה, היבט המים שלנו מעניק לנו את החיוניות המחודשת ואת הרצון להמשיך הלאה.  כאשר גלגולי חיינו מאיימים להתהפך עלינו או להטות אותנו מנתיבנו, היבט האדמה שלנו מחזיר את ספינת חיינו למצב מאוזן ומקורקע.

אם נשווה בין מגמות האנרגיה של היסודות השונים נקבל את הכיוונים הבאים:
מתכת(ריאות-מעי גס)-אנרגיה הדוחפת כלפי מטה.
אדמה(טחול-קיבה)-אנרגיה הדוחפת כלפי מעלה.
אש(לב-מעי דק)-אנרגיה בוערת ומשתלהבת כלפי מעלה.
מים(כליות-שלפוחית השתן)-אנרגיה תהומית המושכת כלפי מטה.
עץ(כבד-כיס מרה)-אנרגיה במגמה של צמיחה וגידול מתמיד.

דפוסי המחלה והבריאות שלנו שניהם מתאימים לאלמנט המאפיין אותנו.  לכן ניתן להשתמש במערכת חמשת האלמנטים בכדי לבחון לא רק את תהליך המחלה, אלא גם, בד בבד, את התהליך של בריאות והחלמה.

אלמנט העץ- החלוץ:

שינוי צורה הוא העיקרון המארגן של החלוץ.  החלוץ הוא אדם מסתגל, פיקחי ועצמאי מאוד.  העץ מתאמץ להתגבר על מגבלותיו, הרפתקן.  הפעולה כופה עצמה על טיפוס העץ, הוא מדביר התנגדות באמצעות המשיכה של נחישות הלוחם.  לאדם שאלמנט העץ שולט בו מאוד חשוב לתמרן ולהגשים דברים ותוכניות, האתגר הוא חלק מחייו המקצועיים והאישיים.  טיפוסי עץ עובדים ללא ליאות ופועלים היטב תחת לחץ ולוח זמנים צפוף.  ברגע שנקבעה מטרה ע"י טיפוס העץ הוא אינו סובל שום הפרעה בדרך להשגתה.  הוודאות והביטחון העצמי של טיפוס העץ מעוררים אחרים לפעולה, ויוצקים לתוכם את השאפתנות ואת האופטימיות של אלמנט זה.  טיפוסי עץ חשים באמת בנוח רק שהם נתונים בתנועה מתמדת.  קצב חייהם בד"כ מאוד מהיר – דבר שלעיתים יוצר בעיות עם האנשים ומערכות היחסים הסובבות אותם.  גם בשעות הפנאי בבית הם אינם נהנים להתבטל ולרבוץ – לכן הם מעסיקים את עצמם ללא סוף.  טיפוסי עץ לא יהססו לוותר על נוחות, לשבור מסורת ולשאת מצוקה בכדי להשיג מטרה מסוימת או להשתחרר מאילוצים של התחייבות וחוקים.  לטיפוסי עץ לא קל עם דעות שונות משלהם, קשה להם לקבל ביקורת, הם מתעקשים ללכת בדרך שלהם ומעטים האנשים שיוכלו לשנות את כיוון תנועתם. טיפוסי עץ נוטים לכעס.  פעילות גופנית או מנטאלית מאומצת ומורכבת עוזרים להם להפיג כעס זה.  בגלל מהירות חייו של טיפוס העץ הוא נוטה לאכול בצורה לא מסודרת, שותה המון קפה ומחבב אלכוהול.  לרוב טיפוס זה, אם יצא ממצב מאוזן, יסבול מכאבים במפרקים ובשרירים, אנרגיה בלתי יציבה ומצבי רוח בלתי-צפויים.  כאשר טיפוס זה מגיע לתשישות גופנית ונפשית הוא יחוש עצבני, פסימי, רגזן ומתוח, הוא ינסה ליצור אנרגיה זמינה ע"י תרגול גופני או באכילת מזונות מתוקים, שמנים ומתובלים, שבתורם ייצרו עומס נוסף על המערכת שתיצור תשישות נוספת.

במצב לא מאוזן טיפוס זה יסבול מ:  לחץ-דם גבוה, תת סוכר בדם, צרבת, שרירים תפוסים, פציעות בגידים ואי-יציבות רגשית.  לפעמים יופיעו חרדות, נדודי שינה, ראייה מטושטשת, רגישות-יתר ועייפות. נשים עלולות לסבול מבעיות במחזור הווסת שלהן, גודש בשדיים ובבטן, מתיחות ורגישות מוגזמת.  טיפוסי עץ נוטים לסבול מהתמכרויות, רגישות לרעש וכאבי ראש חוזרים.  אזורי הגוף הרגישים הם: הראש, הצוואר והגב העליון.  טיפוס העץ עלול לפתח כפייתיות בנושאים שעוסקים בפתרונות, שינויים ועצמאות.

עוד קווים לדמותו של טיפוס העץ:  לעץ יש הליכה קופצנית, מבנה גוף גרמי מרמז על טיפוס עץ במצב פיזי לא מאוזן, ואילו מבנה פיזי מאורך, רזה וגבוה (לא תמיד) מרמזים על מצב מאוזן.  טיפוס העץ נמצא במצב מאוזן כשנשמר קצב חייו בעיסוק מתמיד, אך לא מתיש, כשיש לו מטרה מוגדרת, אבל לא כזו שתגביל אותו לתכנית בלתי-גמישה.  אם הוא יתיר למתן את הקיצוניות שלו ויקבל על עצמו מסגרת ומשמעת, הוא יוכל לרסן ולעדן את יצריו.

הפחד הרוחני הגדול ביותר של טיפוס העץ הוא להיות חסר אונים.  הוא עלול לפתח סלידה ופחד ממצבים של אטיות, סרבול, אי-בהירות, התערבות, סמכות, התפשרות, תסכול, יציבות, כניעה וריתוק.
האיברים הדומיננטיים של אלמנט העץ הם כיס המרה, כבד, גידים, ציפורניים ועיניים.

מבחינה תנועתית:  אימון גופני הכולל מתיחה והרפיה של השרירים יקל לחץ ועווית ויאזן את מחזור הדם בין הגפיים, בין החזה ובין הבטן של האדם.  פעולה זו מקררת את ראשו של האדם, ומצד שני מחממת את ידיו ורגליו.  תרגול תנועתי מתמקד באזור בית החזה ומשם אל האופק.  תנועה במגמת פריצה וצמיחה לאופק.  בתרגילים שמעצימים את אלמנט העץ נמצא ריבוי של ספיראלות שמעצימות את התנועה ואת כיוונה.  תרגילים שעובדים ע"פ קודים ודפוסים אלו עוזרים מאוד לשחרור והפגת כעסים ולשחרור ועידון סטגנציות.

הרפואה הסינית רואה את גוף האדם כממלכה שמנוהלת ע"י קיסר רם. הקיסר מיוצג ע"י הלב האנושי(אלמנט אש).  ואילו הכבד מייצג את דמות הגנרל היוזם את התוכניות האסטרטגיות.  מקוריותו עוזרת ליצור את הרעיונות הדרושים לשם שינוי והתפתחות.  הכבד מציג את התוכניות, בעוד שכיס המרה (בן-זוגו) שוקל ומחליט איזו מהתוכניות ליישם.  כל פעולת התכנון מתבצעות בעזרת אנרגית הכבד.  חוסר איזון בכבד המתבטא בתכנון יתר הגורם לעודף מחשבות, מעיד על עודף אש בכבד.  פיזית מתבטא מצב זה בכך שמעט מדי דם מגיע לכבד וחומו עולה.

עבודה בתנאי הרעלה (עישון, סמים, תזונה שומנית ועוד) מאמצת את הכבד.  כמו כן הדחקת כעסים וטינה יכולים לבוא לידי ביטוי בהתכווצויות גידים, מיתרים ונוקשות במפרקים.  צריבה וכאבים בעיניים גם הם מרמזים על כבד לא מאוזן.  היכולת לחוות את המציאות כמות שהיא זאת תכונת הכבד, בדומה לגמישות העץ.  ניסיון מתמיד לשנות את המציאות ולכפות את עצמנו עליה מעיד על חוסר איזון בכבד. היכולת לקלוט מידע חדש ולאפשר לו לחולל שינוי התפתחותי, והיכולת להסתגל ללא זעזוע לשינויי מצב בלתי צפויים היא מעלת הכבד המאוזן.

הכוח של טיפוס העץ בא מהיכולת להתרחב ולבנות לחץ.  טיפוסי עץ צריכים לווסת את חריפותם ולהישאר גמישים כדי שיהיו מסוגלים לסגת ולוותר ויחד עם זאת להתקדם הלאה ולהיות עשויים ללא חת.

אלמנט האש-הקוסם:

אש היא מסנוורת, נשכחת, רוטטת, מרגשת וחובקת-כול.  הקיץ מסמן את עליית הכוח של האש.  הקיץ מעלה תחושה של זוהר והגשמה בעת שאנו נמתחים לגבולות יכולתנו.  בקיץ, היאנג שולט.

היתוך הוא העיקרון המארגן של הקוסם.  טיפוס האש מבקש להלהיב את העולם באמצעות היוצא מן הכלל, למזג שאיפות אנושיות עם המטרה האלוהית.  הקוסם, בעל תכונות של קסם ושכנוע, הוא איש מכירות טבעי, המוכר לא רק את המוצר עצמו, אלא את הניסיון שצבר כבעליו של כלי קסם, קמע אמיתי, התורם לנו באמצעות הכוח לעלות על קיומנו הרגיל.  הקסם מצוי בתוך הקוסם עצמו, לא בתוך הסחורה. אדם זה משתמש בכושר המשיכה האישי ובמתת יכולת הביטוי שנתברך בהם, וכך הוא יכול לאסוף קבוצה של יחידים ולהפוך אותם לגוף אחד, בין אם כנבחרת, מקהלה, כיתה, קהל, עדה או מפלגה פוליטית, הקוסם מקבץ אותנו לתוך מרחב משותף של ראיה ותחושה.

טיפוס האש הוא אדם המלא חיבה שמיטיב לבטא את עצמו.  הוא בעל חוש הומור, גישה אופטימית ועליזה ונדיבות הרוח.  הוא דואג באמת לאושרם של הסובבים אותו, ובשל פתיחותו, קל לו להתעניין בצורכיהם ובתשוקותיהם של חבריו, של בני משפחתו ואף של אנשים זרים.  הוא מאוד אינטואיטיבי ואמפאתי ומאמין בכוחה של הכריזמה והרצון.

הוא ניחן בדמיון יוצר ובכושר הבעה, והוא להוט ליצור קשר באמצעות מגע ושיחה.  בגלל אהבתו לדיבור הוא נואם ומורה טוב.  דרך יכולתו ליצירת קשרים, הוא משיג חברים, בעל כריזמה ומתיידד בקלות.

הקוסם, בהיותו ספוג באיכות החמה, הבהירה והמושכת של אש, מושך בטבעיות את תשומת לב הסובבים.  הוא מאופיין בעליזות ובגילוי לב, לעיתים קרובות כאשר יש גירוי בסביבה הוא מאבד מיקוד ונמשך אליו.  השפעות חיצוניות מהוות חלק גדול מעיצוב חייו של טיפוס האש.  לעיתים הוא נתפס כנהנתן.  לפעמים, כאשר הקוסם יוצא מאיזון, הוא מתקשה להפריד את מחשבותיו ואת רגשותיו שלו מאלו של הסובבים אותו.  תחת לחץ, טיפוס האש יכול להיעשות פעיל מדי, עצבני, והוא עלול להתקשות במיקוד תשומת הלב שלו.  ידיו מתחממות ועוטות לחות, והוא מזיע בקלות בשעה שהוא מתרגש או עסוק.  הקוסם אוהב דברים חמים:  אוכל מתובל, מים חמים, להט רגשי מזין את מודעותו הגבוהה באופן טבעי, והוא יכול "להישרף" עקב חריפותו הבלתי-מרוסנת.  טיפוס האש מתקשה להאט את קצב חייו ומהלכיו – דבר זה יכול לגרום לו חוסר יכולת לנוח, לישון ולתדלק את המשאבים.  בקצה גבול היכולת לבו עלול ללקות בהפרעת קצב או בעוויתות.  טיפוס אש קלאסי  הוא דמות מאוד מלחמתית, חזק במאבקי-כוח ולא יהסס לרמוס את היריב בדרך למטרתו.

כדי שהאש תיצור שמחה וקיום, עליה להיות מוגבלת.  האש בכבשן מחממת בית, ואילו ביער, בעת שהיא יוצאת מכלל שליטה, היא נפוצה והורסת את הארץ.  הקוסם צריך להכיל את כוחו, שאם לא כן כוח זה יכלה אותו.  הקוסם נותן הרבה ודורש הרבה.  שלוות רוח ורגיעה הם חותמות האיכות של עבודה מתואמת של הלב.  כאשר הלב מוטרד עקב בלבול ותזוזות פתאומיות במציאות, קשה לו לשמור על שלווה ובהירות. בעקבות כך עולים חרדה, תסיסה ופחד.  חמלה הופכת לרגשנות.  פטפטנות ומחשבות פזורות הם התולדה של חוסר התמצאות ונדידת הרוח.  כשהוקסם יוצא מאיזון הוא סובל מאבדן זהות עצמית ומחוסר היכולת להבחין בין האני לאחר.

טיפוס האש המאוזן הוא אוהב, ידידותי, פתוח, נדיב, בעל הבנה חושית, חם ופיקח.  בשעה שהקוסם מותש בשל נטיותיו, הוא חשוף לחום, ללהט, ליובש, לאודם ולהתרגשות.  כמו כן, הוא עלול לסבול ממאניה, התנהגות שווא וחוויות מוזרות כמו הזיות וביעותי לילה.  התנופה שנוצרה ע"י שמחה בלתי-מעוגנת מביאה אכזבה בעת שהחיים האמיתיים אינם תואמים לחלומות.   טיפוס האש הלא מאוזן נבלע, הופך להיות כל-אחד, או מתפזר, הופך להיות אף אחד.  מעלתו היא החמלה, היכולת לדעת, לחוש ולהבין את מה שאחרים חווים.

האנרגיה של הלב נפתחת באמצעות הפה ושולטת בפעולת הדיבור.  ישנן שתי דרכים לדבר:  דיבור מן הלב – כלומר אמת, ושידור של פטפוטים היוצאים מאליהם.  הדרך הראשונה תייצר יותר אנרגית לב בדובר ובמאזינים.  הדרך השנייה תנקז את אנרגית הלב מהדובר ומהמאזינים, ותגרום לתחושת ניכור בין כל הנוכחים.  חוש הטעם נובע אף הוא מאנרגיית הלב.  הטעם המועדף על טיפוס הלב הוא הטעם המריר (צרכנים כרוניים של טעם מר סובלים ככל הנראה מחוסר איזון באנרגיית הלב).  אנרגיית הלב שולטת גם באיכות השינה שלנו ובחלומותינו בעת השינה.  בהירות מחשבה היא תכונה של אנרגיית לב תקינה.  אין המדובר במחשבה האינטלקטואלית, הנשלטת ע"י הטחול, אלא במודעות של האדם.

במצב לא מאוזן טיפוס זה עלול לסבול מ:  גלי חום, פצעים בגוף ובפנים, תת-סוכר בדם, פריחה, שיתוק, דלקות חוזרות, צמא, ידיים ורגלים נפוחות, פצעי כיב בפה, חלומות רעים, זיהומים, תשוקה למזונות מעוררים, אורגזמה מוקדמת, הפרעות נפש, התמכרות או שימוש בחומרים משני מחשבה, גודש של דם, דופק מהיר וחלש או לא סדיר, אנמיה, התעלפות או סחרחורות, חולשה וגרד בגוף.

הפחד הרוחני הגדול ביותר של טיפוס האש הוא גבולות, עתיד, הלא נודע, שתקנות, קלות-דעת ואבדן.

האיברים הדומיננטיים של טיפוס האש הם:  הלב והמעי הדק.

מבחינה תנועתית:  תנועה במגמה של פיזור מאזור הראש למרחב שמסביב תטיב עם טיפוס האש. תנועה מוחצנת בפלג גוף עליון ועבודת ידיים תאזן ותטיב עם מרידיאני האש שנמצאים לאורך  כף היד, האמה והזרוע.

הכוח של טיפוסי האש בא מהיכולת לשחרר חום ואור ולממש שמחה והגשמה.  טיפוסי האש צריכים לאזן את הכימיה שלהם ולרסן את הלהט שלהם, גם לשמר וגם לחלוק את משאביהם, לפרוש ולהיפרד, וכן להתגפף ולהתמזג.

אלמנט האדמה-משכינת השלום:

אדמה-הקרקע המזינה אותנו והיסוד הממקם אותנו בזמן ובחלל-מקנה יציבות.  עץ הוא חסון כמו הקרקע שבה הוא נטוע.  שתיל, הנובט בכורכר או בחול, קל לשרשו, ואילו שתיל, השולח את שורשיו וכורכם סביב שחם, ניצב חסון, וכמט אין אפשרות לסלקו.  כאשר האדמה נקבובית מדי, המבנה המחזיק אותנו בביטחון נסחף, וכאשר היא כבדה מדי, אנו עלולים להיתקע במקום אחד, מבלי יכולת לזוז לכל כיוון שהוא. דחיסותה וכמותה של אדמה תומכות בתנופה שלנו, שומרות שניערך בכיוון המטרה בה אנו חפצים. אדמה מולידה יכולת לשינוי כיוון מבלי לאבד את כושר האיזון.  האדמה היא הציר סביבו סובבים כל שאר ההיבטים האחרים של דמותנו.

העיקרון המנחה של משכינת השלום הוא האיחוד.  באמצעות כוחה לכונן מערכות יחסים ולשמרם, היא מזינה ומקדמת את הקשר ההדדי שלנו ואת קשרינו עם העולם.  משכינת השלום מעריכה שלווה,  פשרה ויציבות.  בדומה לזיקית, היא יכולה ליטול ולהגביר את תרומותיהם של הסובבים אותה, תוך שהיא מקנה לאנשים תחושת נוחות בסביבה של אמון, דאגה ואהדה.  כמו האדמה, היא תמיד נמצאת שם, חודר ומסננת את סביבתה החברתית, משרתת ומספקת.

עולמו של טיפוס האדמה הוא עולם מגובש ונישא.  הוא שומר על כך באמצעות תבונה מעשית, ארצית, תוך שהוא מקדם וממלא את צורכיהם של בני משפחתו, חבריו ושותפיו לעבודה.  טיפוס זה שומר את אי-ביטחונו לעצמו, מסתיר דאגה מאחורי חזות עליזה, נינוחה.  לרוב טיפוס זה יהיה מאוד אהוד בחברה (לא תמיד בגלל הסיבות הנכונות).  לרוב הוא יהיה מבוסס היטב מבחינה כלכלית ויוכל להרשות לעצמו להעניק וליטול בנוחות.  גופו של טיפוס האדמה יהיה לרוב שמן וחזק ולא שרירי או מתוח.  כוחו הוא בכמותו, הנישאת בגוף עגול עם מותניים מוצקות וירכיים הנטועות ביציבות על הקרקע.  למרות שטיפוס זה אינו נע במהירות, הוא יעיל, ממלא משימות במתינות ובריכוז.  לרוב גם אנשים זרים יחושו נוח בחברת טיפוס האדמה.

טיפוס זה הופך את ביתו למרכז חייו, המקום שהוא אוהב לשלב בין עבודה, נופש וחיי בית.  טיפוס האדמה הוא הדבק המגבש קבוצות.  לעיתים טיפוס זה שוקע לחלוטין באחרים ובכך מסתכן באיבוד זהותו שלו.  הוא מאוד מתקשה לומר "לא" לאחרים, ולעיתים נוטה לקחת על עצמו משימות של אחרים.  משקל עודף זה מגדיל את המסה שלו, והוא עלול להפוך לאיטי ועצל.  כמו קרקע רוויה מדי, טיפוס זה עשוי לחוש גדוש וכבד, כאילו נלכד באדמת ביצות טובענית.  טיפוס זה עלול לשחוק את עצמו על-מנת ליצור קשרים במסגרת מעגל נרחב ולשמור עליהם.  הוא אוהב להיות אחראי לדברים, אבל לא להיות נתון לאור הזרקורים.  טיפוס זה אוהב לארח והופך את המטבח והבישול למרכז הבית.   הוא מתעקש על נאמנות, על ביטחון ועל חיזוי מראש.  כאשר טיפוס זה יוצא מאיזון (בעודף או בחוסר) הוא מתחיל לאבד גבולות, נתינה מופרזת, לא עומד בזמנים, מאחר פתולוגי, אגוצנטריות, מוצפות רגשית ובכיינות.  ע"פ הרפואה הסינית הקיבה, האיבר הדומיננטי של טיפוס זה אחראית לקבלת הדברים הקורים לנו בחיים, וליכולתנו לקבל את עצמנו כפי שאנו.  עוצמת המתח שאנו חשים במקלעת השמש מעידה על רמת חוסר הקבלה שלנו את עצמנו.

הטחול, האיבר הדומיננטי השני אחראי לשמור את איברי הגוף במקומם.  לדוגמא:  טחורים, צניחת רחם ושטפי דם הם עדויות לחוסר איזון וחולשה של הטחול.  ע"פ הרפואה הסינית השרירים, ארבעת הגפיים וכושר ההישרדות כפופים לטחול.

הנדיבות היא מעלתו של משכין השלום.  השאיפה של האדמה היא שלכולם יהיה כמה שנדרש להם. לעיתים קרובות הם יעסקו בתפקידים מרכזיים בקהילה כגון הרב הראשי של בית הכנסת, מנהל ומרכז המתנ"ס השכונתי,  או העובד הסוציאלי.

טיפוס זה מתנגד לשינוי, אשר הוא צופה שיסכן ביטחון ויציבות.  אם הסביבה של משכין השלום קבועה ונדיבה, הוא מתפקד היטב.  כאשר התזונה החברתית, הרגשית והגופנית אינה יציבה ובלתי צפויה, טיפוס זה יכול להיות חמדן ורכושני בשעה שהוא ניצב מול עושר.

היכולת הטבועה בטיפוס האדמה לאגור ולספוג, עושה אותו פגיע לעומס יתר ולמשקל יתר.

השבעת רצונם של אחרים לא מותירה לו מקום להגשמת רצונו ויוצרת בו ריקנות גדולה ואובדן זהות וכוח. במצב זה האכילה הופכת להיות אמצעי של מילוי.  מצב זה של מילוי מתמיד גורם לחילוף החומרים וספיגת החומרים התזונתיים להפוך איטי ביותר.  טיפוסים אלה מתעסקים הרבה עם דיאטות (לעיתים קיצוניות), צומות ולעיתים גם הפרעות אכילה פתולוגיות.  תנודות דרמטיות בתיאבון, במשקל ובהערכה העצמית של טיפוס זה הם תולדה של איבוד שיווי המשקל.

אם טיפוס זה ישכיל להניא את עצמו מלהגזים, תחזור נטייתו הטבעית לאיזון ולשיווי משקל.

במצב לא מאוזן טיפוס זה עלול לסבול מ:  בעיות בכבד, חולשה בטחול ובמערכת העיכול בכלל, בעיות בערמונית, חניכיים ושיניים חלשות, כאבי גב תחתון כרוניים, עודף נוזלים ברקמות ואברי הגוף, קרסוליים ופרקי ידיים חלשים, צניחה של הקיבה, המעיים או/ו הרחם, ורידים דליתיים, ריפוי אטי של חתכים, מתח שרירים נמוך, חולשה אפשרית במערכת הלימפתית, חולשה אפשרית בכליות, עייפות כרונית, בגלל משקל היתר הוא עלול לסבול מבעיות במחזור הדם שיכולות לגרום לבעיות שונות בלב.  לרוב אנשים עם בעיות נפש שונות או/ו התמכרויות לסמים סובלים מחוסר איזון באלמנט האדמה.

הפחד הרוחני הגדול של טיפוס האדמה הוא מהשינוי ואיבוד הזהות.

האיברים הדומיננטיים של טיפוס האדמה הם הטחול והקיבה.

מבחינה תנועתית:  מישור התנועה יהיה מול הבטן, התנועה תשאף למירכוז, מוטוריקה מעוגלת, מכילה, ממרכזת ומקרקעת שכוונתה איסוף.

הכוח של טיפוס אדמה בא מהיכולת לקשר, להזין ולתמוך.  טיפוסי אדמה צריכים לאזן את מחויבותם למערכת יחסים עם בדידות וביטוי-עצמי, לפתח אמון עצמי וגם לבנות קהילה.

אלמנט מתכת-האלכימאי:

מתכת, הנגזרת מן האדמה, היא חומר טהור, הנוצר ע"י תהליך של הפחתה.  פאזת התפתחות זו, הנובעת מהמושג של תורת האלכימיה (הדן בשינוי מתכות בסיסיות והפיכתן לזהב) מייצגת את השינוי של חומרים גסים של הטבע ל"תמצית" זכה.  פאזת התפתחות זו מגלמת את כוח הריסון, ההפרדה והזיקוק.

הסתיו, העונה הקשורה והמייצגת את אלמנט המתכת, הוא תקופה של קמילה ובליה.  עלים שנשרו נרקבים, חוזרים אל הקרקע, כפי ששיירי היבול מוחזרים אל מתחת לפני האדמה באמצעות המחרשה. פקעי פריחות ונפולת פירות מדשנים את הקרקע לקראת הצמיחה בשנה העתידה לבוא.  זהו הזמן לסלק את כל הדברים הלא נחוצים, לאחסן רק מה שדרוש לחורף.  הסתיו היא עונה נוספת של שינוי בנוסף לאביב והפוכה לאיכותו.  מעגל החיים משלים עצמו בסתיו.  ה"ני-ז'ינג" אומר, שהאנרגיה של הסתיו היא "אנרגיה רצחנית" – חדה, מבטלת ומסיימת.

העיקרון המנחה של האלכימאי הוא שינוי מהות, שכן האלכימאי רודף אחר שלמות הצורה והתפקוד. במאבקו להפיק סדר מהתוהו, הוא מעצב מצבים, כך שאנשים ממלאים את משימותיהם בדיוק מהודר. טיפוס זה שואף לדבקות בערכים נאים ומוסריים, מגינם של המעלה, העיקרון והיופי.  הוא אדון הטקס והמשמעת, רגוע, לא משוחד, מכבד, מדויק, יציב, צנוע ובלתי ניתן להשגה.

טיפוס זה דבק בארגון וסדר.  הוא שיטתי, ביקורתי, יעיל וממושמע, אדם החי לפי עקרונות.  הוא מצוין בהצמדות ללוח זמנים וגורם גם לאחרים סביבו לכבד את זמנו.  טיפוס זה מתקשה להציג את רגשותיו, במיוחד בחברתם של זרים.  חתך דיבור של טיפוס מתכת קלאסי יהיה בטון מאוד נמוך ובמשפטים מאוד קצרים וברורים.  המלל יהיה קצר וקולע.  עיצוב ביתו יהיה מינימליסטי ביותר.

ע"פ המסורת לטיפוס מתכת קלאסי יהיה מבנה גולגולת צר, שמשווה לו פנים נאות וחדות.  בעל צוואר ועמוד שידרה נוקשים, חזה עגול, אגן ירכיים הדוק ונוקשות בסיסית שאינה ניתנת להכנעה.  גון פניו חיוור, עורו צונן, מתוח ויבש והוא מזיע רק לעיתים רחוקות.  החוש הדומיננטי אצלו יהיה חוש הריח.

טיפוס זה ישמור על יחסים מאוד ברורים עם האנשים הסובבים אותו.  הוא אינו פתי וגם אינו מתרגש בקלות, לפיכך הוא נותר אדיש ומקשה על מי שמבקש להכירו מקרוב.  טיפוס זה ישמור על מרחק רגשי מסוים מבת-זוגו ומילדיו, אבל הוא תמיד ישר והוגן, מעניק די זמן ויחס שווה, כדי שיוכל לענות על צורכיהם של בני משפחתו.  הוא מתעב עימותים ואי-סדר ומעדיף מתינות על-פני התלהבות.  הוא עלול להיות חסר סבלנות לחוסר יעילותם של אחרים.  הוא לרוב מציב רף גבוה לו ולאחרים, מצב זה יוצר אצלו תסכול לעיתים קרובות.  הוא לעיתים גם משתמש באמצעי ענישה ואיסור בביתו ובעבודתו.  הוא יכול להיות מאוד מתוסכל בגלל הרצון התמידי שלו להיות בשליטה.  האיברים הדומיננטיים באלמנט המתכת הם הריאות והמעי הגס.  הריאות מסדירות את קצב פעימות הלב.  הריאות הן הנכד של הלב, הקיסר.  ככל שהריאות נמצאות בהרמוניה – כך עמוקה ואיטית יותר הנשימה, וסדיר יותר קצב הלב.  דבר זה יסדיר את פעולת הטחול, שיסדיר את קצב חילוף החומרים בגוף.  הנשימה הנכונה היא חסרת מאמץ, כעין רוח קלילה. נשימה מאולצת, מאומצת, גסה, גוררת חספוס וגסות של כל אנרגית הגוף.  נשימה נכונה תאזן את כל שדה האנרגיה בגוף.  איכות המתכת היא זו של אנרגיה בשקיעה וירידה.  היא מתבטאת בן היתר, בתפקוד המעי הגס, הדוחף את הפסולת במורד מערכת העיכול אל מחוץ לגוף.  המעי הגס מיועד להוצאת הפסולת הגסה ביותר ופתח היציאה הוא הנמוך ביותר בגוף (פי הטבעת), ואילו הריאות מנקזות את הפסולת העדינה ביותר בגוף(הפחמן הדו חמצני) ופתח היציאה הוא הגבוה ביותר בגוף (האף).

ביטוי נוסף למגמת הדחיפה כלפי מטה נמצא בנטיות הגוף לקרוס, להתקפל מטה וליפול, אגב כפיפה לפנים, שמיטת הראש והרפית הבטן.  במובן עמוק יותר מסדירות הראות את יחסי הגומלין בין עולמנו הפנימי לבין התרחשויות בעולם החיצון, הסובב אותנו.

איכות תחושת המגע נשלטת אף היא ע"י הריאות.  בעוד חוסר איזון באלמנט אדמה מתבטא בפחד מפני מגע גופני, מתבטא חוסר איזון בריאות בסלידה מפני מגע גופני.  בנוסף, הריאות שולטות על העור, הזעה ותנועת הנוזלים בגוף.

התנהגותו של טיפוס זה, כשיוצא מאיזון,  עלולה להתחלף בין יהירות מתנשאת לאדישות רופסת.

טיפוס זה מעדיף שלדברים בחייו, ובחייהם של הסובבים אותו, יהיו צורה, רצף והגדרה, והוא חש נוח בתפאורה שבה הוא יכול לקבוע כיצד יתגלגלו האירועים.  הסמכותיות והשאיפה לשלמות תופסות את מקומה של גמישותו.  כשהוא ממש יוצא מאיזון הוא עלול להפוך חסר חוט-שידרה, זהיר מידי, נטול הגדרה ממשית, נבוך עקב כוחות פנימיים ונתפס לחוקים חיצוניים במטרה לעגן את בינתו.  שלווה מפנה מקומה לקהות, הפתיחות נעלמת וסדר הופך להיות שגרה טקסית.

במצב לא מאוזן טיפוס זה עלול לסבול מ:  בעיות עור, אנמיה, חוסר זיעה, עצירות, נשימה שטוחה, דלקות כרוניות, התעטשות כרונית, שומות ויבלות בעור, איבוד שער הגוף, ציפורניים סדוקות, שתן מועט, כאבי ראש, צינון כרוני, אובדן וסת, מחזור דם איטי, גירוי ואלרגיות.

מבחינה התנהגותית  הוא עלול לסבול מטקסיות יתר, הצדקה עצמית, התבודדות, רודנות, קטנוניות, רישול, צביעות ואדישות.

הפחד הרוחני הגדול של טיפוס המתכת הוא איבוד שליטה.

האיברים הדומיננטיים של טיפוס המתכת הם הריאות והמעי גס.

מבחינה תנועתית:  דיוק גיאומטרי וסכמתי מוקפד.  תנועה במגמה של דחיסה לאורך מרדיאן ה-cv(החוצה הקדמי).  תנועה שמיועדת לאנשים שרוצים למקד ולהרגיע אותם (למשל במצבי אש בעודף, לפני אירוע חשוב או במצבים של הפרעת קשב וריכוז).

כוחה של המתכת בא מהיכולת לעצב ולזקק.  טיפוסי מתכת צריכים לפצות על ההיגיון שלהם, על שליטתם העצמית ועל קפדנותם באמצעות תשוקה, פעולה בלתי-אמצעית ומעורבותם החברתית.

אלמנט המים-הפילוסוף:

המים מייצגים את הכוחות ההתחלתיים העיקריים של הטבע האנושי, את התחום של התת-מודע הקיבוצי והאישי.  המים הם מחתרתיים כמו האד התת-קרקעי, אפלים ופוריים כרחם.  המים עולים ומטפסים עד דרגה של מלאות בקור המקפיא של החורף, כפי שהצמחים משקיעים את האנרגיה שלהם לתוך שורשיהם, כפי שהחיות מעבות את עורן והאגמים קופאים לקרח.  התנועה מתרופפת כמו חומר, והאנרגיה מתגבשת.  זוהי עת של שקט ועמידה ברורים, ויחד עם זאת-מתחת לפני השטח מתרחשת פעילות של עיבור ונביטה, המקדמים את התחדשות עונת האביב.  המים מקשרים בין עבר לעתיד, בין אבות לצאצאים, והם המקור של בינתנו המורשת.

החיזיון הוא הדוחף את הפילוסוף בחיפושיו חסר הרחמים אחר האמת.  הוא מאיר את החבוי, מפרה ידע חדש, מפזר מסתורין ומאכל בורות.  טיפוס זה לעולם אינו מתעייף מן המאמץ לתפוס את טיבה של המציאות.  הפילוסוף מייחל למשמעות העולה על הנפתולים חסרי העיקרון המנחה של הפרשיות האנושיות.  הפילוסוף מסוגל לחזות את מה שעתיד להתרחש, ולכן יש בו ביקורת על הדברים באמצעות השוואה.

טיפוס המים הוא אדם בעל שכל יוצר, חריף ובעל היקף עצום.  יש לו יכולת לתפוס היכן מתחילים הדברים ולאן הם מובילים.  הוא נחשב לאדם מאוד מקורי.  הוא מוגדר כאיש ההלכה ולא כאיש המעשה.  הוא מעדיף את חיי הדעת, ולכן קל לו  לשבת ולהרהר בעוד העולם סביבו נוהג כמנהגו.  ע"פ הרפואה הסינית מבחינה גופנית הוא יכול להיות רזה או שמן, מבנה גוף חסון, עצמות ארוכות, מותניים רחבים, אצבעות ובהונות ארוכות, תווי פנים חטובים, כפות ידיים רכות, שער בריא, עיניים נוצצות, חדות ומלאות חיות. באפלה חש טיפוס המים כמו בביתו, והוא מתבודד בחללי חייו הפנימיים, מקום שבו משתרעת תשומת הלב שלו מעבר לפרטים הרגילים של חיי היום-יום.  מאחר שהוא חי בעולם של רעיונות, הוא נותר אדיש יחסית לעולם הארצי.  התנהגותו גובלת בתימהונות והוא נצמד בתקיפות להשקפותיו, מבלי להתחשב בעובדה שהם עשויים להיות מחוץ להשקפותיהם של כלל האנשים, או אף מנוגדים להם.  במצב מאוזן טיפוס זה יהיה גמיש, סקרן, ערני, מדויק, מחושב, מתמיד, בהיר, ישר, צנוע  ובעל סיפוק עצמי.  טיפוס זה כמו שמעוניין בנגישות לחום ולקרבה הוא גם עלול להסתלק לפתע לבדידותו.   הוא נאמן, מסור ומחויב, ותופס את ההמשכיות של משפחתו כבעלת חשיבות רבה יותר מן האושר היום-יומי המושלם. טיפוס זה מסתכן בבידוד מבחינה חברתית, וסומך יתר על המידה על אחרים שימשכו אותו החוצה מבדידותו.  מאוד קשה לדעת מה טיפוס זה חושב או מרגיש הוא מאוד מופנם ולעיתים גם שתקן.  מדי פעם טיפוס זה בוחר לפרוש מהחברה ומנתק קשרים.  אך לאחר תקופת ריחוק, כמו פקעת באדמה, הוא מופיע ומתקשר מחדש.  במצבי חוסר איזון טיפוס זה יהפוך לעוקצני, חשדן, קטנוני, עקשן, תובעני, יתקשה להתמיד במערכות-יחסים, קמצן, ביקורתי, פחדן, פזור דעת, בלתי פעיל, קשוח, תשוש, ציני, קר וחסום, חסר תגובה ובלתי נגיש.  מצב זה עלול להוביל לדיכאון שמוביל לתבניות חשיבה ותפיסות שליליות.  אדם זה עלול להפוך לחשדן ונוטה לאבד אמון באנשים.  בגלל עולמו הפנימי העמוק, הסוער והתוסס הוא מפתח זלזול בסובבים אותו וביקורתיות חריפה כלפיהם.   במצב זה הוא מתקשה ליהנות מהדברים הקטנים כמו מגע עם חברים, משפחה, בן זוג ושותפים לעבודה ושוקע יותר פנימה למחשבותיו.  טיפוס זה חשוף ביותר לפחד.  פחד מפני ההווה ופחד מפני העתיד.  האיברים הדומיננטיים של אלמנט המים הם:  הכליות ושלפוחית השתן.  ההתרכזות הפנימית העצומה של טיפוס זה נבנית על עצמו, מחזקת את מערכת ההתגוננות המבודדת שבה הוא ספון.  ברם, במעמקי הדכדוך והבדידות שלו יש לו הניצוץ האפשרי הדרוש להתחדשות-עצמית.  הזמן הוא המרפא שלו, מתיר למעיין שיבש לשוב ולהתמלא.  הוא ממשיך להתקיים.  טיפוס זה הוא שורד.

המים נוטלים לעצמם את צורתו של האגרטל המכיל אותם.  לטיפוס זה, כשיוצא מאיזון, יש נטייה להתקשות ולצמצם עצמו לאבן או לאבד צורה, ולהפוך לדמות בלתי-מוגדרת, מעין אמבה, ובמידת מה אלמוני.  כמו כל הטיפוסים, גם כוחותיו של טיפוס זה המים נדרשים להיות מאוזנים באמצעות הקרבה שלאדמה, החום של אש, הגירוי לפעולה של עץ והמבנה של מתכת.  פיתוח של היבטים אלה יאפשר לפילוסוף ליהנות מכישורי העצמאות והיצירתיות שבורך בהם.

במצב לא מאוזן טיפוס זה עלול לסבול מ:  כאבי גב תחתון (באזור הכליות), גוף נוקשה וקר, תחושות ומחושים בכל חלקי הגוף, מירמור,  היפוכונדרייה, החשק המיני שלו וההתלהבות מן החיים והאהבה נמוגים, נטייה לבצקות, עיגולים כהים סביב העיניים, כרס רופסת, תנועת מעיים לקויה, נשימה שטחית, אצירת שתן, יובש של האף והגרון, דלקות פרקים, אובדן לחות פנימית וחיצונית (על העור), נוקשות מפרקים ושרירים, אבנים בכליות ובשלפוחית השתן, קושי להתעורר, אין אונות, בעיות חניכיים, רגישות לקור, דיכאון, מחשבות אובדניות, ייאוש, תיאבון לקוי, גזים, מחזור דם איטי, תנועה לקויה בעמוד-שדרה, איבוד שער הראש.

הפחד הרוחני הגדול של טיפוס המים הוא ציות למוסכמות וחברתיות.

האיברים הדומיננטיים של טיפוס המים הם הכליות ושלפוחית השתן.

מבחינה תנועתית:  מוטוריקה מינימליסטית.  התנועה מתרכזת באזור האגן (לעיתים יוצאת מאזור האגן למרחב של אלמנט אחר, בד"כ אש), אבל חוזרת לאגן שם מתבצעת רוב התנועה.  מיועדת לאנשים בחוסר.  בתנועה יש דגש של חדירה פנימה אל תוך ה"יין".  כפיפות קדימה מטיבות עם אלמנט זה.

כוחם של המים נובע מהיכולת להבין, לגבש ולשמר.  טיפוסי מים צריכים לאזן את קשיחותם, את קהותם ואת אדישותם באמצעות רכות, רגישות ופתיחות, להסתכן בעדינות ומגע, חשיפה וזיקה.

בכל מקרה של ספק או של בעיה גופנית מומלץ להתייעץ עם רופא.   אין הכתוב לעיל מתיימר להוות תחליף לטיפול רפואי ואין בדברים משום עצה רפואית.

אסף, ביאר, ציטט וכתב:

דודו רווח-מורה ליוגה ותנועה טיפולית, b.a.   במדעי ההתנהגות, מטפל בתנועה,מטפל בשיטת 12 הצעדים לגמילה מהתמכרויות, שיאצו, פוקוסינג וטווינה.

מייל:dudurevach@gmail.com

ביבליוגרפיה:

-שיאצו/ יגאל אדר ("מכללת הגליל המערבי" 1995).

-הזרימה המחומשת/גלעד שדמון.

-בין שמים לארץ/ הארייט ביינפילד ואפרם קורנגולד ("אור-עם" 1995).

-הרצאות פרונטאליות עם מר גרשון קום (וינגייט 2011-2012).

הפוסט מודל חמשת האלמנטים הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

(כפי שנמסרו לי ממורי היקרים אבי מזרחי ואבי גורלי).

1. הודינו שאנו חסרי-אונים מול התמכרותנו, שחיינו הפכו לבלתי ניתנים לניהול.
2.  הגענו להאמין שכוח גדול מאתנו יכול להשיב אותנו לשפיות.
3. החלטנו למסור את רצונותינו וחיינו להשגחת אלוהים, כפי הבנתנו.
4. ערכנו חשבון – נפש מוסרי, יסודי וחסר – פחד, של עצמנו.
5. התוודינו בפני אלוהים, עצמנו ואדם אחר, על טבעם המדויק של פגמינו.
6. היינו מוכנים לחלוטין שאלוהים יסיר מאתנו פגמים אלה באופיינו.
7. ביקשנוהו בענווה שיסיר מאתנו את חסרונותינו.
8. ערכנו רשימה של כל האנשים בהם פגענו, והיינו נכונים לכפר בפניהם.
9. כיפרנו במישרין בפני אנשים אלה ככל שהדבר התאפשר, פרט למקרים שמעשה זה היה עלול לפגוע בהם או באחרים.
10. המשכנו בחשבון-נפש אישי וכאשר שגינו, הודינו בכך מיד.
11. ביקשנו בדרך של תפילה ומדיטציה לשפר את הקשר ההכרתי עם אלוהים, כפי הבנתנו, כשאנו מתפללים רק לדעת
    את רצונו עבורנו ולכוח לבצע זאת.
12. לאחר שעברה עלינו התעוררות רוחנית כתוצאה מצעדים אלה, ניסינו לשאת את בשורה זו למכורים,  וליישם עקרונות אלה בכל תחומי-חיינו.

צעד 1:מחלת ההתמכרות,חוסר אונים,מניעה,חיים בלתי ניתנים לניהול,תפילת השלווה,רק להיום,אסירות תודה.

עיקרון רוחני:כנות,קבלה,כניעה,ענווה.

צעד 2: כוח גדול יותר,חזרה לשפיות,התגברות על מכשולים לאמונה.

עקרון רוחני:פתיחות,תקווה.

צעד 3: הגעה להחלטה,מסירת החיים להשגחת אלוהים.

עקרון רוחני: נכונות לנסות,בחירה.

צעד 4: כתיבת סיפור החיים,רשמת טינות,סודות,פחדים ופגיעות באחרים.

עקרון רוחני: קבלה,שחרור,כנות .

צעד 5: התוודות בפני עצמנו,אלוהים ואדם אחר.

עקרון רוחני: אומץ,אמון,יושר.

צעד 6: "בטחון סוטה בכאב מוכר"

עקרון רוחני: נכונות,רצון.

צעד 7: לבקש בענווה,מפגמי אופי לאיכויות אופי,הענווה מכירה במגבלות של עצמנו.

עקרון רוחני: אי-אנוכיות,יושר,ענווה,אומץ והתחשבות.

צעד 8 ו 9: צעדים אלו הם סידרה של עבודה עצמית לשם תיקון היחסים עם האחרים שנפגעו מאיתנו.שחרור .

עקרון רוחני: כנות,אומץ ,ענווה,שחרור,תיקון,כפרה.

צעדים 10-11-12: סדרת צעדים זו מבטיחה את המשך ההתקדמות הנכונה בדרך החיים הרוחנית.

הצעד ה10 מאפשר סילוק של מכשולים חדשים שעלולים לצוץ.

הצעד ה11 מגדיר את ההתקדמות הרוחנית באופן ממוקד (המשך ישיר לצעד 3).

הצעד ה-12 מגדיר את מצבו של האדם המלים שהגיע אליו כמצב של התעוררות רוחנית.

עקרון רוחני: אהבה,הטמעה,אוורור,התעוררות,שליחות.

המסע בתוכנית הצעדים,הוא מסע פנימי.

הוא מתחיל במעגלים החיצוניים,הסימפטומטיים של ההתמכרות ונע אל ליבת ההוויה,אל מרכז הספיראלה,אל הבסיס.

אין סיום לעבודת הצעדים ,היות וזו דרך החיים.

למידע נוסף:

מכורים אנונימיים:  http://www.naisrael.org.il/

הפוסט 12 הצעדים לטיפול בהתמכרויות הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

גם במאמר זה אנסה להביא פרשנות והבהרה מניסיוני בקליניקה ובשיעורים לדבריהם של ד"ר  קן דיכטוואלד, ד"ר ויליאם שוץ, ד"ר רוברט אורנשטיין, ד"ר גיל זולברג, ב.ק.ס איינגאר, ד"ר דיויד בואדלה, מר אוסקר איצ'אזו, ד"ר וילהלם רייך וד"ר אלכסנדר לואן,ואת החשיבות הרבה של עבודתם ומחקריהם למטפל התנועתי.

הזרועות והידיים

אנרגיה ורגשות זורמים בחופשיות דרך החזה ועולים אל הכתפיים והזרועות ודרך הצוואר אל הפנים.הזרועות והידיים משמשות צינורות שדרכם אנו מבטאים מספר רב של רגשות תפקודיים חשובים ע"י: ליטוף, חבטה,תפיסה, החזקה,הכאה, לקיחה,נתינה, הגנה-עצמית, מישוש, הושטה, הפעלה והתרחבות.האנרגיה תמיד מתחילה בפלג גוף תחתון,עוברת דרך בטננו וחזנו לתוך כתפינו וזרועותינו-שם אנו בולמים בדרך כלל את הרגשות בעזרת "כוח השיפוט".תפקידו של כוח השיפוט הוא לתרבת אותנו ולרסן את התשוקות והאינסטינקטים שפועלים בנו,ובלעדיו לא היינו יכולים לשרוד בחברה אך הוא גם יוצר מתחים כרוניים בזרועותינו ובידינו,ואלה הופכים ל "היסטוריה קפואה".על ידי תנועת,פעולת ותפקוד הידיים והזרועות אנו משדרים את הרגשות שלנו החוצה,לאחרים.וגם מעבירות פנימה מידע רב מן המרחש מחוץ לגופינו.כל מפרק ומפרק לאורך הזרועות והידיים הוא צומת פסיכוסומאטיות שמשפיעה על תפקוד האיבר המחובר ועל הגוף בכללותו.לדוגמא-רבים באוכלוסיה סובלים מתופעה שנקראת מרפק טניס (טניס אלבו)-השם מעט מטעה כי ידוע שלא רק שחקני טניס סובלים מפתולוגיה זו ואנשים רבים לוקים בחולי זה. מרפק טניס הוא מצב של דלקת בגידים. הדלקת נובעת מקרע במוצא הגידים המיישרים של שורש היד והאצבעות אשר ממוקם בצד החיצוני של המרפק. לרוב תופעה זו נגרמת בעקבות שימוש מסיבי ולא מאוזן באמה ובכף היד.אנשים רבים שסובלים מפתולוגיה זו לאורך זמן מתחילים לחוש כאבים במפרקים שכנים כמו מפרק האמה והכתף ועם הזמן תגובת השרשרת מגיעה גם לברך ולקרסול.מדוגמה זאת אפשר לראות איך חולי באיבר אחד של הגוף שהופך להיות כרוני-משפיע על איברים קרובים ומרוחקים.

"הזרועות העליונות משקפות את חוזקנו.המרפקים משקפים את הקלות או הסרבול של תנועתנו בעולם.האמות הן האמצעים שבהם אנו משתמשים והידיים משמשות כדי לתת ולקחת כדי להשיג מטרות"
(אוסקר איצ'אזו).

ישנם 4 דרכים עיקריות שבהן מתגלם חוסר איזון אנרגטי בזרועות:

זרועות חלשות, לא מפותחות:

ידיים חלשות קשורות קשר הדוק להחזקת אנרגיה והתבטאות בחזה,בכתפיים או בבטן.מטופל שמאופיין בזרועות לא מפותחות דיים יתלונן לרוב על תחושת אין אונים ביחסים עם אנשים ועם דברים,בעיות תקשורת,חוסר יוזמה ופחדים וכמו כן ינטה לסבול מקור בגפיים.וילהלם רייך טען ש"חייהם של מטופלים כאלה מאופיינים בחוסר יוזמה כללי".

זרועות עבות, שריריות יתר על המידה:

זרועות מפותחות מדי ולא מאוזנות ביחס לשאר הגוף לרוב ילוו בחוסר רגישות באמצעי הביטוי,התקשורת והמגע של האדם.אדם כזה לרוב יתואר כחסר רגישות ביחסיו עם אחרים.אדם כזה עלול להשתמש בכוח הזרוע ובאגרסיביות כשירצה משהו.בגלל חוסר האיזון תנועת גופו של אדם כזה תהיה מגושמת ולא מסונכרנת במידת מה,תנועה שתשקף את הקושי שיש לו בתנועה וביחסי גומלין עדינים.

זרועות רזות והדוקות:

תנועת האנרגיה במבנה כזה תהיה קופצנית וספאסטית(מקווצת ונוקשה).האדם מסוגל ליצור קשר,אך מתקשה להחזיק בדברים תקופה ארוכה.התפתחות שרירית נוקשה בזרועות משקפת תכונה חמדנית,תופסת ולופתת בלי להרפות בעמדתו של אדם.הוא עלול לסבול גם מקושי במיקוד וריכוז וחסימות בהתבטאות.בנוסף,אדם כזה עלול לסבול ממחלות הקשורות לאנרגיה קטועה ולא יציבה כגון:פציעות ונקעים חוזרים.

זרועות שמנות, לא מפותחות:

כמו ביחס לרגליים,זרועות לא מפותחות ושמנות מדי משקפות פעילות חסרת חיים ורופסת.אד שהתפתח באופן זה יתקשה ליזום מעשה ולקיים אנרגיה במשך הפעילות.יצירת הקשרים של אדם כזה תתבטא במגושמות ודרמטיות.

במאמר קצר זה דנו במבנה הזרועות והידיים  ותפקידם במבנה הגוף-נפש.זהו המקום להביא ציטוט מדבריו של ד"ר קן דיכטוואלד בנוגע לטיפול ואיזון הגוף-נפש: "אם יש בכם חלק לא מפותח,לא מודע וחלש,חזקו אותו…אם יש חלק חלש בגופנפש שלכם,עליכם לחזקו על ידי חיזוק האזורים הגופניים החלשים המכילים אותו בעזרת תרגילים גופניים או פסיכו-רגשיים מתאימים,וכן על ידי חיזוק או פיתוח ההיבטים המקבילים לו,הפסיכולוגים או הרגשיים,בעזרת פסיכותראפיה,הנחיה,התבוננות עצמית,או טכניקות פסיכו-רגשיות.או,אם חלק בכם מפותח או גדוש יתר על המידה,הניחו לו להיעשות סופג יותר,רך וזורם יותר,בעזרת פעילויות מתקנות מתאימות.אם חלק בגופנפש שלכם אינו בריא מבחינה פיסית,התחילו לבדוק בתשומת לב יתרה אילו היבטים בחייכם נמצאים בקונפליקט ומקבלים לאזור המחלה,לאחר שתזהו את הקונפליקטים,עליכם להתחיל לברר ולפתור אותם במובן הפיסי והפסיכולוגי,כדי שהגופנפש שלכם יוכל לחזור למצב הטבעי ביותר של בריאות וחיוניות."

מאמר זה הוא הרביעי מתוך סידרה של מאמרים שמנסים ,בענווה,לבאר מעט מדבריהם של מטפלים ותיאורטיקנים גדולים שמשפיעים עלי בעבודתי.

ביבליוגרפיה:

גופנפש/ ד"ר קן דיכטוואלד

יציבה ותנועה/ד"ר גיל זולברג

אור על החיים/ב.ק.ס איינגאר

אינטרנט: http://g-avgad.co.il/tennis

הפוסט הזרועות והידיים כראי למהות פנימית הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

"אופיו של הפרט כפי שהוא בא לידי ביטוי בתבנית ההתנהגות הטיפוסית שלו משתקף גם ברמה הגופנית על-ידי צורת הגוף ותנועתו.סך כל מתחי השרירים נראה כתבנית…המהווה את "מבע הגוף" של האורגניזם.מבע הגוף הוא ההשתקפות הסומאטית של הביטוי הרגשי הטיפוסי,שבמישור הנפשי נקרא –אופי." (דר' ג'ון פייראקוס).

מקובל למנות חמישה מרכיבים המשפיעים על עיצוב הגוף-נפש האנושי:

1. תורשה – גורמים,תכונות,מראה,איכויות,מידע ומבנה המועברים אלינו גנטית מהורינו (23 כרומוזומים מהאם ו-23 כרומוזומים מהאב).

2. פעילות גופנית – סך כל הפעולות הפיזיות שהתנסינו בהם במהלך חיינו (ישיבה, הליכה, ריצה, רכיבה, ריקוד, אומנויות לחימה, יוגה, ספורט וכו'), כולן משמשות בדרך עקיפה וישירה לעיצוב הגוף-נפש שלנו.

3. פעילות וחשיפה רגשית ופסיכולוגית – רגשותינו ועמדותינו משפיעים באופן ישיר על הדרך שבה אנו נעים, נושמים ומתפתחים. רגשותינו משפיעים על היציבה שלנו ומשם על איבריים חיוניים פנימיים, מערכת השלד והשרירים, מערכת העצבים ועל המערכת ההורמונלית.

4.תזונה - הדלק הפיזי והפסיכולוגי שבו אנו מזינים את גופינו ונפשנו.

5. תנאים סביבתיים – כל המסגרות החברתיות, החומריות והפסיכולוגיות שבהן אנו מנהלים את חיינו. מסגרות אלה מקיימות פעילות גומלין הדוקה עם הגורמים התורשתיים באדם. יחסינו עם הסביבה הם תהליך דינאמי הפתוח כל הזמן לשינויים. שינויים שללא ספק משפעים על מערכת הגוף-נפש שלנו.

חמשת מרכיבים אלה מופרדים לשם חקירה וההעמקה, אך למעשה הם בלתי נפרדים זו מזו – בדיוק כמו שבגוף האנושי כל תא קשור לכל התאים האחרים מבחינה מבנית ותפקודית ויוצר ללא הרף יחסי גומלין המשפיעים על סביבתו ועל עצמו. ובדומה למחשבות, אמונות, פחדים, טראומות, רגשות וחלומות שמחוברים יחד ויוצרים את המבנה הנפשי של האדם.

ישנן מספר התפלגויות עיקריות במבנה הגוף-נפש:
בתור מטפל בתנועה אני יכול להבחין שצורתו של הגוף הפיסי (מבע הגוף) משקפת את הגוף הפסיכולוגי השוכן בתוכו.המקורות מציעים לנו מספר התפלגויות לשם אבחון,סיווג וטיפול.

התפלגות ימין/שמאל:

"חצי המוח השמאלי מעורב בעיקרו בחשיבה אנליטית ולוגית, בייחוד בתפקודים מילוליים ומתמטיים. חצי המוח השמאלי שולט ברוב התפקודים המוטוריים והעצביים-שריריים של הצד הימני.

חצי המוח הימני אחראי בעיקר על התמצאות בשטח,עיסוקים אמנותיים,מלאכות,דימוי גוף וזיהוי עובדות.חצי המוח השמאלי שולט ברוב התפקודים המוטוריים והעצביים-שריריים של הצד השמאלי בגוף" (דר' רוברט אורנשטיין ו דר' קן דיכטוואלד).

הצד הימני של הגוף-נפש נחשב כ: "גברי"- האחראי על הסמכותיות, התוקפנות, האסרטיביות, הפריצה החוצה,היצירה ,ההיגיון והחשיבה הרציונאלית. ואילו הצד השמאלי נחשב כ:"נשי"-האחראי לתכונות כגון :רגשיות,רכות,הכלה,מחשבה יצירתית,הפנמה ועדינות.

בקליניקה אפשר לראות איך לעיתים צד אחד של הגוף מפצה על צד אחר,ולרוב לאחר שיחה עם המטופל אפשר לראות שהבעיות שמציקות לו ברמה הפסיכולוגית-רגשית באים לידי ביטוי בסטגנציה כזאת או אחרת בצד הגוף התואם.לדוגמה:אדם שמדווח על כעס,אגרסיביות ועצבנות על המעביד שלו או על הוריו לרוב יפתח סטגנציה או כאב בצד הימני של גופו.לעיתים אין קשר בין מה שמראה הגוף בהווה לתלונות המטופל,לרוב מדובר בסטגנציה שהתקבעה בגיל מוקדם ויצרה שוני,כאב או סטגנציה כרונית בגופו.

לפי דעתי וניסיוני כשמדובר על שוני בין צד ימין לשמאל (במידה שלא נבע מתאונה או עבודה מסוימת שיצרה את השוני),נובעת בגלל מודל עבודה פנימי וגישות שאנו מפתחים עוד בילדותינו ביחס לחיים,לגופינו,לעצמי,לחברה ולמקומנו בעולם.

התפלגות מעלה/מטה:

המחצית התחתונה של גופינו היא החלק היוצר קשר עם האדמה.הוא קשור ליציבות ,לתנועה ,לשיווי משקל,לתמיכה ולהשתרשות.מבחינה פסיכולוגית זה הוא חלק הקשור בתמיכה, פנימיות, יציבות נפשית,תנועה מול קיפאון ופרטיות.

המחצית העליונה של גופינו היא החלק הקשור לדיבור,לתהליכים קוגנטיבים,לשמיעה,לנשימה ולתקשורת. מבחינה פסיכולוגית זה הוא חלק הקשור בתקשורת,אסרטיביות,שאיפות,פעולה וביטוי.

למטפל התנועתי ניצב אתגר בכדי לבחון את ההבדלים בין פלג הגוף העליון והתחתון.אצל חלק מהאנשים יש הבדלים בולטים וקיצוניים בין השניים.אך לרוב צריך תביעת עין חדה וניסיון בכדי להבחין בהבדלים.

כאשר המחצית התחתונה גדולה יותר יחסית מהמחצית העליונה,הדבר מרמז שהאדם מרגיש נוח יותר בעיסוק בצדדים המייצבים,הפרטיים, הביתיים והמקרקעים של חייו .לרוב אדם זה יטה וינציח לפתח סגנון חיים שיבטיח את המשכיות היחסים והמגעים האלה.כתוצאה מהתנהלות פסיכו-פיזיולוגית זאת המחצית העליונה-הקשורה לתקשורת וביטוי עצמי מתכווצת ונחלשת.רגשות וחוויות משתחררים דרך החזה,העיניים,הגרון,הפה,הלסת,הלב והידיים.אדם שהמחצית העליונה שלו חסומה ומנוונת יחווה סטגנציה מפאת חוסר ונטילציה.

כאשר המחצית העליונה מפותחת ורחבה והמחצית התחתונה חלשה,דקה ומכווצת נפגוש אדם בעל כושר התבטאות טוב,מוחצן מאוד וחברותי.אבל הוא יסבול לרוב מהיעדר יציבות רגשית ופיזית מפאת שורשיו החלשים.

הצגתי כאן שני קצוות מנוגדים וקיצוניים מאוד,לרוב נפגוש בקליניקה אנשים עם נטייה לאחד הקטבים.נטייה שיכולה להשלים פיסה נוספת בפאזל שמכוון את המטופל לעבר הבנה ושינוי.

התפלגות חזית/גב:

רוב בני האדם שמים את מירב תשומת הלב לעבר חזית הגוף,אחרי הכול זה הוא החלק שאנו רואים במראה בכל יום וזהו החלק שאנו מציגים כלפי חוץ.הצד הקדמי משקף את האני החברותי,העצמי המודע.צד זה אחראי להיבטים בנו שאנו ערים להם כגון-עצב, אהבה, תשוקה, תקשורת,אושר ואכפתיות.

ואילו גבינו והצד האחורי של רגלינו.אותו חלק בגוף הנסתר מעינינו משקף את כל אותם יסודות פרטיים והלא מודעים בהוויותינו.אנו גם מסתרים בחלק זה את כל מה שאנו לא רוצים שאנשים יראו.אני בהחלט מסכים לדבריו של קן דיכטוואלד שדימה את הגב למחסן שאליו אנו משליכים את חפצינו הישנים.ובדומה למחסן,כל אותם חפצים ישנים-רגשות שליליים לא נעלמים.הם ממתינים בצל,ממתנים בחלק האחורי של הגופנפש ועם הזמן יוצרים כאב,סטגנציה וחולי.בתור מטפלים בתנועה,אנו נבחין בהתפלגות זאת לפי איכות תרגול כפיפות קדימה של המטופל ולפי טונוס השרירים בחלק האחורי של הגוף.

התפלגות ראש/גוף:

הדבר הראשון שבו נוכל להבחין הוא שבעולם המערבי בדרך-כלל הפנים והראש,להבדיל משאר הגוף לא מכוסים.הפנים הם החלק החברתי ביותר של האדם,והם החלק העיקרי ביצירת תקשורת.רובינו מודעים לראש ולפנים הרבה יותר מאשר לגוף ולצוואר המחוברים אליו.אפשר לראות אנשים בקליניקה ומחוצה לה שאיבדו את הקשר בין הגוף והראש.אצל חלקם יש קושי בהנעת הצוואר לצדדים,חלקם מטים את הסנטר לכיוון החזה וחלקם מבליטים אותו קדימה.כל תנועה לא מאוזנת עם הראש יוצרת תגובת שרשרת קינזיולוגית שמשפיעה על עמוד השדרה הצווארי ומשם כמו במגדל קלפים לשאר הגוף.בנוסף,טעות נפוצה היא לתפוש את הראש כמשכן ההיגיון,החוכמה והנפש ואילו הגוף כמושב הרגש והאינסטינקטים. אומנות הטיפול בתנועה ואומנות היוגה מלמדות אותנו שהגוף והראש מחוברים הם,כל תא ותא בגוף הוא מוח בפני עצמו ,וכל אותם תכונות "גבוהות" נמצאות גם בגוף וגם בראש.ההפרדה היא שורש החולי וחוסר האיזון.

התפלגות גו/גפיים:

גֵו (טורסו) הוא כינוי באנטומיה לחלקים הגדולים ביותר בגוף האדם ללא החשבת הגפיים והראשמכונה גם "טרונק"-(גוף חסר גפיים וראש). הטורסו כולל את החזה, הגב והבטן.

הגו נתפש בעינינו כ"גרעין" הגוף,החלק המרכזי ,הליבה.זהו החלק שאנו נסוגים אליו בכדי לנוח ולהתגונן מהסביבה,מהחברה.הגפיים,לעומת זאת,הם השלוחות שלנו אל החוץ.בעזרת הידיים והרגליים אנו יוצרים קשר עם החוץ.הגפיים גורמים לנו להתרחב אל מעבר למסגרת שכופה עלינו הגו.הרגליים נשלחות מטה לאדמה בכדי לקרקע אותנו ולייצב אותנו והזרועות נשלחות מהחזה כדי לפעול,לגעת וליצור.

כאשר הגו חזק ומלא והגפיים חלשות אנו נפגוש אדם שגדש את עצמו ברגשות וחקירה עצמית אך מתקשה לבטא או להפעיל עצמו במטרה לממש רגשות ומהווים אלה.אדם זה ירגיש חסום,תקוע וגדוש ברגשות ורעיונות שפשוט לא מתממשים.

כאשר הגפיים חזקות ומפותחות והגו חלש ורפה אנו נפגוש אדם שמקדיש את רוב זמנו לפעילויות חיצוניות ולאנשים אחרים מאשר לעצמו.אדם קשה יתקשה "להישאר עם עצמו" לבד,הוא יחוש חוסר שקט ופחד מסיטואציות שבהם הוא צריך להתמודד עם עולמו הפנימי וינסה לשמר את המצב הנוח על-ידי פעילות מתמדת.

במאמר קצר זה דנו בהתפלגויות העיקריות בגופינו,ונתנו הסברים ופרשנויות להבדלים במערך גופינו.חשוב לי לציין,שאין אדם "מאוזן באופן מושלם", לכולנו יש סטגנציות ,צלקות,גנטיקה, סביבה והתפתחות ששינו את המאזן הרגשי שלנו ומשם את המאזן הגופני והנפשי.יותר מכך, היום אנו יודעים שבכל רגע נתון גופינו משתנה.מיליוני תאים מתים ומתכלים ומיליוני תאים חדשים נוצרים בכל אלפית השנייה ,השינוי הוא תמידי. עם זאת יש סטגנציות שמתקבעות עם השנים ,סטגנציות שאנו נוטים לשמר על-ידי סגנון חשיבה,תנועה וחיים.וזהו מקומו של הטיפול התנועתי להיכנס לתמונה.

מאמר זה הוא הראשון מתוך סידרה של מאמרים שמנסים ,בענווה,לבאר מעט מדבריהם של מטפלים ותיאורטיקנים גדולים שמשפיעים עלי בעבודתי.

ביבליוגרפיה:

גופנפש/ ד"ר קן דיכטוואלד

יציבה ותנועה/ד"ר גיל זולברג

אור על החיים/ב.ק.ס איינגאר

ויקיפדיה-האנציקלופדיה החופשית

הפוסט הגוף כראי למהות פנימית הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה