בס"ד

שילוב חמשת האלמנטים בתרגול – הדרך לאיזון הוליסטי ואורח חיים מלא                      

המסע אל עבר בריאות שלמה ורווחה פנימית טמון בהבנה עמוקה של איזון – לא מצב סטטי, חסר תנועה, אלא מחול דינמי ומתמיד של שינוי ושיבה . הן היוגה העתיקה והן הרפואה הסינית המסורתית מלמדות אותנו את האמת הפשוטה והעמוקה הזו: החיים עצמם הם זרימה בלתי פוסקת, מעין מחזוריות אין-סופית של תנועה והתחדשות.  בלב הפילוסופיה הסינית עומד מודל חמשת האלמנטים – עץ, אש, אדמה, מתכת ומים –  המספק מפה רבת עוצמה להבנת יחסי הגומלין המורכבים בין כוחות הטבע לבין עולמו הפנימי של האדם. כל אלמנט משפיע ומושפע מהאחרים במערכת עדינה ומחוברת, וכל שינוי, קטן ככל שיהיה, באחד מהם יוצר תגובת שרשרת המהדהדת במערכת כולה. היוגה, על שלל תנוחותיה (אסאנות), תרגילי הנשימה (פראניאמה) והמדיטציה (התבוננות פנימית), מציעה כלי עוצמתי להשבת איזון זה. באמצעות התאמה מודעת של תרגול היוגה שלנו – הן בבחירת התנוחות והן בכוונה העומדת מאחוריהן – לעונות השנה המשתנות, למצבנו הרגשי המשתנה ולמאפיינים האנרגטיים הייחודיים של כל אחד מהאלמנטים, אנו יכולים להעמיק באופן דרמטי את הבנתנו העצמית ולתמוך בבריאותנו הפיזית, הרגשית והרוחנית כאחד. זהו שינוי מהותי מגישת "מתכון קבוע" ליוגה, אל עבר תרגול חי, קשוב ומותאם אישית.

היבטים פילוסופיים: מפגש האנרגיות ביוגה וברפואה הסינית                                              

הפילוסופיה המשותפת לשתי השיטות העתיקות הללו היא הראייה ההוליסטית של האדם . הן אינן רואות בנו סכום של איברים וחלקים נפרדים, אלא מערכת אנרגטית משולבת, המהווה מיקרוקוסמוס המשקף את המקרוקוסמוס – היקום כולו. האדם, בסופו של דבר, הוא שדה אנרגיה דינמי, המושפע ללא הרף מסביבתו ומחזיר השפעה עליה. ביוגה, תרגול האסאנות, הפראניאמה והמדיטציה פועל על הפראנה (אנרגיית החיים) הזורמת בנאדיס (תעלות אנרגטיות עדינות). ברפואה הסינית, הטיפול במרידיאניים (המקבילים לנאדיס), בדיקור, בצמחי מרפא ובשיאצו (רפואה יפאנית), פועל על הצ'י  – גם היא אנרגיית חיים חיונית. בשתי הגישות, זרימה חלקה, חופשית ומאוזנת של האנרגיה החיונית היא המפתח הבלעדי לבריאות אופטימלית ולרווחה אמיתית. כאשר זרימת הצ'י או הפראנה משתבשת או נחסמת, הדבר מוביל לחוסר איזון שמתבטא במגוון רחב של תסמינים פיזיים, רגשיים ומנטליים.                                             

החיבור בין האסאנות לאלמנטים מתגלה כמפת דרכים אנרגטית:                                              

פתיחות, ספירלות וגמישות:  אסאנות פותחות חזה, תנוחות מתיחה ואלו המעודדות גמישות וספירלות (כמו אלו המומלצות לאלמנט העץ ואלמנט האש) אינן רק תרגיל פיזי לשיפור טווח התנועה. הן פותחות את הנתיבים האנרגטיים, ומאפשרות זרימה חלקה ומשוחררת של צ'י דרך מרידיאני הכבד וכיס המרה (אלמנט עץ), והלב והמעי הדק (אלמנט אש). בכך, הן משחררות רגשות תקועים ועמוקים כגון כעס, תסכול, חרדה או עצב, ומעודדות ביטוי רגשי בריא, יצירתיות ושמחת חיים טהורה. הן פותחות את הלב לקבלה ונתינה ומאפשרות לחיים לזרום ביתר קלות.                             

קרקוע ויציבות:  תנוחות עמידה ותנוחות איזון (כמו אלו המומלצות לאלמנט האדמה ואלמנט המים) מעבר לחיזוק שרירי הליבה והרגליים, מטפחות באופן מהותי את תחושת הקרקוע, הביטחון הפנימי והיציבות. הן מזינות ומחזקות את אנרגיית הכליות (שורש החיים ברפואה הסינית) והטחול (מרכז העיכול וההזנה), שהן חיוניות לחוסן פיזי ונפשי כאחד. תנוחות אלו מסייעות לנו להשתרש עמוק ברגע ההווה, להרגיש בטוחים ויציבים גם בתוך הסערות החיצוניות. התכנסות ושחרור:  כפיפות קדימה ותנוחות הרפיה משקמות (כמו אלו המומלצות לאלמנט המתכת ואלמנט המים) אינן רק מתיחה פיזית המרפה שרירים. הן מהוות הזמנה מפורשת להתכנסות פנימה, למרחב של שקט והתבוננות. בתנוחות אלו אנו מאפשרים שחרור עמוק של מתחים פיזיים ורגשיים הצבורים בגוף, ומעודדים תהליכי סילוק, טיהור והתחדשות הן ברמה הפיזית והן ברמה האנרגטית. הן תומכות במרידיאני הריאות והמעי הגס (הקשורים למתכת), המעורבים באופן ישיר בתהליכי קבלה ושחרור של צ'י ופסולת מהגוף ומהנפש, ומאפשרות לנו להשלים עם העבר, לוותר על מה שאינו משרת אותנו עוד, ולפנות מקום לחדש בחיים.                                                                 

יוגה כדרך חיים מאוזנת :                                                                                                     

תרגול יוגה מודע, המשלב באופן אינטגרטיבי את ההבנה העשירה והרב-גונית של מודל חמשת האלמנטים, מאפשר לנו לא רק לחזק את הגוף הפיזי ולשפר את גמישותו וחוזקו, אלא גם לטפח באופן עמוק את הגוף האנרגטי, הרגשי והמנטלי. זוהי דרך מוכחת להגיע לאיזון הוליסטי ואמיתי – מצב של הרמוניה פנימית שמשפיע על כל תחומי החיים. כל אסאנה שאנו מתרגלים הופכת להזדמנות יקרת ערך. זוהי הזמנה להתחבר באופן אינטימי לאיכויות המהותיות של האלמנט הרלוונטי, להביא למודעות את ההיבטים הפיזיים, הרגשיים, הפסיכולוגיים והרוחניים של אותה איכות, ולטפח הרמוניה פנימית עמוקה. כאשר אנו מתרגלים בתשומת לב, בנוכחות מלאה ועם כוונה ברורה, אנו לא רק מניעים את הגוף הפיזי, אלא גם מזיזים אנרגיה תקועה, משנים דפוסי חשיבה מזיקים ומרפאים את הנפש ברמותיה העמוקות ביותר. בדרך זו, היוגה והרפואה הסינית נפגשות ומעצימות זו את זו, לא רק כשיטות טיפוליות נפרדות, אלא כפילוסופיות חיים משלימות המציעות דרך שלמה, עמוקה ומלאה לחיים בריאים, מאוזנים ומשמעותיים יותר. זהו מסע לחיבור מחדש עם החוכמה הפנימית שלנו, למציאת איזון בכל תחומי הקיום, ולחיים שהם ביטוי אמיתי וזורם של מי שאנחנו באמת.

כתב, אסף וערך : דודו רווח -בית הספר לתנועה אינטגרטיבית

הפוסט שילוב חמשת האלמנטים בתרגול – הדרך לאיזון הוליסטי ואורח חיים מלא / דודו רווח הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

סודות עתיקים לגוף רגוע ונפש בהירה – מדריך לשימוש בנקודות מארמה נגישות ונקודות אקופרסורה להתמודדות עם פחד, מתח וחרדה

בעידן המודרני, שבו קצב החיים תובעני וזרם המידע אינסופי, התמודדות עם חרדה, מתח ופחד הפכה למציאות יומיומית עבור רבים. מצבים אלו, אם אינם מטופלים, עלולים להשפיע באופן עמוק על בריאותנו הפיזית, הנפשית והרוחנית. בעוד שהרפואה המערבית מציעה כלים פרמקולוגיים וטיפולים פסיכולוגיים, קיים אוצר בלום של ידע עתיק ברפואות המזרח וגישות טיפוליות מסורתיות, המציעות דרכים טבעיות ויעילות להשגת איזון פנימי עמוק.

אחד הכלים המרכזיים בגישות אלו הוא השימוש בנקודות לחיצה . נקודות אלו מוכרות בשמות שונים : אקופרסורה ברפואה הסינית היפנית והקוריאנית.  מארמה ברפואה האיורוודה והטיבטית . טריגר פוינט ברפואה המערבית ובפיזיותרפיה. או פשוט נקודות השפעה.  מדריך זה יצלול לעומק העקרונות שמאחורי נקודות אלו, ויציג מגוון רחב של נקודות לחיצה ספציפיות ויעילות להקלה על מצבי חרדה, מתח ופחד, תוך חקירה מעמיקה של השפעותיהן הפיזיות, הרגשיות/פסיכולוגיות והרוחניות.

הסוד שמאחורי אומנות המגע : הרמוניה בין מסורת, אנרגיה ומדע

הפעלת נקודות לחיצה –  בין אם באמצעות מגע עדין, עיסוי ממוקד או לחץ אינטנסיבי – היא טכניקה עתיקת יומין שמטרתה העיקרית היא לחולל איזון הוליסטי בתוך הגוף. פעולה פשוטה זו אינה רק חיצונית, היא מהווה למעשה דיאלוג מורכב ועמוק בין המערכות הפנימיות של גופנו לבין הסביבה החיצונית (המגע). כל לחיצה מפעילה שרשרת של תגובות, המשפיעות לא רק על הרקמה המקומית, אלא גם על מערכות רחוקות יותר בגוף – החל משינויים פיזיולוגיים מיקרוסקופיים בתאים וברקמות, ועד להשפעות רחבות היקף על תפקוד איברים, זרימת אנרגיה ומצב תודעה.

תהליך זה מוביל לשינוי רב-ממדי:  ברמה הפיזית, הוא משחרר מתח שרירי, משפר זרימת דם ולימפה, ומסייע למערכת העצבים לשוב למצב של רוגע. אך מעבר לכך, הוא חודר לרמות עמוקות יותר של הקיום שלנו – הוא משפיע על האיזון הרגשי,  מקל על דפוסי חשיבה מזיקים ומשנה את הרמה העמוקה יותר של התודעה . בכך, המגע הופך לכלי המאפשר לא רק הקלה בסימפטומים, אלא גם התחברות מחודשת לכוח הריפוי הפנימי הטמון בכל אחד מאיתנו, ומסייע לנו להשיב לעצמנו את תחושת ההרמוניה והשקט הפנימי החיוניים לחיים מלאים ובריאים.

מנקודת מבט מערבית: נוירופיזיולוגיה והרפיה עמוקה

הרפואה המערבית מסבירה את השפעת נקודות הלחיצה דרך מנגנונים נוירופיזיולוגיים מורכבים. לחיצה על נקודות ספציפיות מפעילה קולטני חישה (רצפטורים) זעירים הממוקמים בעור, בשרירים, בגידים וברקמות החיבור. אותות אלו נשלחים ישירות למערכת העצבים המרכזית (המוח וחוט השדרה), ומשם משפיעים על מערכת העצבים האוטונומית,  האחראית על תפקודי הגוף הלא רצוניים:

הפעלת המערכת הפאראסימפתטית : לחיצה ממוקדת מסייעת להפעיל את "מערכת המנוחה והעיכול" – המערכת הפאראסימפתטית. הפעלה זו מובילה להורדת קצב הלב, הורדת לחץ הדם, הרפיית שרירים מכווצים, שיפור תפקודי עיכול והשראת מצב של רגיעה עמוקה. היא מהווה "משקל נגד" לפעולת המערכת הסימפתטית ("הילחם או ברח") המופעלת במצבי סטרס וחרדה.                                                                                                                                                                    שחרור נוירוטרנסמיטרים ואנדורפינים:  גירוי הנקודות יכול לעודד שחרור של אנדורפינים –  משככי כאבים טבעיים של הגוף היוצרים תחושת רווחה ואופוריה. בנוסף, הוא משפיע על איזון של נוירוטרנסמיטרים מרכזיים כמו סרוטונין ודופמין , החיוניים לוויסות מצב הרוח, השינה, ותחושות חרדה ופחד.

השפעה על טריגר פוינטס, פירוק מעגלי הכאב והמתח : לעתים קרובות, נקודות הלחיצה שאנו מפעילים חופפות באופן מדויק ל-"טריגר פוינטס" (Trigger Points) – אזורים מקומיים, ממוקדים ורגישים ביותר, אשר התפתחו בתוך רקמת השריר או במעטפת הפאשיה (fascia) העוטפת אותה. נקודות אלו אינן סתם "כאב נקודתי"; הן מהוות קשרים קטנים ומכווצים באופן כרוני, הנוצרים לרוב כתוצאה ממתח יתר מתמשך, פציעות טראומטיות, תנועות חוזרות או יציבה לקויה. כשנקודות אלו פעילות, הן עלולות לגרום לא רק לכאב מקומי עז, אלא גם לכאב מוקרן לאזורים מרוחקים בגוף – תופעה המכונה "כאב מועבר" (referred pain) ,שיכולה להתבטא ככאבי ראש, כאבי גב, כאבי לסת ועוד.

הפעלת לחץ ממוקד על טריגר פוינטס אלו פועלת כמעין "איפוס" למערכת. היא יוצרת הפרעה זמנית באספקת הדם לאזור ומיד לאחריה זרימה מוגברת .(reactive hyperemia) זרימה מחודשת זו של דם עשיר בחמצן ובחומרי הזנה מסייעת לפירוק חומרי פסולת מטבוליים שהצטברו בשריר המכווץ, ולהרפיית הכיווץ הכרוני בסיבי השריר. כתוצאה מכך, משתחרר הלחץ מהקצות העצביים הכלואים באזור, מה שמפחית את הכאב המקומי והמוקרן כאחד. הפחתה זו של המתח הפיזי והכאב, המקושרת לעיתים קרובות לחרדה כרונית ודחק נפשי, מאפשרת לגוף להיכנס למצב של רגיעה עמוקה יותר, לנתק את מעגל הקסמים שבין מתח רגשי לכיווץ שרירי, ובכך תורמת באופן משמעותי להפחתת תחושות החרדה והלחץ הכלליות.

מנקודת מבט מזרחית: צ'י, פראנה ומערכות אנרגטיות

רפואות המזרח (כמו הרפואה הסינית המסורתית, יפנית, קוריאנית, טיבטית, יוגה ואיורוודה) רואות את הגוף כמערכת אנרגטית הוליסטית שבה זורמת אנרגיית חיים חיונית . אנרגיה זו מכונה צ'י בסינית וביפנית, פראנה ביוגה ובאיורוודה, או לונג (בטיבטית). אנרגיה זו זורמת במסלולים בלתי נראים הנקראים מרידיאניים (סינית) או נאדיס (יוגה, איורוודה), ומהווה את הליבה לבריאות ותפקוד תקין.

חוסר איזון אנרגטי : כאשר זרימת הצ'י/פראנה משתבשת עקב מתח רגשי, אורח חיים לא בריא, תזונה לקויה, חוסר שינה, טראומה או גורמים סביבתיים, נוצרות חסימות או חוסר איזון אנרגטי במרידיאניים/נאדיס. חסימות אלו מתבטאות במחלות פיזיות, כאבים, ובמצבים רגשיים כמו חרדה, מתח, פחד, דיכאון, עצבנות, וחוסר שקט נפשי.

נקודות לחיצה כמפתחות אנרגטיים:  נקודות הלחיצה, הממוקמות לאורך המרידיאניים/נאדיס, הן למעשה "שערים" או "מתגים" דרכם ניתן לגשת למערכת האנרגטית. הפעלתן מאפשרת להזיז צ'י תקוע, לחזק צ'י חלש, לטהר עודפי אנרגיה (כמו "חום" ו"דלקת" אנרגטיים), ולאזן את חוסרי האיזון. כך מושבת ההרמוניה לגוף ולנפש.    כל נקודה קשורה לאיברים פנימיים מסוימים, לפונקציות פיזיולוגיות, ולמצבים רגשיים ספציפיים המהווים ביטוי של זרימת האנרגיה.

נקודות מארמה : (Marma Points) באיוּרווֶדה וברפואה הטיבטית, מארמה הן נקודות חיוניות על פני הגוף שבהן נפגשים חמשת האלמנטים, רקמות הגוף (דאטו), ערוצי האנרגיה (נאדיס), ואנרגיית החיים (פראנה). הן נחשבות ל"צומתי אנרגיה" שבהם החיוניות, הצ'י או הפראנה, זורמת באופן אינטנסיבי. לחיצה או גירוי עדין של מארמות אלו יכולה לשחרר אנרגיה חסומה, להזין את רקמות הגוף, ולאזן את הדושות (ואטה, פיטה, קאפה), שהן עקרונות אנרגטיים המגדירים את תפקוד הגוף והנפש באיורוודה. רבות מהן חופפות לנקודות אקופרסורה סיניות, אך ההבנה והיישום שונים ומתבססים על הפילוסופיה האיורוודית.

השפעות רב-ממדיות: המבט ההוליסטי על ריפוי באמצעות מגע   

ההשפעה של נקודות הלחיצה חורגת הרבה מעבר לתחושה הפיזית המידית, היא נוגעת במכלול ההוויה האנושית, משפיעה על היבטים פיזיים, רגשיים-פסיכולוגיים ורוחניים, ומקדמת ריפוי הוליסטי ועמוק.

היבט פיזי:  המגע הממוקד על נקודות אלו מביא לשחרור מתח שרירי עמוק וכרוני  – אותו קיבוע שרירי המצטבר בגוף כתוצאה מסטרס, יציבה לקויה או טראומות פיזיות ורגשיות. פעולה זו לא רק מפחיתה כאבים כרוניים ואקוטיים , אלא גם מזינה את הרקמות, משפרת באופן ניכר את זרימת הדם והלימפה בכל הגוף. זרימה משופרת זו חיונית להספקת חמצן וחומרי הזנה לתאים, ולפינוי יעיל של רעלים ופסולת מטבולית. בנוסף, הטיפול תורם לשיפור תפקודי איברים פנימיים חיוניים – הוא מאזן את מערכת העיכול (מפחית נפיחות, עצירות, צרבת עצבנית), מרגיע את מערכת הנשימה (מקלה על קוצר נשימה עצבני), ומעמיק את איכות השינה (מסייע להתמודד עם נדודי שינה הנובעים ממתח). כל אלו יחד מובילים לחיזוק המערכת החיסונית, שכן גוף רגוע ומאוזן טוב יותר בהתמודדות עם פולשים ומחלות, ולהפחתה משמעותית של דלקתיות כללית בגוף, שהיא לעיתים קרובות תגובה פיזית לסטרס מתמשך.

היבט רגשי/פסיכולוגי:  ההשפעה המרגיעה של נקודות הלחיצה ניכרת באופן דרמטי על המצב הרגשי. היא מביאה להפחתה משמעותית של תחושות מכבידות כמו מתח, חרדה, פחדים (לרבות פחדים קיומיים), רוגז, תסכול ודאגנות יתר – תחושות הנובעות לרוב מעומס יתר על מערכת העצבים. מעבר לכך, היא מקדמת שיפור ניכר במצב הרוח הכללי,  מובילה לתחושת שלווה פנימית עמוקה , ומעצימה תכונות כמו אומץ, ביטחון עצמי וחוסן נפשי להתמודדות יעילה יותר עם אתגרי החיים. הטיפול מסייע גם בעיבוד, שחרור וריפוי של רגשות לכודים וטראומות רגשיות שלא באו לידי ביטוי ויוצרים חסימות אנרגטיות ופיזיות. הוא מאפשר לנשום לתוך הקושי, לשחרר את המתח הנפשי המצטבר ולנוע לעבר חופש רגשי גדול יותר.

היבט רוחני:  ברמה העמוקה ביותר, טיפול בנקודות לחיצה מקדם איזון אנרגטי עמוק בזרמי הצ'י/פראנה של הגוף, ומחבר אותנו מחדש למהותנו הפנימית. הוא מחזיר את החיבור האותנטי לגוף ולנפש,  שהולך לאיבוד לעיתים קרובות בקצב החיים המהיר, ומעניק תחושת הרמוניה פנימית ויציבות.  הטיפול מטפח קרקוע –  היכולת להרגיש יציב ובטוח בתוך עצמך ובעולם, ומסייע בהרחבת התודעה על ידי שחרור אחיזה במחשבות דאגניות ודפוסים מגבילים. בכך הוא מחזק את החוסן הרוחני – היכולת להתמודד עם אתגרי החיים מתוך נקודת מבט רחבה יותר ועם חיבור לכוחות פנימיים ואמונה. טכניקות אלו, מטבען, מעודדות מודעות רחבה יותר לגוף, למחשבות ולרגשות, מדגישות את חשיבות הנשימה המודעת והעמוקה כעוגן, ומאפשרות חיבור עמוק למרכז העצמי ולמקורות של חוכמה פנימית ואינטואיציה,  שהם היסודות לשקט ואושר אמיתיים.

נקודות לחיצה מרכזיות להפחתת חרדה ומתח – והשפעותיהן 

הנקודות הבאות נבחרו בקפידה בשל נגישותן ויעילותן לביצוע עצמי. הן מייצגות עקרונות שונים מתוך מגוון רחב של אסכולות ריפוי עתיקות ומודרניות. תמיד מומלץ להתייעץ עם מטפל/ת מוסמך/ת במקרים של חרדה קשה, כרונית או מצבי מצוקה הדורשים טיפול מקצועי.

אופן הביצוע הכללי:

סביבה ומיקוד:  מצאו מקום שקט ונוח שבו תוכלו להירגע ללא הפרעות. לפני תחילת התרגול, קחו כמה נשימות עמוקות כדי למרכז את עצמכם ולהתמקד בכוונה הטיפולית.

טכניקת לחיצה:  השתמשו באגודל, באצבע מורה, באצבע אמצעית, או במפרק, בהתאם לנוחות ולמיקום הנקודה. לחצו בעדינות אך בחוזקה מספקת, עד שתחושו לחץ, רגישות או כאב עמום (חשוב: הימנעו מכאב חד, דוקר או בלתי נסבל. הרגישות צריכה להיות נעימה או נסבלת).

משך וסוג הלחץ:  החזיקו את הלחיצה למשך  30 שניות עד 2 דקות.  ניתן לבצע לחיצה יציבה וקבועה, או תנועה סיבובית עדינה. שחררו את הלחץ בהדרגה וברוגע.

חזרה : חזרו על הפעולה 3-5  פעמים על כל נקודה, או לפי הצורך שלכם. מומלץ לבצע על שני צידי הגוף (אם הנקודה סימטרית), על מנת לאזן את האנרגיה באופן אחיד ומלא.

נשימה מודעת:  זהו המרכיב החשוב ביותר. הקפידו לנשום נשימות עמוקות, איטיות וסרעפתיות לאורך כל התרגול. דמיינו שעם כל שאיפה אתם מכניסים רוגע, שלווה ואנרגיית ריפוי, ועם כל נשיפה אתם משחררים מתח, חרדה, פחד וכל מה שאינו משרת אתכם. הנשימה היא מפתח הכרחי להעצמת האפקט המרגיע והטיפולי של הלחיצה.

1 . נקודת  HT 7 – Heart 7  - רפואה סינית

• מיקום מדויק : על קפל פרק כף היד, בצד הפנימי של היד (בקו ישר עם הזרת), בשקע קטן הנמצא ממש מתחת לעצם הבולטת (פיזיפורם). (הערה חשובה -זו נקודה שעדיף לגרות/להניע רק לעצמכם/ן, עדיף לא לבצע התערבויות בזרימת הצ'י של מרידיאן הלב באחרים, אלא רק בביצוע של מטפל מוסמך ובמקרים מאוד מסוימים).
• היבטים פיזיים : נקודה זו קשורה למרידיאן הלב ברפואה הסינית, המשפיע ישירות על קצב הלב, זרימת הדם ואיכות השינה. לחיצה עליה מרגיעה דפיקות לב עצבניות (פלפיטציות),  מסייעת לשיפור איכות השינה ומקלה על נדודי שינה כרוניים או אקוטיים הקשורים למחשבות טורדניות, חרדה או סטרס. היא גם יכולה להקל על סחרחורות ואי נוחות בחזה הנובעת ממתח רגשי. הנקודה שייכת לאלמנט האש בגופינו.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים : ידועה כמרגיעה את "השן" (Shen) – "רוח הלב" ברפואה הסינית, שהיא למעשה תודעתנו העליונה, היכולת לחשוב בבהירות ולווסת רגשות. היא מפחיתה חרדה, עצבנות, חוסר שקט נפשי, דאגנות יתר ועצבנות.  היא מסייעת לאזן מצבי רוח משתנים, להרגיע כעס ולהפוך חוסר מנוחה פנימי לשלווה.
• היבטים רוחניים:  Heart 7 היא שער עוצמתי לשלווה פנימית עמוקה. היא מחברת את האדם למרכז הלב הפנימי, מאפשרת לשחרר דאגות ארציות וטרדות יומיומיות, ולהתחבר לתחושת רוגע. היא מסייעת לפתוח את הלב לחמלה, גם כלפי עצמנו, ולמצוא נחמה והכלה למצוקות הנפש, ומעודדת חיבור למקורות רוחניים.

2. נקודת  ST36 – Stomach 36 - רפואה סינית

• מיקום מדויק:  כ-4 אצבעות רוחב (כפות) מתחת לפיקת הברך. מנקודה זו, זוז רוחב אצבע אחת מחוץ לקצה עצם השוק (טיביה), בשקע קטן ורגיש. ניתן למצוא אותה בקלות על ידי הנחת כף היד הימנית על הברך הימנית (או שמאל על שמאל) כאשר האצבע המורה נוגעת בחלק התחתון של פיקת הברך. הנקודה תהיה בערך במיקום בו נוחתת האצבע הרביעית (קמיצה), מעט מחוץ לעצם השוק.
• היבטים פיזיים : זוהי אחת הנקודות החזקות והמחזקות ביותר בגוף האדם. היא קשורה למרידיאן הקיבה, ומשפיעה על כל מערכת העיכול (קיבה, טחול, לבלב). לחיצה עליה משפרת את העיכול, מפחיתה בחילות, גזים, נפיחות, צרבות, ועצירות/שלשולים הקשורים לסטרס. היא מחזקת את האנרגיה הכללית (צ'י) ומעלה את החיוניות, וכן מחזקת את המערכת החיסונית . יעילה ביותר במצבי עייפות כרונית, חולשה ותשישות.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים: ST36 מעניקה תחושת קרקוע עמוקה, יציבות פנימית וביטחון חיוני. היא מפיגה דאגנות יתר, חוסר שקט תמידי, מחשבות טורדניות ו"מחשבות רצות". היא מעלה את החוסן הנפשי להתמודד עם מצבי לחץ, חרדה ופחדים, ותורמת לתחושת שלווה בסיסית ומוצקה גם בזמנים מאתגרים.
• היבטים רוחניים : הנקודה שייכת לאלמנט האדמה בגופינו, היא מחברת אותנו למרכז הגוף (ה"דאן-טיאן" התחתון), למקורות הכוח הפנימיים שלנו, ולחיבור לאדמה. היא מאפשרת תחושה של יציבות, שייכות ועוגן בעולם. היא מסייעת לנו להתמודד עם "סערות" רגשיות וחיצוניות מתוך מקום של כוח פנימי וביטחון עצמי, ומעודדת סבלנות, נוכחות וקבלה של תהליכי החיים.

3 . נקודת - LI4 – Large Intestine 4 – רפואה סינית

• מיקום מדויק : על גב כף היד, בין בסיס האגודל לבסיס האצבע המורה, בשיא הגבעה הבשרנית הנוצרת כאשר מקרבים את האגודל לאצבע המורה.
• היבטים פיזיים:  זוהי נקודה עוצמתית לשיכוך כאבים כלליים בגוף, ובמיוחד כאבים בפלג הגוף העליון:   כאבי ראש, מיגרנות, כאבי צוואר, שיניים, שרירים תפוסים בכתפיים ובגב העליון, כאבי לסת. היא "מטהרת חום" ומשחררת "רוח" מהגוף, ומסייעת בטיפול בסימני הצטננות, שפעת ואלרגיות.הנקודה שייכת לאלמנט המתכת בגופינו.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים LI4 :  היא נקודה מרכזית לשחרור מתח, לחץ וחרדה שהצטברו פיזית ונפשית. היא "מורידה" עודפי "אש" או אנרגיה מהראש, הקשורים לדאגות יתר, מחשבות אובססיביות, עצבנות ושיפוט עצמי. היא מרגיעה את הנפש הסוערת במצבי עומס יתר, ומועילה לשחרור כעסים עצורים, תסכולים ותסכולים שנדחקו פנימה וגורמים למתח.
• היבטים רוחניים : נקודה זו תורמת לשחרור חסימות פיזיות ורגשיות כאחד,  ומאפשרת זרימה חופשית יותר של אנרגיית חיים (צ'י). היא מסייעת לנו להרפות את הצורך לשלוט בכל דבר, להתמסר לזרימת החיים, ולשחרר משקעים רגשיים ואנרגטיים המעכבים את צמיחתנו הרוחנית וההתפתחות האישית.                                                                         (הימנעו מלחיצה על נקודה זו במהלך הריון).

4. נקודת PC6 – Pericardium 6 - רפואה סינית

• מיקום מדויק:  על האמה הפנימית, כ-3 אצבעות רוחב (כפות) מעל קפל פרק כף היד, בין שני הגידים המרכזיים הבולטים (גיד הפלמרס לונגוס והפלמרס רדיאליס).
• היבטים פיזיים:  נקודה ידועה ביכולתה להקל על בחילות, הקאות, צרבות, בחילות בוקר, מחלת ים, ובעיות עיכול שונות. היא משפיעה על מרידיאן מעטפת הלב (הפריקרדיום) – המגן על הלב, ומסייעת בהרגעת דפיקות לב (פלפיטציות) עצבניות ואי נוחות בחזה. יעילה גם לטיפול בהזעת יתר בידיים ורגליים.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  זוהי נקודה עוצמתית מאוד להרגעה עמוקה של הנפש והלב . היא מפחיתה חרדה, חוסר שקט, התקפי פאניקה, נדודי שינה ומצבי היסטריה. יעילה במיוחד במצבים של תחושת "קשר בבטן" (פרפרים בבטן) או "גוש בגרון" (גלובוס היסטריקוס) כתוצאה ממתח רגשי חזק. היא מרגיעה את הנפש הסוערת ומאפשרת חזרה מהירה למצב של שלווה.
• היבטים רוחניים : נקודה זו מאזנת את מרכז הלב והרגשות, ומאפשרת זרימה חלקה של אנרגיה רגשית. היא מסייעת לפתוח את "שערי" הרגשות ולשחרר חסימות, ובכך מאפשרת לאדם לחוות רגשות במלואם אך גם לשחרר אותם בדרך בריאה, ללא היצמדות או הדחקה. היא מקדמת חמלה עצמית וקבלה, ומעצימה את יכולת האדם להכיל את מכלול רגשותיו. הנקודה שייכת לאלמנט האש בגופינו.

5. נקודת - GV20 – Governing Vessel 20 –  רפואה סינית / מארמה איורוודית  (Adhipati )

• מיקום מדויק:  בקודקוד הראש, במרכז הגולגולת, בנקודה הגבוהה ביותר. ניתן למצוא אותה על ידי הנחת האגודל בבסיס האוזן, וחיבור האצבעות האחרות לכיוון קודקוד הראש – הנקודה היא בערך בנקודת המפגש.
• היבטים פיזיים:  נקודה זו נמצאת על המרידיאן השולט ,(Governing Vessel) העובר לאורך עמוד השדרה ועד לראש. היא מקלה על כאבי ראש, מיגרנות, סחרחורות, ורטיגו, וכן עייפות כרונית ויתר לחץ דם הקשורים למתח. היא "מקררת" את הראש ומפחיתה "אש" עודפת, ובכך מועילה במקרים של עורף תפוס או נוקשות צווארית.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  זוהי נקודה מרגיעה מאוד המפחיתה מתח נפשי, חרדה כללית, דאגנות יתר, "מחשבות טורדניות" ונדודי שינה כתוצאה מעומס מחשבתי. היא מבהירה את המחשבה, מחדדת את הריכוז ומסייעת למצוא פרספקטיבה רחבה יותר למצבי דחק ולחץ.
• היבטים רוחניים: נקודות – GV20 או אדהיפאטי מארמה  (שם איורוודי: "האדון" או "השליט"), נחשבת לנקודת חיבור עוצמתית לרוחניות, למודעות גבוהה, ולידע אוניברסלי. היא מאפשרת "ניקוי ראש" משמעותי ושחרור מחשבות מפריעות, ומקדמת בהירות מחשבתית, שלווה עמוקה ותחושת קלילות . היא מסייעת לנו להתחבר לאינטואיציה ולחוכמה פנימית, ובכך להשיג תובנות המביאות לרוגע ולפתרון בעיות מורכבות.

6. נקודת  - KID1 – Kidney 1  – רפואה סינית / מארמה איורוודית  (talahridaya)

• מיקום מדויק:  בתחתית כף הרגל, בשקע הנמצא בשליש העליון של כף הרגל (כאשר כף הרגל מכווצת קלות ונוצר שקע). היא ממוקמת בערך בין הכרית של האגודל לכרית של האצבע השנייה, מעט מתחת למרכז הכרית הקדמית של כף הרגל.
• היבטים פיזיים:  זוהי נקודה מקרקעת ביותר, "מורידה" עודף אנרגיה ו"חום" מהראש (הידוע כגורם לכאבי ראש ממתיחות, סחרחורות, יתר לחץ דם וגלי חום). היא משפרת זרימת דם לרגליים ולמוח, מקלה על אינסומניה, בחילות, ומאזנת את פעילות הכליות והשלפוחית. הנקודה שייכת לאלמנט המים בגופינו.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים : KID1 היא נקודה עוצמתית לשחרור פחדים עמוקים, חרדה כרונית ודאגות קיומיות.  היא מחברת ל"מהות הכליות" ברפואה הסינית, המקושרת לחוזק פנימי, כוח רצון, היכולת להתמודד עם פחדים בסיסיים, ואינסטינקט ההישרדות. היא מביאה לתחושת ביטחון, יציבות וקרקוע עמוק, ומפחיתה תחושות של חוסר אונים, פאניקה או חוסר יציבות.
• היבטים רוחניים:  הנקודה מחברת אותנו לשורשים שלנו, לאנרגיית האדמה, ולתחושת יציבות פנימית, גם במצבי חוסר וודאות או כאוס חיצוני. היא מסייעת להתגבר על פחדים המשתקים אותנו, ומאפשרת לנו להתחבר לכוח החיים הבסיסי ולחוסן פנימי עמוק. " talahridaya" (לב כף הרגל) באיורוודה, היא נקודה המחוברת לאנרגיית הלב ומקדמת רוגע.

7. נקודת  - LV3 – Liver 3 – רפואה סינית

• מיקום מדויק : על גב כף הרגל, בחיבור בין עצמות המסרק של האגודל והאצבע השנייה. הנקודה נמצאת בשקע ממש לפני שהעצמות מתחברות.
• היבטים פיזיים : נקודה חיונית ל "הנעת" צ'י תקוע, במיוחד זה של הכבד. היא משחררת מתח שרירי כללי, מקלה על כאבי ראש, מיגרנות, נוקשות בצוואר ובכתפיים, כאבים במחזור החודשי (PMS) ומועילה לטיפול בבעיות עיניים כמו עייפות, יובש וראייה מטושטשת הקשורות למתח. הנקודה שייכת לאלמנט העץ בגופינו.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  זוהי נקודת מפתח לשחרור כעס, תסכול, רוגז ומתח עצור שהצטברו בגוף ובנפש. ברפואה הסינית, הכבד מקושר לכעס, לתכנון וליכולת לקבל החלטות. כעס שאינו מבוטא או מודחק יכול להתבטא בחרדה, דיכאון, עצבנות, וחוסר סבלנות. לחיצה על LV3 מקלה על מצבי עצבנות, התפרצויות זעם, וחרדה הנובעים מתקיעות רגשית.  היא מביאה לתחושה של זרימה, רוגע ושחרור.
• היבטים רוחניים:  הנקודה מסייעת לשחרר דפוסים נוקשים של חשיבה והתנהגות , ומעודדת גמישות, סבלנות וקבלה. היא מאפשרת זרימה חופשית יותר של אנרגיית חיים (צ'י הכבד) ויצירתיות. היא מעודדת אותנו לוותר על הצורך לשלוט באופן מוגזם, להתמודד עם תסכולים בדרך בונה, ולמצוא חופש רגשי ורוחני.

8. נקודת  - GB20 – Gallbladder 20 – רפואה סינית / מארמה איורוודית  (Vidhura)

• מיקום מדויק:  בבסיס הגולגולת, בעורף, בשקעים העמוקים משני צידי עמוד השדרה, ממש מתחת לבליטות העצם הגדולות (האוקסיפוט).
• היבטים פיזיים : נקודה חשובה לטיפול בכאבים בפלג הגוף העליון. היא מקלה על כאבי ראש, מיגרנות, נוקשות וכאבים בצוואר ובכתפיים,  עייפות עיניים, סחרחורות וטינטון (צלצול באוזניים). היא "מפזרת רוח חיצונית" (גורם פתוגני ברפואה הסינית) העלולה לגרום לכאבים ולמתח, ומשפרת את זרימת הדם לראש.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים : נקודה מצוינת לשחרור מתח ולחץ מצטבר בראש ובצוואר,  המאפיינים מצבי חרדה, דאגה ועומס מחשבתי כבד. היא מרגיעה את הנפש, מפחיתה עצבנות, תסכול ואי שקט, ומקדמת בהירות מחשבתית וריכוז . היא מועילה במיוחד כאשר המתח מתבטא ב"ראש כבד", ערפל מוחי או תחושת "סחרחורת" מנטלית.
• היבטים רוחניים:  GB20 מסייעת ל"ניקוי ראש" משמעותי, שחרור מחשבות טורדניות והשגת תחושה של קלילות ורעננות  .  Vidhuraמארמה באיורוודה ממוקמת מאחורי האוזן ובסמוך ל- GB 20 – קשורה לוויסות אנרגיית ה"ואטה" בראש, ולכן משפיעה על השקט הנפשי והיכולת לתפוס את המציאות בבהירות. היא מאפשרת להחזיר את המחשבה למרכז, להתמקד בדברים החשובים, ולמצוא שלווה באזור הראש, שהוא מרכז החשיבה, התודעה והאינטלקט.

9. נקודת "מארמת הלב"- (Hridaya Marma) - איורוודה

• מיקום מדויק:  במרכז החזה, על עצם החזה (סטרנום), בקו ישר בין הפטמות . (חופפת ל – CV17 ברפואה הסינית, אך ההבנה והטיפול איורוודיים).
• היבטים פיזיים:  זוהי מארמה חיונית לבריאות הלב והנשימה. גירוי עדין שלה יכול להקל על קשיי נשימה הקשורים למתח (כמו קוצר נשימה עצבני), פלפיטציות, כאבים בחזה שאינם ממקור לבבי, ושיפור תפקודי ריאות. היא מאזנת את דושת "פיטה" באזור זה, המקושרת כאשר היא בחוסר איזון לדלקת ומתח.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:   Hridaya Marma- מארמת הלב היא מרכז הרגשות העמוקים. לחיצה עליה מסייעת לשחרר עצב, אבל, טראומה רגשית, חרדה וכעס שהצטברו בחזה ויוצרים תחושת כבדות או לחץ. היא מביאה לתחושה של פתיחות, רוגע, חמלה ושלווה פנימית . היא מעודדת ביטוי רגשי בריא ומשחררת חסימות רגשיות.
• היבטים רוחניים : נקודה זו קשורה לצ'אקרת הלב (אנאהאט צ'אקרה) ביוגה ובאיורוודה, שהיא מרכז האהבה ללא תנאי, החמלה, השמחה והחיבור. גירוי שלה מאפשר פתיחה של הלב, חיבור עמוק יותר לאהבה עצמית ולאחרים, ומקדם תחושת הרמוניה וחיבור רוחני.

10. נקודת  - CV22 – Conception Vessel 22  – רפואה סינית / (Nila manya Marma)

• מיקום מדויק:  בשקע קטן הנמצא במרכז השקע שמעל עצם החזה (סטרנום), בבסיס הגרון.
• היבטים פיזיים:  נקודה זו קשורה למערכת הנשימה ולמרידיאן הקונספשן וסל . היא מקלה על קשיי נשימה, שיעול, צרידות, ותחושת "גוש בגרון" (גלובוס היסטריקוס)  – תחושה פיזית נפוצה הקשורה לחרדה ולמתח. היא מרחיבה את דרכי הנשימה ומאפשרת נשימה עמוקה וחופשית יותר, ומועילה במקרים של התקפי חרדה עם תחושת מחנק.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים CV22 : היא נקודה עוצמתית לשחרור רגשות תפוסים וחוסר יכולת לבטא אותם. היא משחררת פחד מביטוי עצמי, כעס עצור, תסכול ורגשות המודחקים באזור הגרון והצוואר. היא מביאה רוגע ומאפשרת לשחרר לחץ רגשי דרך נשימה וקול, ובכך להפחית חרדה הנאגרת באזור זה וגורמת למתח.
• היבטים רוחניים : נקודה זו קשורה לצ'אקרת הגרון ונמצאת בסמוך לנקודות ה- Nila manya Marma , המרכז האנרגטי האחראי על תקשורת, ביטוי עצמי, יצירתיות ואותנטיות.  לחיצה עליה מעודדת ביטוי עצמי כנה, משחררת חסימות בתקשורת (הן פנימית והן חיצונית), ומאפשרת לאנרגיית הצ'י לזרום בחופשיות באזור הגרון, שהוא גשר בין הלב לראש, ובכך תומכת בביטוי האמת הפנימית.

11. נקודת  -  Ear Shen Men – אוריקולותרפיה – (רפואה סינית / רפואה אוריקולרית)

• מיקום מדויק:  בקצה העליון של קונכיית האוזן, בשקע הקטן מעל שקע הטרגוס (הבליטה הקטנה לפני תעלת האוזן).
• היבטים פיזיים:  למרות שהיא נקודה באוזן, יש לה השפעה רחבה על הגוף. היא מקלה על כאבים כרוניים, מתח שרירי כללי , ומשמשת כנקודת הרגעה במצבי התמכרות, כאבי ראש ובעיות שינה.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  זוהי אחת הנקודות החשובות ביותר לטיפול בחרדה, מתח, פאניקה, דיכאון, חוסר שקט ועצבנות.  היא פועלת ככפתור "אתחול" למערכת העצבים, מורידה את רמות המתח באופן מידי ומרגיעה את הנפש המוסערת. יעילה גם במצבי פוסט-טראומה.
• היבטים רוחניים:  נקודת – Ear Shen Men מחברת ישירות למרכז העצבים הגבוהים במוח, ומהווה "שער לשקט פנימי". היא מסייעת לשיקום איזון אנרגטי ופסיכולוגי עמוק, מאפשרת לאדם להתחבר למקורות רוגע פנימיים גם במצבים חיצוניים סוערים, ומעודדת חזרה למצב של שלווה טבעית של התודעה.
• תיאור ביצוע:  מצאו את הנקודה בשקע הנ"ל. לחצו בעזרת קצה הבוהן הקטן או האצבע המורה. ניתן גם לעסות אותה בעדינות.

12. נקודת השקטה של הרוח-  (Anmian) –  רפואה סינית (נקודת מרידיאן אקסטרה)

• מיקום מדויק:  מאחורי האוזן, באמצע הדרך בין נקודת GB20 (שער הרוח) לבין נקודת SJ17 (מאחורי תנוך האוזן, בשקע). בערך באמצע הדרך מאחורי האוזן בקו ישר כלפי מטה מהזיף (החלק הסחוסי הקטן שבולט מעל תעלת האוזן).
• היבטים פיזיים: נקודה זו ידועה ביכולתה להקל על נדודי שינה, סחרחורות, כאבי ראש וצוואר.היא מרגיעה את מערכת העצבים הסימפתטית ומעודדת הרפיה כללית של הגוף.
• היבטים רגשיים/פסיכולוגיים:  Anmian משמשת באופן ספציפי לטיפול בחרדה, אינסומניה (נדודי שינה) הקשורים למחשבות יתר, סטרס ודאגות. היא מביאה תחושת רוגע עמוקה, מפחיתה חוסר שקט נפשי ומחשבות טורדניות המונעות שינה רגועה.
• היבטים רוחניים : נקודה זו מסייעת לשיקוף עמוק ולהרפיה רוחנית, בכך שהיא מאפשרת לתודעה "להתנתק" מדפוסים של מתח וחרדה. היא תומכת ביכולת לשחרר את יצר השליטה, להיכנע לרוגע ולאפשר לתהליכי ריפוי עמוקים להתרחש במהלך שינה.
• תיאור ביצוע:  מצאו את הנקודה מאחורי האוזן, בקו ישר מהנקודה שבבסיס האוזן לכיוון בסיס הגולגולת, בערך באמצע הדרך. לחצו בעזרת האגודל או האצבע בתנועה סיבובית עדינה.

סיכום – הדרך ההוליסטית לשלווה פנימית וצמיחה רוחנית

העיסוק בנקודות לחיצה, על שלל שמותיהן והסבריהן מהאסכולות השונות – הרפואה הסינית, האיורוודית, הטיבטית, היפנית, הקוריאנית והמודרנית – מציע לנו כלי רב עוצמה, נגיש וטבעי להתמודדות עם אתגרי החרדה, המתח והפחד בחיי היומיום. בין אם אנו מבינים את השפעתן דרך הפעלת מנגנונים נוירופיזיולוגיים במערב, או דרך איזון זרימת הצ'י והפראנה במזרח – העיקרון המהותי נשאר זהה:  הפעלת מנגנוני הריפוי הטבעיים של הגוף והנפש על ידי גירוי נקודות חיוניות. נקודות הלחיצה אינן רק אמצעי פיזי, הן מהוות גשר עמוק ואינטגרטיבי בין הרבדים השונים של קיומנו – הגוף, הרגש, הנפש והרוח.  באמצעות לחיצה מודעת, עם כוונת ריפוי וחיבור לנשימה, אנו מזמינים את הגוף להרפות מתח כרוני או אקוטי, את הנפש לשקוט ממחשבות טורדניות, ואת הרוח למצוא את מקומה הטבעי של שלווה, הרמוניה ואיזון.  הטכניקות העתיקות הללו, המלוות את האדם במשך אלפי שנים וחוצות תרבויות ושיטות ריפוי, מעניקות לנו את היכולת לחולל שינוי מהיר ומשמעותי במצבנו הפנימי. הן מעודדות מודעות עצמית עמוקה, נשימה מודעת ומכוונת, וחיבור פנימי לחוכמה הפנימית, שהם כולם מרכיבים קריטיים לא רק להפחתת מתח בטווח הקצר, אלא גם לבניית חוסן נפשי ואושר בטווח הארוך.

לטיפוח רווחה מיטבית ושימוש אפקטיבי בנקודות הלחיצה, מומלץ לשלב אותן בשגרת חיים הוליסטית:

עקביות היא המפתח:  הקדישו מספר דקות ביום לתרגול, גם כשאתם רגועים.                                                                    תרגול קבוע יחזק את המערכת האנרגטית והפיזיולוגית ויבנה חוסן למצבי לחץ עתידיים, בדומה לאימון פיזי.

הקשיבו לגוף שלכם:  גופנו הוא מורה חכם. כל נקודה עשויה להרגיש שונה בכל יום. שימו לב אילו נקודות מרגישות לכם הכי רלוונטיות ויעילות ברגע נתון, ובאיזו עוצמת לחץ גופכם מגיב באופן הטוב ביותר.

נשימה עמוקה ומודעת:  לעולם אל תזניחו את כוחה הטרנספורמטיבי של הנשימה. היא מגבירה את השפעת הלחיצה, מעמיקה את ההרגעה הפיזית והנפשית, ומחברת אתכם לכוח החיים הפנימי שלכם.

גישה משלימה ואחראית:  זכרו שאקופרסורה היא כלי אחד בארגז הכלים הנרחב של הריפוי. שלבו אותה עם גישות נוספות התומכות בבריאותכם הכוללת:

תזונה מאוזנת ומזינה:  התומכת במערכת העצבים, מספקת אנרגיה יציבה ומפחיתה תהליכים דלקתיים בגוף.

פעילות גופנית קבועה:  משחררת אנדורפינים, מפחיתה מתח פיזי ונפשי, ומשפרת זרימת אנרגיה וחיוניות.

שינה איכותית ומספקת : קריטית לוויסות הורמונלי, לשיקום תאי הגוף ולשמירה על בריאות נפשית וקוגניטיבית.

תרגולים מנטליים ורוחניים:  כמו יוגה, מדיטציה, מיינדפולנס, כתיבת יומן, או שהייה בטבע – כולם מעצימים את תהליך ההרגעה, מפתחים מודעות עצמית ומחברים אותנו למקורות של שלווה פנימית ומשמעות.

על ידי אימוץ והטמעת טכניקות אלו בחיי היומיום, אנו יכולים לטפח שקט פנימי, לחזק את חוסננו הנפשי ולחיות חיים מלאים, בריאים ורגועים יותר, גם מול האתגרים המורכבים של העולם המודרני. זוהי הזמנה למסע אישי של גילוי עצמי וריפוי, המעניק לנו את הכוח לשלוט ברווחתנו ולהתחבר למהותנו העמוקה ביותר.

מאת : דודו רווח - אתר: https://davidrevach.com/    טלפון: 050-8543340

                         בית הספר לתנועה אינטגרטיבית

הפוסט סודות עתיקים לגוף רגוע ונפש בהירה – מדריך לשימוש בנקודות מארמה נגישות ונקודות אקופרסורה להתמודדות עם פחד, מתח וחרדה הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

שין סאן דו – גשר בין תנועה, רפואה מזרחית והעומק הנפשי היונגיאני

טיפול בתנועה בסגנון שין סאן דו  מהווה גישה הוליסטית עוצמתית המשלבת חוכמת תנועה מודעת עם עקרונות עתיקים של הרפואה הסינית והיפנית, ובאופן מרתק, מתכתבת גם עם עומק התובנות של הפסיכותרפיה בכלל והפסיכותרפיה היונגיאנית  בפרט. היא רואה את האדם כישות שלמה ובלתי נפרדת, בה הגוף, הנפש והרוח זה בזה.

הדים של הרפואה הסינית והיפנית בתנועת ה-שין סאן דו

שין סאן דו שואב השראה עמוקה מעקרונות יסוד של הרפואה הסינית והיפנית:

הבסיס ההוליסטי: גוף ונפש כיחידה אחת – גם הרפואה הסינית והיפנית וגם שיטת שין סאן דו רואות את האדם כישות שלמה ובלתי נפרדת. אין הפרדה בין גוף, נפש ורוח. מצב פיזי משפיע על מצב רגשי ומנטלי, ולהיפך. תפיסה זו עומדת בבסיס הגישה הטיפולית בשלושתן.

זרימת אנרגיה (Qi/Ki) : עקרון מרכזי

• רפואה סינית:  מושג הצ'י (Qi) הוא אבן יסוד. הצ'י הוא אנרגיית החיים הזורמת בערוצים מוגדרים בגוף (מרידיאניים) ומזינה את כל האיברים והמערכות. חוסר איזון או חסימה בזרימת הצ'י מובילים למחלות ולחוסר הרמוניה.
• רפואה יפנית:  דומה לרפואה הסינית, גם הרפואה היפנית מדגישה את חשיבות זרימת הקי ,(Ki) שהיא מקבילה לצ'י. טכניקות טיפול יפניות רבות מכוונות לוויסות ושיפור זרימת הקי.
• שין סאן דו: התנועה בשין סאן דו מכוונת להגביר את המודעות לתחושות הגוף ולשחרר מתחים וחסימות שעלולים לשבש את זרימת האנרגיה. תנועות רכות, מודעות לנשימה ומיקוד פנימי מסייעים להניע את האנרגיה בצורה חופשית יותר. המתרגל לומד להקשיב לתחושות הגוף ולזהות אזורים בהם זרימת האנרגיה מוגבלת.

איזון: (Yin/Yang)  השגת הרמוניה

• רפואה סינית : עקרון היין והיאנג מתאר שני כוחות משלימים ומנוגדים הקיימים בכל דבר ביקום ובגוף האדם. בריאות היא תוצאה של איזון דינמי בין יין ליאנג.
• רפואה יפנית:  גם הרפואה היפנית מייחסת חשיבות לאיזון, ולעיתים משתמשת במערכות סיווג שונות כדי לתאר מצבי חוסר איזון.
• שין סאן דו:  התנועות בשין סאן דו יכולות לעזור להשיב את האיזון בין תחושות מנוגדות בגוף (לדוגמה, מתח ורפיון, כיווץ והתרחבות). דרך תנועה מודעת, המתרגל יכול לחקור את הקיטובים הללו ולמצוא דרכים לשלב אותם בהרמוניה.

חיבור לגוף ולתחושות פנימיות

• רפואה סינית ויפנית : שיטות דיאגנוזה רבות ברפואה הסינית והיפנית, כמו דופק ולשון, מתמקדות בהקשבה עמוקה לגוף ולסימנים שהוא משדר.
• שין סאן דו:  הדגש המרכזי בשין סאן דו הוא פיתוח מודעות גופנית עמוקה. דרך תנועה איטית ומכוונת, המתרגל לומד להרגיש תחושות עדינות, לזהות דפוסים של מתח ולפתח קשר אינטימי יותר עם גופו. זהו כלי רב עוצמה להבנת המסרים שהגוף משדר, בדומה לאבחנה ברפואה המזרחית.

ריפוי עצמי והעצמה

• רפואה סינית ויפנית:  שתיהן מעודדות את יכולתו הטבעית של הגוף לרפא את עצמו. הטיפול מכוון לעורר ולתמוך במנגנוני הריפוי הפנימיים.
• שין סאן דו: ה תרגול מעודד תחושת אחריות אישית לבריאות ולרווחה. המתרגל לומד כלים פשוטים ויעילים לשחרור מתחים, שיפור טווח התנועה והגברת תחושת החיות, ובכך מעצים את יכולתו לטפל בעצמו.

דוגמאות לחיבורים ספציפיים:

• עבודה על המרכז (Hara/Dantian) : הן ברפואה היפנית (הארה) והן ברפואה הסינית (דנטיאן תחתון) מייחסים חשיבות רבה למרכז הגוף כמרכז אנרגטי ופיזי. תנועות רבות בשין סאן דו מתמקדות בחיזוק וחיבור למרכז, דבר שתומך בזרימת אנרגיה מאוזנת ובשורשים יציבים.
• תנועות מרידיאנים:  התרגילים בשין סאן דו כוללים תנועות המשפיעות על מסלולי המרידיאניים, ובכך תומכות בזרימת הצ'י לאורך אותם ערוצים.
• נשימה: חשיבות הנשימה מודגשת בשלושת הגישות. שין סאן דו משלב טכניקות נשימה מודעת כדי להרגיע את מערכת העצבים, לשפר את זרימת האנרגיה ולשחרר מתחים, בדומה לעקרונות נשימה בטאי צ'י או צ'י קונג.

החיבור לפסיכותרפיה: גוף ונפש משולבים במסע הריפוי - 

החיבור בין טיפול בתנועה בסגנון שין סאן דו לפסיכותרפיה טמון בהבנה העמוקה שהגוף והנפש אינם ישויות נפרדות, אלא משפיעים זה על זה באופן מתמיד. חוויות רגשיות, טראומות ודפוסי חשיבה נוקשים יכולים להיתקע בגוף כמתח כרוני, יציבה לקויה או מגבלות תנועה. שין סאן דו, בשילוב עם עקרונות פסיכותרפויטיים, מציע גישה הוליסטית לריפוי, המאפשרת לעבד חוויות רגשיות דרך תנועה מודעת ותחושות גופניות.

גוף כמצע לזיכרונות ורגשות לא מעובדים – פסיכותרפיה מילולית מתמקדת לרוב בעיבוד קוגניטיבי ורגשי דרך שיחה. שין סאן דו מוסיף רובד נוסף על ידי התייחסות לגוף כמאגר של זיכרונות ורגשות שלא תמיד ניתן להגיע אליהם דרך מילים בלבד. תנועה מודעת יכולה לעורר תחושות גופניות הקשורות לחוויות עבר, ולאפשר למטופל להתחבר אליהן בצורה בטוחה ומבוקרת.

שחרור מתח פיזי ורגשי – מתח כרוני בגוף הוא לעיתים קרובות ביטוי פיזי של מצוקה נפשית. תרגילי שין סאן דו, המשלבים תנועה רכה, נשימה מודעת ומיקוד פנימי, יכולים לסייע בשחרור מתחים אלה. כשהמתח הפיזי משתחרר, לעיתים קרובות יש הקלה גם במתח הרגשי, מה שמאפשר תהליך פסיכותרפויטי מעמיק יותר.

הגברת המודעות העצמית והוויסות הרגשי – שין סאן דו מטפח מודעות גופנית עמוקה יותר. המתרגל לומד לזהות תחושות גופניות עדינות המאותתות על מצבים רגשיים שונים. יכולת זו משפרת את המודעות העצמית ומאפשרת זיהוי מוקדם יותר של מצבי מצוקה ופיתוח מנגנוני ויסות רגשי יעילים יותר.

חיבור גוף-נפש ככלי לשינוי דפוסים – דפוסים רגשיים והתנהגותיים נוקשים לעיתים קרובות מלווים בדפוסי תנועה ויציבה כפויים. שין סאן דו מאפשר לחקור דפוסים אלה דרך תנועה, לזהות היכן הם מוחזקים בגוף ולפתח דרכים חדשות לנוע ולשהות. שינוי בדפוסי התנועה יכול להוביל לשינוי מקביל בדפוסי החשיבה וההרגשה.

שימוש בתנועה ככלי טיפולי בפסיכותרפיה –  

פסיכותרפיסטים יכולים לשלב עקרונות וטכניקות משין סאן דו בגישתם הטיפולית. זה יכול לכלול:

תרגילי הארקה (Grounding): תנועות פשוטות המקשרות את המטופל לתחושת יציבות ובטחון בגוף, במיוחד במצבי חרדה או דיסוציאציה.

חקירת גבולות: תנועות המאפשרות למטופל לחוות את גבולותיו הפיזיים והרגשיים ולתרגל הצבת גבולות בריאים.

ביטוי רגשות דרך תנועה: מתן אפשרות למטופל לבטא רגשות שקשה לבטא במילים דרך תנועה ספונטנית או מובנית.

מודעות לנשימה: שימוש בנשימה ככלי לוויסות רגשי ולהפחתת חרדה.

עבודה עם דימויים גופניים: שימוש בדימויים מודרכים ותנועה כדי לחקור ולשנות תפיסות שליליות לגבי הגוף.

סינרגיה בין גוף לנפש בתהליך הריפוי –                                                                                                                           השילוב בין שין סאן דו לפסיכותרפיה יוצר סינרגיה עוצמתית. העבודה הגופנית יכולה להכין את הקרקע לעיבוד רגשי מעמיק יותר, והתובנות הרגשיות יכולות להוביל לשחרור מתחים פיזיים עמוקים יותר. גישה משולבת זו מכירה במורכבות האנושית ובקשר הבלתי ניתן להפרדה בין גוף לנפש במסע לקראת ריפוי וצמיחה. לכן, שין סאן דו לא רק מתחבר לעקרונות הרפואה המזרחית העתיקה, אלא גם מציע כלי רב ערך ומשלים בתוך עולם הפסיכותרפיה המודרנית, בהדגש על חשיבות ההקשבה לגוף כחלק בלתי נפרד מהמסע הנפשי.

החיבור לפסיכותרפיה היונגיאנית: מסע אל העצמי דרך הגוף

כעת, נבחן את החיבור המרתק בין שין סאן דו לעקרונות הפסיכותרפיה של קארל יונג, אשר גם הוא הדגיש את הקשר העמוק בין הגוף לנפש ואת חשיבות המסע האינדיבידואלי אל העצמי.

• הלא מודע הקולקטיבי והארכיטיפים:  יונג האמין בקיומו של לא מודע קולקטיבי, המשותף לכל בני האדם ומכיל ארכיטיפים אוניברסליים (כמו האנימה/אנימוס, הצל, הזקן החכם ועוד). תנועה ספונטנית בשין סאן דו יכולה לעיתים לעורר תחושות, דימויים ותנועות המהדהדות ארכיטיפים אלה, ומאפשרות גישה לאיכויות ולתובנות שלהם דרך חוויה גופנית ישירה.
• הצל והאינטגרציה שלו : מושג הצל של יונג מתייחס לחלקים הלא מודעים באישיותנו שאנו נוטים להדחיק או להתכחש אליהם. מתח כרוני או מגבלות תנועה באזורים מסוימים בגוף יכולים להיות ביטוי פיזי של חלקים מוצלים אלה. דרך תנועה מודעת וחקירה עדינה, שין סאן דו יכול לאפשר מפגש עם חלקים אלה בצורה בטוחה, לקדם את ההכרה בהם ובסופו של דבר להוביל לאינטגרציה שלהם לאישיות השלמה.
• האנימה והאנימוס:  יונג תיאר את האנימה כהיבט הנשי בנפש הגברית ואת האנימוס כהיבט הגברי בנפש הנשית. חוסר איזון בין היבטים אלה יכול להתבטא גם בתנועה ובאיכותה. שין סאן דו יכול לעזור למתרגל לחקור ולבטא את ההיבטים האנימטיים והאנימוסיים שלו דרך תנועה, ובכך לקדם איזון פנימי גדול יותר.
• המסע אל העצמי: (Individuation)  מרכז הפסיכותרפיה היונגיאנית הוא תהליך האינדיבידואציה – המסע הייחודי של כל אדם להפוך למי שהוא באמת, בשלמותו. שין סאן דו, עם הדגש שלו על הקשבה פנימית, מודעות גופנית וחקירה אישית דרך תנועה, יכול לתמוך באופן עמוק בתהליך זה. התנועה הופכת להיות כלי לגילוי עצמי, לחשיפת דפוסים לא מודעים ולחיבור אל הגרעין הפנימי של העצמי.
• החשיבות של החוויה הגופנית:  יונג אמנם התמקד בעיקר בעולם הפנימי של דימויים, חלומות וסמלים, אך הוא הכיר בחשיבות הקשר בין נפש לגוף. שין סאן דו מביא את החוויה הגופנית למרכז הבמה כדרך ישירה לגישה אל הלא מודע ולעיבוד תכנים נפשיים. התנועה הופכת להיות שפה נוספת, לא מילולית, המאפשרת ביטוי וחקירה של תהליכים פנימיים.
• התמקדות בתהליך ולא בתוצאה:  הן בשין סאן דו והן בפסיכותרפיה היונגיאנית, הדגש הוא על המסע והתהליך ולא רק על השגת "ריפוי" או "פתרון". התנועה הופכת להיות מרחב בטוח לחקירה, ניסוי וגילוי עצמי, בדומה למרחב הטיפולי בפסיכותרפיה.

לסיכום, שין סאן דו מהווה גשר ייחודי ועשיר בין חוכמת הרפואה המזרחית, המדגישה את זרימת האנרגיה והאיזון הגופני-נפשי, לבין עומק הפסיכותרפיה בכלל והפסיכותרפיה היונגיאנית בפרט, המתמקדת במסע האינדיבידואציה ובחקירת הלא מודע דרך סמלים וארכיטיפים. השילוב של תנועה מודעת עם עקרונות אלה מציע דרך עוצמתית ונגישה לעבודה הוליסטית על הגוף והנפש, לקידום ריפוי, צמיחה וחיבור עמוק יותר אל העצמי השלם.

מאת: דודו רווח -בית הספר לתנועה אינטגרטיבית

הפוסט שין סאן דו – גשר בין תנועה, רפואה מזרחית והעומק הנפשי היונגיאני / דודו רווח הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

בס"ד

מפגשי תרגול,זן והעמקה בעולם היוגה והתנועה

שלום לכולם

אני שמח לבשר ולשתף אתכם במפגשים ייחודיים שיערכו בדוג'ו שלנו בפרדס חנה.

המפגשים יערכו אחת לחודש ביום שישי בין השעות 9:00-11:00 בבוקר.

במהלך המפגשים נתרגל תרגול שאדו יוגה מלא ולאחריו נחקור יחד טקסטים מעולם הזן,הפילוסופיה והפרקטיקה של הרפואה הסינית והרפואה היפנית,עולם הטיפול התנועתי (shin-sen-do),אומנויות הלחימה וכמובן עולם היוגה בכלל והשאדו יוגה בפרט.

המפגשים פתוחים לתלמידי בקבוצות השונות ולקהל הרחב.

עלות כל מפגש היא 80 ₪.

פרויקט זה עלה בי מתוך רצון לחשוף תכנים אלה לקהל הרחב בכדי לשתף ולחלוק בדרך שאני פוסע בה ב 17 השנים האחרונות.

תאריכי המפגשים ימסרו מראש לחברי הקבוצות השונות וכמו כן יפורסמו באתר שלי ובדף הפייסבוק המקצועי שלי.

המפגש הבא יתקיים ב 9/9/2016-יום שישי.

לפרטים נוספים והרשמה אפשר ליצור קשר:

דודו- 050-8543340 

יעל- 054-7533772 

אמייל- davidrevach1@gmail.com

אתר-  http://davidrevach.com/?p=2350

פייסבוק- https://www.facebook.com/profile.php?id=100003889594756

ברוכים הבאים!!!

הפוסט מפגשי תרגול,זן והעמקה בעולם היוגה והתנועה-שישי אחד בכל חודש הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

בס"ד    

על פי הכתובים במדע האירוודה, גוף האדם הם שלושת המחוללים (דושות),שבע הרקמות (דהאטו),רקמות המשנה ומוצרי הפסולת שלהן,שבעת הקרומים,או העורות,שבעת המכלים,כגון שלפוחית השתן ואיברים פנימיים אחרים,210 הרצועות,300 העצמות,500 השרירים,16 הגידים ועשרת הפתחים,107 נקודות המארמה,700 תעלות ,ו 24 ערוצים-וכולם מורכבים מחמשת היסודות ,כל עוד האיזון בין כולם נשמר- הגוף בריא וחזק,יכולת החשיבה טובה והרגשות מאוזנים.

החלל, האוויר, המים האש והאדמה, מרכיבים את שלושת הדושות –פיתה, ואטה וקאפה, אותם עקרונות אנרגטיים המסדירים את התהליכים הפיסיולוגיים והפסיכולוגיים בגוף החי והמושפעים מאד האחד מהשני.

המונח אירוודה מורכב משתי מילים, ופירושו מדעי החיים או ידע החיים.                                                                                                                                                                                                                                                                      איור(איו) = חיים ,ודה = ידע 

אדמה: מסמלת את המבנה והיציבות.  באדם היסוד מופיע כשלד, גידים ורצועות שיוצרים את היציבות והכוח של גוף האדם.
אש: מסמלת את הפירוק, גורמת להתחדשות.  בגוף האדם מתחוללים שינויים כימים, מטבוליזם ורגשיים.
מים: מחברים את כל האלמנטים ביחד.  באדם הנוזלים והמים מחברים בין התאים, הריריות, הבלוטות ובין כל חלקי גוף האדם.  60%-77% מגוף האדם עשוי ממים – בדיוק באותו אחוז בו קיימים מים בעולם.
אויר: יוצר תנועה ויוצר את המחזוריות.  באדם מניע את מחזור הדם, תנועת המים ואת מערכת העצבים.
מרחב, חלל: היקום והחלל הם שמאפשרים לכל היסודות להתקיים.  באדם ישנם חללים רבים כגון חלל המוח, חלל הפה וכו'.  גם בתאים ובכל חלקי הגוף ישנם חללים.

לפי שיטת האירוודה שילוב של יסודות אלה ביחד יוצרים שלושה כוחות אשר משפיעים על האיזון של האדם, בדיוק באותו אופן שכוחות אלה יוצרים איזון או חוסר איזון בעולם וביקום כולו.

היסודות מייצגים את כל רמות הדחיסות של החומר ביקום, כולל גוף האדם. מהמוצק ביותר המיוצג על ידי האדמה, ועד החופש המוחלט של התנועה הקיים באתר (מרחב/חלל). אברי החישה ואיברי הפעולה עובדים על פי היסודות.

 טבלה המתארת באופן כללי  את מאפייני 5 האלמנטים והשפעתן:

כל שעה עגולה נשלטת ע"י 5 האלמנטים בגוף :

 ב 8 דק' הראשונות שולט אלמנט הרוח

ב 12 הדק' הבאות שולט אלמנט האש

ב 16 הדק' הבאות שולט אלמנט המים

ב 20 דק' הבאות שולט אלמנט האדמה

ב 4 דק' הנותרות שולט אלמנט האתר.

כדי להשיג את התוצאות הטובות ביותר ולהימנע מפגיעות בזמן תרגול יש להתחיל לתרגל כאשר אלמנט האדמה או המים שולטים.

לדוגמה :נכון להתחיל חימום בין 6:20  ל-6:56 (זמן השליטה של אלמנט המים והאדמה).

הזמנים הטובים ביותר לתרגול: לפני הזריחה, אמצע היום, לפני השקיעה ולפני חצות.
(למידע נוסף בנושא: http://davidrevach.com/?p=1674)

 שלושת הדושות:

חמשת היסודות יוצרים בתרכובת שלוש אנרגיות בסיסיות, או עקרונות מעשיים, הקיימים בדרגות שונות בכל דבר ובכל אחד.

החלל (אֶתֶר) והאוויר יוצרים ואטה.

האש והמים יוצרים פיטה.

המים והאדמה יוצרים קאפה.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 בכל הנוגע לגופנו, התפקוד הפסיכו-ביולוגי שלנו נקבע על ידי שלוש ה"דושות", או סוגי האופי.

ואטה-קאפה-פיטה קיימות בכל תא, רקמה ואיבר.  כאשר יש איזון הבריאות במיטבה, אולם הפרת האיזון בין הדושות גורמת להתפתחות מחלה.
שלוש הדושות הללו אחראיות למגוון הרחב של ההבדלים הבינאישיים וההעדפות האישיות.  הן משפיעות על כל הווייתנו ועל כל פעולותינו, החל בבחירת המזון ועד לאופן ההתקשרות שלנו עם הזולת.  הן משפיעות על התהליכים הביולוגיים והפסיכולוגיים של הגוף, הנפש והרוח.  הן מסדירות את ההתהוות, התחזוקה וגם ההרס של הרקמות בגופנו, כמו גם את סילוק ההפרשות.

הדושות אף שולטות ברגשותינו. כאשר הן נמצאות במצב של איזון, הן מעוררות תכונות אציליות כגון הבנה, חמלה ואהבה.  אך כשהאיזון מופר על ידי מתח נפשי, תזונה לקויה, תנאים סביבתיים או גורמים אחרים, הן עלולות לעורר רגשות שליליים כגון כעס, פחד ורדיפת בצע.

היחסים בין הדושות שונים מאחד לאחד.  רוב האנשים נוטים להיות בעלי השפעה של אחת או שתיים מהדושות.  שילוב ייחודי זה נקבע ברגע ההתעברות ובמהלך 5 השנים הראשונות של חיינו, והיא תוכנית או מבנה אישי של כל אחד ואחת.

במרוצת החיים חלקן של כל אחת משלושת הדושות משתנה באופן תדיר בהתאם לסביבה, לתזונה, לעונות השנה, לאקלים, לגיל וגורמים רבים אחרים.  הדושות יכולות להשפיע על הבריאות, רמת האנרגיה ומצב הרוח הכללי.

כפי שציינו כל עוד הדושות מאוזנות לא תופיע מחלה.  ברגע שהדושות יוצאות מהאיזון הטבעי שלהן (הפרקרטי, הטבע המולד) והופכות להיות לא מאוזנות (במצב ויקריטי) הן מתחילות להצטבר במקומות בעלי תנגודת נמוכה ויוצרות הפרעה או מחלה.

עוצמת המחלה או ההפרעה נקבעת על פי חומרת חוסר האיזון (הויקריטי).

ישנם 3 טיפוסים בסיסיים: VATA, PITTA, KAPHA                                                            

לכל טיפוס מאפיינים פיזיים, מאפיינים תנועתיים וצרכים תזונתיים שונים.                                                                           רבים נולדים עם שילוב של 2 טיפוסים.

VATA – אויר:
מקושרים לאלמנטים:  אוויר וחלל.

מתאפיינים ב:  חשיבה מהירה ויצירתית.

טיפול ל-VATA:  קרקוע וייצוב התנועה. איזון ע"י מנוחה, חום, מדיטציה, מסאז', מוסיקה מרגיעה.

יציאה מאיזון בגלל:  דאגות, צום, חוסר שינה, אכילה מהירה, פעילות מינית לא מאוזנת, חוסר שגרה, התרוצצות, הדחקת רגשות.

בעיות בריאות נפוצות: כאבי מפרקים,כאבי שרירים,וסת לא סדירה,עור יבש,שיעול יבש,כאבי ראש,חרדה ומתח.

מזון – ואטה מתחזקת מאכילת מזונות חריפים,מרים או בטעם בוסר,ונחלשת כאשר אוכלים מזונות מתוקים,חמוצים או מלוחים.לאנשים מטיפוס ואטה מומלץ לאכול מזונות מחממים ומבושלים ולהימנע מאכילת מזונות מוקפאים,מטוגנים או לא מבושלים.רוב הפירות המתוקים מועילים להם,מותר לצרוך מוצרי חלב במידה.דוגמה למזונות מומלצים:בצל מבושל,בננה,אספרגוס,צנונית מבושלת,שום ומנגו.

האיכויות המאפיינות את ואטה הן היובש, הקור, בהירות, ניידות וקלות

הטיפוסים השייכים לקבוצת ואטה מתאפיינים בגוף קל וגמיש, מידותיהם  קטנות, אין להם מסת שרירים  וכמות השומנים בגופם מעטה.  לעיתים הם נראים בלתי מפותחים גופנית, עם חזה שטוח ופחות כוח ועוצמה מן הטיפוסים האחרים.  הם נוטים לפתח נוקשות ללא תרגול מתמיד ושגרתי, הם דורשים תרגול השם דגש על בניית סיבולת וכוח, אך במתינות וללא מהירות אשר יכולה לפגוע בגופם.  על אנשי ואטה לגשת בזהירות אל התרגול, וללא מאמץ יתר.  טיפוס ואטה שמזניחים את הגוף שלהם ומגזימים בהתמקדות בתודעה יגרמו לנוקשות בגוף ולתקיעות הזרימה שהיא ואטה.

אסור לטיפוסי ואטה להיחפז ולהיכנס מהר מדיי לתִרגול אסאנה.  קודם עליהם להביא את התודעה והרגש  למרחב רגוע.עליהם להאט ולהעמיק את הנשימה לפני שמתחילים בתנוחות.
טיפוסי הואטה מתאפיינים לעתים קרובות בעור יבש הנוטה לחספוס ובמפרקים יבשים וחורקים.  לפעמים מחזור הדם שלהם אינו תקין, ועל כן קצות הגפיים שלהם קרות. חימום הגוף בהדרגה, שחרור מפרקים, ודגש על תרגול מחמם יועילו מאד לואטה.
אחת הדרכים הטובות ביותר לטיפוסי ואטה לפתוח את התרגול היומי הוא בשימון הגוף עם שמן שומשום חם עם דגש על המפרקים, ולאחריו תרגול.
אנשי ואטה ניחנו במהירות טבעית ואף פזיזות, בגוף אקטיבי, בפעילות מנטאלית רבה, בחוסר שקט, בקושי להתמיד וחוסר סבלנות.על כן תרגול מתאים יהיה כזה המדגיש עדינות ועם זאת קרקוע, תנועה זורמת אך לא מאמצת או מהירה מדי, תרגול איטי המדגיש רוגע ושקט, חיבור לשורש, תרגול ברור ושיגרתי אך לא נוקשה מדי.  תרגול אסאנות לואטה יהיה על ידי צמצום תנועה – משמע ויניאסות רכות ואיטיות, אשר יתרמו לואטה לזרום ולהתחמם מעט.  יש לתת דגש על נשימה  ושהייה קצרה ולא מאמצת מדי בתנוחות סטטיות.

תִרגול אסאנה לאנשי ואטה צריך להדגיש את אזור האגן והמעי הגס, שהם האתרים העיקריים של ואטה.  התנוחה הטובה ביותר לואטה היא ההרפיה.  תרגול שאבאסאנה על צורותיה הרבות או תנוחת העובר, הם חובה לואטה ואל לו לדלג על חלק זה אלא להדגיש ולהאריך את ההרפיה בכדי שיצא מתרגול נינוח ולא מעורר יתר על המידה.
אנשי ואטה זקוקים לדרבון ולהתמדה, לתמיכה, להרגשת ביטחון והכלה של המורה והתרגול עצמו.ניתן את הדגש על בנייה של ריכוז ומיקוד ללא התלהבות יתרה ושינויים רבים מדי. ואטה מבקשת השתרשות, קרקוע של האנרגיה העודפת, תשומת לב להבאת האנרגיה מטה (דגש על אפאנה) יחד עם איזון של האנרגיה העולה מעלה (אודאנה).

PITTA – אש                                                                                                                                                     מקושרים לאלמנטים:  אש ומים.                                                                                                                       מתאפיינים ב:  בנחישות, רצון חזק ואש עיכול חזקה.                                                                                                       לאיזון:  אויר צח, ביטוי רגשות ותמיכה מהסובבים.                                                                                                       חוסר איזון בגלל:  אלכוהול, מזון מתובל, פעילות מתסכלת, בגדים חמים וצמודים, התעמלות בשעות  חמות, סמים, הרבה בשר בקר, הרבה מלח.

בעיות בריאות נפוצות: בעיות עיכול,גלי חום,תחושת צריבה בכפות הידיים ובכפות הרגליים,דלקות שתן,הזעת יתר,עיניים כואבות,מיגרנות,כעס ועצבנות.

תזונה:למזונות חריפים,חמוצים או מלוחים יש השפעה מחזקת על פיטה,ומזונות מתוקים,מרים או בטעם בוסר מחלישים אותה.לטיפוסים מסוג פיטה מומלץ לאכול מזונות מצננים ולא מבושלים ולהימנע מאכילת כל מאכל חם,מתובל בתבלינים חריפים מטוגן או חמוץ ,ולהימנע מאלכוהול,קפאין,בשר אדום ומלח.רצוי לאכול פירות מתוקים וירקות מתוקים או מרים,ולשתות משקאות קרירים מפירות או חלב. דוגמה למזונות מומלצים:אורז,במיה,גהי (חמאה מותכת),תאנים,שיבולת שועל ומנתה.

האיכויות השולטות בפיטה הן החום, הקלות, החדות, מהירות, שומניות ונוזליות.                                                            לאנשי פיטה יש מבנה גוף בינוני או ממוצע. הם אינם גבוהים מדי או נמוכים מדי, כבדים מדי או רזים מדי. בדרך כלל יש להם שרירים טובים וגמישות הודות למחזור הדם הטוב שלהם ולאיכות השומנית של פיטה המסככת את הפרקים. כאשר אנשי פיטה מתמסרים לתִרגול אסנה הם מצטיינים בכך וכאן צריך להאיר כי השאפתנות המצויה בפיטה, היכולת להתמדה ומצוינות עלולים להיות מסוכנים בתרגול היוגה.

ללא איזון והקשבה טיפוס פיטה עלול למתוח את גבולות התרגול מעבר לנכון ולפגוע בעצמו.   על כן הדגש בתרגול לפיטה יהיה אקטיביות מספקת, ענין מספק בכדי לשמור על ההתלהבות, אך שימת לב להרפיה ושחרור ומהישגיות.  כניסה פנימה ורכות ופחות אמביציה.

בגוף האדם הפיטה אחראית לכל צורות העיכול והמטבוליזם בגוף, מרמת התא ועד לפעולות הקיבה והמעיים.  פיטה שולטת בעיכול גם ברמות המנטאליות והרוחניות – היכולת שלנו לעכל גירויים, רגשות ומושגים כדי להגיע לתפיסת האמת.  פיטה מקנה לנו את התכונות החיוביות של תבונה, אומץ וחיוניות.  בלעדיה יחסרו לנו ההחלטיות או התמריץ להשיג את מטרותינו.
הטיפוס "הפיטאי" הוא בעל נטיות ראג'אסיות, כאשר אותה ראג'אסיות תבוא לידי ביטוי בדרך סטווית היא תאפשר משמעת ואומץ, חוש אחריות עם חום וחמלה כלפי כולם, הם יהיו מנהיגים כריזמטיים וסוחפים.  אך הראג'אסיות עלולה להוביל לשאפתנות והישגיות מרובה מדי, קידום עצמי, יהירות ונהייה אחרי כוח ושררה, ביקורתיות ושתלטנות עם נטייה לכעס ואף אלימות, שנאה, טינה ועוינות במקרים קיצוניים.באופן טבעי, טיפוסי פיטה נמשכים לתרגול מהיר, אקטיבי, דינאמי ויש לספק להם את האיכויות הללו, אך להדגיש את האיטיות כמאזנת.

וניאסות איטיות, עם דגש על נשימה והרפיה בכל תנוחה יביאו לפיטה תועלת רבה.

הם נוטים לעצבנות והם כפייתיים ויש להשתמש בתנוחות יוגה כדי לקרר אותם גם ברמה הפיזית וגם ברמה הרגשית. עליהם לבצע אסנות בדרך מקררת, מזינה, מרחיבה ומרגיעה. לזה נדרשות ישיבות שקטות בין אסנות עוצמתיות כדי לשחרר כל מתח שעלול להתפתח.  יש להיזהר שלא להפוך את התִרגול שלהם לפעילות גופנית מאומצת אשר מפתחת חום נוסף בגוף או גורמת לזיעה רבה.  תנוחות מקררות ומרגיעות הן כל הכפיפות קדימה ובמיוחד הכפיפות בישיבה אשר מביאות רוגע, כינוס החושים, מביאות יותר אנרגיה למרכז הבטן ויש להן השפעה משרשת.

בכדי לאזן את אותה האש, היו משתמשים באבקת סנדל ווד (אבקה מגזע עץ הסנדל), אשר איכויותיו המתקתקות מצננות ומזינות את הפיטה ותורמות להכרה רגועה.  היוגים היו מערבבים את האבקה עם מעט מים ומורחים על המצח והרקות בכדי לצננן את כל הגוף.   בהמשך השתרש המנהג והפך לסמלים המצוירים על המצח ומביאים את הזרם אליו משתייך היוגי.

היום אנו יכולים להשתמש בשמן אתרי "סנדל ווד", לטפטף 5-10 טיפות לכפית של שמן שקדים או זרעי ענבים, ולמרוח מעט מן השמן על אזור המצח והרקות, הרגשת צינון מובטחת!
פיטה בצורתה המאוזנת היא המקור לטג'אס, הזוהר הפנימי שלנו.  הוא השולט בהתגלות של כל יכולות החישה. הזוהר הפנימי הוא זוהר החיים, הוא התשוקה, הוא הניצוץ שבעיננו, הוא המעניק חדות חושים ורגש.טג'אס הוא החום הפנימי.

KAPHA – מים                                                                                                                                                   מקושרים לאלמנטים: אדמה, מים.                                                                                                                            מתאפיינים ב:  אמונה, קרקוע, רוגע ,לחות ,און וכוח חיים. (בילדים – מידה רבה של רכות, שרירים רכים  ועור לח). בנוסף מאופיינים  בצורך במזון ובביטחון .                                                                                                                                                                                  חוסר איזון בגלל:  נמנום אחרי ארוחות, אכילת יתר, מאכלים שמנים, עצלות, חוסר פעילות גופנית, הדחקת רגשות, אחיזה בדעות ואמונות ישנות העלולות להוות מקור לפסולת בגוף שיתקשו (ואולי גם לא ירצו) להשתחרר ממנה.

בעיות בריאות נפוצות:                                                                                                                                                  חוסר איזון גורם להתקררות, גודש, סינוסיטיס,עצלות, עייפות,בעיות עיכול,רגישות בשדיים,אדישות וקהות שכלית,דיכאון, עודף משקל, סכרת, בצקות.                                                                                                                                                            לאיזון:  פעילות גופנית, לאפשר לעצמם התרגשות, אתגר ושינויים בחיים.                                                                          תזונה: קאפה מתחזקת מאכילת מזונות מתוקים,חמוצים או מלוחים,ונחלשת בעקבות אכילת מזונות חריפים,מרים,או בטעם בוסר.לטיפוסי קאפה מומלץ לאכול מזונות קלים,יבשים ומתובלים,ולהימנע מצריכת מלח,סוכר ומוצרי חלב.ניתן לאכול פירות וירקות בטעם בוסר,כגון חמוציות וחצילים.

דוגמה למזונות מומלצים:קוסקוס,עדשים,דוחן,שעועית אזוקי וחומוס.

האיכויות המאפיינות קאפה הן הקור, כבדות, לחות, יציבות, שומניות ורכות.                                                                 טיפוסי קאפה נתברכו בגוף חזק, בריא ומפותח. הם בעלי חזה רחב, שרירים חזקים ושלד גדול וכבד. מבנה גופם גדול ומגושם ותכונותיהם נשלטות על ידי האיטיות והכבדות. לכן הם נוטים לעודף משקל ומתקשים לרזות. תהליכי העיכול וחילוף החומרים בגופם פועלים באיטיות, וכתוצאה מכך, הם נוטים לסבול מעודף משקל ולהיות שמנמנים. לטיפוסי קפאה יש נטייה לסבול מעודף קור בגופם – קור המגיע מחילוף חומרים איטי, קור אשר גורם להאטה בזרימה בגוף.

לקאפה ישנה נטייה לצבור ליחה ורעלים בערוצי הפיסיים והאנרגטיים בגוף. יש לאנשי קאפה נטייה למעט בפעילות ואם לא מדרבנים אותם הם לא פעילים, במיוחד אחרי תקופת הילדות. דרושה להם פעילות גופנית נמרצת יותר שתמריץ את העיכול, את חילוף החומרים ואת מחזור הדם. לאנשי קאפה טוב לבצע פעילות גופנית שגורמת להם להזיע, אפילו להזיע הרבה. יש ללמד אותם לאתגר את עצמם. תנוחות עמידה,יחד עם שהיה ארוכה בתנוחה טובות ביותר למטרה זו. תנוחות אלו, למרות האיכות המקרקעת שלהם, מחממות ומאתגרות.הנטייה של טיפוסי קאפה לכבדות ואגירה מביאה את זרימת האנרגיה בגופם לנוע כלפי מטה ולמרכז – דבר אשר בהחלט תורם ליציבותם אך גם למקובעות. תנוחות המזרימות כלפי מטה ואשר פותחות את האנרגיה אל הצדדים, ממרכז הגוף אל הגפיים, יהיו טובות להם. התנוחות ההפוכות מצוינות לתרגול ע"י טיפוסי קאפה.

בדרך כלל לאנשי קאפה יש עיכול איטי וחילוף חומרים נמוך.העיכול האיטי והאגני (אש העיכול) העצלה הם אלו אשר יחלו את צבירת הליחה והרעלים ויעודדו סטגנציה. כדי להמריץ את יכולת העיכול טוב להשתמש בתרגילים שיש להם פעולה מכוונת לאזור הטבור ומקלעת השמש. תרגול אקטיבי, מהיר, מניע ומחמם הוא המומלץ ביותר לקאפה. ויניאסות ממריצות (כמו סוריה נאמסקאר) הן קלאסיות אם נעשות בצורה ממריצה ועם מעט הפסקות (איכות השמש אשר מביאה סוריה נאמסקאר זו מושלמת לקאפה!). עם זאת על אנשי קאפה להגביר את הפעילות גופנית שלהם בהדרגה, במיוחד אם הם סובלים מעודף משקל חמור, או בעיות תורשתיות של חסימה בכלי הדם וכו. בניית תרגול המפתח את יכולתם באיטיות אך בהתמדה הוא המפתח.

לקאפה יש לעיתים אנרגיה של התנגדות ומקובעות. בקלות הם יכולים ליפול לעצלות וכבדות, על כן הטיפול הנכון לטאמסיות זו הינו המסה איטית כמו של קרח… לטיפוס קאפה עצמות קצרות ושרירים קצרים אך רכים. גמישותם היא בינונית ואם לא יקפידו על תרגול הרכות תהפוך לגודש ותקיעות.חימום נאות לפני תרגול הינו הכרח ויותר מכך ההתמדה למען שמירה על זרימה.

טבלה המתארת באופן כללי  את מאפייני הדושות והשפעתן:

לכל מתרגל יוגה מסור, אשר עולה על המזרון בכל בוקר, חשוב להבין את עקרונות הדושות ועקרונות חמשת האלמנטים כדי שיוכל לאמוד את השינויים החלים בגופו ולכוון את תירגולו בצורה מדוייקת, רגישה ובטוחה.

בנוסף,הדושות עוזרות לנו להתאים את אימון היוגה לדושה הדומיננטית בגוף.
לדוגמא בימי החורף,עקב הקור והלחות אנחנו פחות אקטיביים ומתנהלים ביתר כבדות ואיטיות. לכן עקרון הקאפה יותר דומיננטי. אנשים מסוג קאפה ירגישו זאת יותר מאחרים, אם כי גם אנשים מסוג ואטה,הרזים והכחושים, אשר סובלים מקור כמעט כל הזמן, יצטרכו לדאוג לגופם בזמן זה. לכן נצטרך לחמם יותר את הגוף בעזרת תנוחות עמידה או עיסוי עצמי בשמן שומשום לפני התרגול.  נעדיף מזון מבושל עם תבלינים מחממים וממריצים כמו, גרגירי חרדל, גרגירי כמון, קינמון, ג'ינג'ר, עלי דפנה. 

ד"ר דיויד פרוולי מגדולי המורים לאיורוודה במערב כותב:                                                               "יוגה מראה את הדרך להגשמה עצמית, והאיורוודה מראה לנו איך לחיות בדרך זו כך שהגוף הפיסי והמנטאלי לא יסטו ממנה".

 תודה לבת זוגתי, לבני, למורי ולתלמידי היקרים .

קריאה נעימה!!! 

ליקט,כתב וערך: דודו רווח

אתר:  davidrevach.com

טלפון: 050-8543340 

ביבליוגרפיה:

• חומר ורוח ביוגה / אילן גולדוסר.
• חמשת האלמנטים/יגאל קוטין.
• מה בין הדושות באירוודה ליוגה/שרית אדרי.
• טיפול איורוודה – שלושת הדושות/שני שרון.
• איורוודה תרופות ביתיות / ד"ר ואסאנט לאד (בהוצאת פוקוס).
• Shadow yoga, chaya yoga-shandor remeta                                                                                סרנגדהרה סמהיטה,קובץ סרנגדהרה.                                                                                                    משיאצו ועד יוגה/ז'קלין יאנג.  

הפוסט חמשת האלמנטים ושלושת הדושות – המפה עליה נרקם התרגול הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

גם במאמר זה  אנסה להביא פרשנות והבהרה מניסיוני בקליניקה ובשיעורים לדבריהם של ד"ר  קן דיכטוואלד ,ד"ר ויליאם שוץ,ד"ר רוברט אורנשטיין,ד"ר גיל זולברג , ב.ק.ס איינגאר ודר' אלכסנדר לואן ,ואת החשיבות הרבה של עבודתם ומחקריהם למטפל התנועתי.

כפות הרגליים:

"לכפות הרגליים נודעת חשיבות פסיכולוגית עליונה משום שהן המגע עם המציאות,עם הקרקע ועם כוח המשיכה.באופן פיסי,חוסר איזון של כפות הרגליים פוגע באיזון המיבנה כולו" (ויליאם שוץ).

מבנה כף הרגל ומגוון המפרקים הקשורים אליה מאפשרים את נשיאת משקל הגוף תוך שילוב אופטימאלי של יציבות עם תנועה.מבנה תקין מאפשר לשאת משקל זה תוך הוצאת אנרגיה מינימאלית ממערכת השרירים. עצמות כף הרגל מחולקות לשלושה חלקים:

1. שבע עצמות פיסת שורש כף הרגל.
2. חמישה מסרקי כף הרגל.
3. ארבע-עשר גלילי האצבעות.

המבנה האנטומי של כף הרגל יוצר 2 קשתות:קשת אורכית,קשת רוחבית. בטווח הנורמאלי לקשתות אלה יש חשיבות רבה מבחינת היציבה,והן מאפשרות שילוב של חוזק ויציבות עם גמישות וקפיציות.קשתות נמוכות או גבוהות מהנורמה הן ליקוי העלול להשפיע לרעה על יציבתו הכללית של האדם.

כפות רגליים בריאות ופתוחות מאופיינות בשלושה בסיסים,שיוצרים שלושה נקודות מגע עם הקרקע ובנוסף קשת פנים-רגלית תקינה.

לבעלי כפות רגליים שטוחות(פלטפוס) נמצא נקודת מגע אחת בין הרגל לקרקע.לבעלי קשת פנים-רגלית מוגזמת (אולפוס) נמצא שתי נקודת מגע עם הקרקע.

מיבנה כפות הרגליים מרמז על מידת היציבות והקרקוע של האדם מבחינה פיסית ומבחינה רגשית.

בנוסף,מדע היוגה מלמד אותנו שכל תנועה בגוף,גם הקטנה ביותר,תמיד מתחילה בכפות הרגליים.

כפות רגליים שטוחות:

כפות רגליים שטוחות או בשמם המוכר יותר-פלטפוס,מצביעות על צורת התייחסות לא מאוזנת ומקורקעת במובן הפיסי והפסיכולוגי.אדם בעל פתולוגיה יתקשה מאוד להעמיק שורשים בסביבתו.אדם כזה עשוי להיות מונע מכוח צורך אובססיבי להימצא בתנועה מתמדת,מבחינה פיסית,פסיכולוגית ומבחינה רגשית.בגלל חוסר האלסטיות של מבנה כף רגל שטוחה,האדם עלול לסבול בבגרותו מיציבה לקויה,שרירים אחוריים קצרים וכאבי גב כרוניים.

כפות רגליים תופסות:

אצל אנשים בעלי כפות רגליים תופסות (אופייני מאוד לאנשים הסובלים מאולפוס) אנו נבחין שאצבעות כף הרגל מכופפות כלפי פנים. במצבי מתח אנשים כאלה ידווחו על כאבים והתקשחות בקשת כף הרגל.התקשחות זאת,במצבה הכרוני עלולה לגרום לתגובות שרשרת במפרקים עליונים (ברך-אגן-עמוד שידרה-כתף-מרפק-שורש כף היד).לרוב המתח בכפות הרגליים מתקשר למשבר רגשי לא פתור,הנוגע לאפשרות של תנועה או בריחה שלא מומשה.במצב הכרוני המטפל התנועתי יבחין שלאנשים הלוקים בפתולוגיה זאת יש ירכיים מפותחות מדי,שריריים אחוריים קצרים ומכווצים ובמקביל גם צורך מודגש בשליטה-עצמית כדי לפצות על היעדר יציבות זורמת ומגע תקין עם הקרקע.

המשקל על העקבים:

"כאשר משקל הגוף נמצא ישר על העקבים,אפשר לערער בקלות את תנוחת העמידה על-ידי דחיפה קלה אחורה"(אלכסנדר לואן).

אדם בעל יציבה המעבירה את המשקל לעקבים יתקשה להישאר יציב ומקורקע.בכדי לשמור על שיווי משקלו הפיסי,הפסיכולוגי והרגשי הוא עשוי להגיב בפיתוח עמדה כרונית של החלטיות ושליטה.בגלל חוסר האוטנטיות של שליטה זאת הוא עלול לחוש פחד,חרדה ואי יציבות.אדם כזה יחפש את המוכר וימנע ממצבים חדשים וספונטניות.כאשר מצב זה הופך לכרוני האדם עלול לסבול משרירי חזה מכווצים,כיב קיבה כרוני,אגו וגב תחתון נוקשים ומכווצים.

המשקל על הבהונות:

אדם בעל יציבה המעבירה את המשקל לבהונות מתקשים ליצור מגע עם כוחות האדמה והקרקוע,פיסית,פסיכולוגית או רגשית.אנשים כאלה בד"כ יתברכו בכישרונות אמנותיים ודמיון מפותח.אנשים בעלי יציבה זאת עלולים לסבול מכאבי בברכיים,סטגנציות בעמוד השדרה וכאבי גב כרוניים.בנוסף,בגלל תכונות נלוות כגון פיזור נפש וחוסר ריכוז הם עלולים לסבול מנקעים חוזרים.

כפות רגליים נוקשות ("רגלי עופרת"):

אנשים הסובלים מכפות רגליים נוקשות וחסרות גמישות באופן כרוני הם ההיפך הגמור לבני אדם המעבירים משקל לבהונות.אנשים אלה נרתעים מחוסר יציבות ו"ריחוף".הם בעלי צורך עז בקרקוע,יציבות וידיעת מקומם בעולם.הם מאוד יתקשו  בזמן שינוי ותנועה ויסלדו מהפתעות.אך מכיוון שחיי האדם מלאים בהפתעות ושינויים לא מתוכננים הם עלולים לפתח פחד וחרדה כרוניים.איבוד השליטה גורם לכפות רגליהם להתקשות עוד יותר-מצב שיגרום להם לבחור בחוסר פעולה וקיפאון. חוסר התנועה יגרום סטגנציות והתנוונות בכל מערך הגוף,בתפיסה הפסיכולוגית ובעולמם הרגשי.

במאמר זה,השני בסדרה,הצגתי כמה מן הפתולוגיות הנפוצות במבנה כף הרגל ואת ההשפעות הגופניות,הרגשיות והפסיכולוגיות שהן יוצרות.

שיטות ריפוי כגון רפלקסולוגיה,שיאצו וסגנונות תנועה כגון ט'אי-צי' ,צי'-קונג, אייקידו, מחול,תנועה טיפולית ויוגה עוזרות למתרגל לשנות את מבנה כף הרגל ,ובכך לשנות את תפיסתו הרגשית והפסיכולוגית של האדם ביחס לשליטה,שינויים,יציבות,תנועה וקרקוע.במהלך עבודתי בקליניקה ובשיעורים נוכחתי פעמים רבות,שמבנה ותנועת כף הרגל,שלרוב נתפשת ע"י בני אדם כירושה גנטית שלא נתינת לשינוי,משתנה ומתעצבת עם טיפול ותרגול נכון ותואם.אוכל להעיד על עצמי שעד לפני 10 שנים סבלתי מכפות רגליים תופסות,אצבעות כף רגלי היו מכונסות פנימה בנוקשות והתנועה בכפות רגלי הייתה מינימאלית ומוגבלת.היום אני מבין שמבנה זה נבע מקונפליקט לא פתור בצעירותי ומערכת הישרדות פנימית רגישה ופעילה מדי.בעזרת תרגולי היוגה והתנועה הטיפולית הסדירים,מצב זה השתנה ללא הכר.כפות רגלי עם הזמן למדו לבטוח,להתרכך ולהרפות ובתקווה גם נפשי ותודעתי.

"ברגע שגילית איזו מכפות הרגליים היא הכף הימנית,כבר אין לך הרבה התלבטויות בקשר למי מהן היא הכף השמאלית.ואז נותרת רק הבעיה באיזו מהן להתחיל לצעוד…" (א.א. מילאן)

ביבליוגרפיה:

גופנפש/ ד"ר קן דיכטוואלד

יציבה ותנועה/ד"ר גיל זולברג

אור על החיים/ב.ק.ס איינגאר

הפוסט פלג גוף תחתון כראי למהות פנימית הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

גם במאמר זה  הנסה להביא פרשנות והבהרה מניסיוני בקליניקה ובשיעורים לדבריהם של ד"ר  קן דיכטוואלד ,ד"ר ויליאם שוץ,ד"ר רוברט אורנשטיין,ד"ר גיל זולברג , ב.ק.ס איינגאר,שאנדור ראמטה,ד"ר דיויד בואדלה, מר אוסקר איצ'אזו ,ד"ר וילהלם רייך וד"ר אלכסנדר לואן ,ואת החשיבות הרבה של עבודתם ומחקריהם למטפל התנועתי.

 חלל החזה: 

חלל החזה מתפשט מהסרעפת כלפי מעלה עד לעצמות הבריח. הוא מכיל את בית החזה ותכולתו,הגב העליון,הזרועות וכפות הידיים.

החזה:

אחד התפקידים החשובים של החזה,בתפיסת הטיפול התנועתי, הוא לעבד את הרגשות הזורמים כלפי מעלה מהבטן דרך הסרעפת ולהעניק מיקוד,תרגום, להט והקשר בין אישי לרגשות אלה.

לדברי ד"ר קן דיכטוואלד:"הרגשות הנוצרים בקרביים זורמים דרך הגופנפש בניסיון לתת לעצמם ביטוי ופורקן.באין הפרעה,רבים מרגשות אלה יעברו דרך החזה,שם ישנו צורה בגין תכונותיו של האזור הזה,בחזה כאילו מקבלים הרגשות הגולמיים והעירומים "לבוש",כאשר הם מתכוננים להציג עצמם בפרהסיה".

בחזה מוגברים הרגשות על ידי הכוח והדחף של הריאות,מומרצים בלהטו וחיוניותו של הלב,ומעודדים הלאה על ידי אמצעי הביטוי של הזרועות והפנים."

מכאן אנו מבינים שהחזה אחראי על מיזוג הרמוני בין הרגשות,המחשבות, התגובות והתבטאויות של ההיבטים השונים של ההוויה האנושית.

מדע היוגה מלמד אותנו שכל תנועה נוצרת בבסיסה בכף הרגל(אלמנט מים ע"פ האירוודה) ,מטפסת במעלה הברכיים (אלמנט האדמה בראי האירוודה),מטפסת אלאה לאזור האגן והבטן שם היא מקבלת התגבשות ומרכוז (אלמנט האוויר בראי האירוודה),משם מטפסת,מתמרת ועוברת בחזה והכתפיים(אלמנט אש בראי האירוודה) אל הזרועות,הידיים והראש (אלמנט החלל בראי האירוודה)-שם היא מקבלת ביטוי וצורה חיצונית.(לפרוט בנושא ראה מאמר המסע פנימה-האתה יוגה).בנוסף,אל לנו לשכוח את פעולת הראות והשפעתה הפסיכו-פיזית על האדם (ראה מאמר נשימה יוגית-פראנאימה).

מתוך כל הכתוב אפשר להבין שאזור החזה הוא צומת מרכזית מאוד בגופנפש של האדם ומטבע הדברים נוטה לעצב את עצמו בדרכים המשקפות את הסגנון שבו הפרט מתמודד עם מרכיבים אלה של חייו.באזור זה אפשר לפתח חסימות אנרגיה בדרכים רבות,שונות ומגוונות,במאמר זה הביא שתי סוגים כלליים,שמתארים את שתי קצותיו של רצף הסטגנציה, שלתוכם אפשר לסווג חסימות אלה.

כיווץ חזה:

במנח יציבה זה אפשר להבחין בראש ובראשונה במצג חזה צר ושברירי.החולשה בשרירים כמעט ולא מאפשרת זרימה של רגשות ושל אנרגיה דרך אזור זה.אדם המכווץ את החזה יראה ויחוש כאילו הוא כל הזמן נושף,וגופו ילבש צורה שמוטה. קיים מתח שרירי כרוני עמוק,שבדרך כלל מזוהה עם חסימה בזרימת האנרגיה העולה מהבטן ומהסרעפת.

כל טראומה שהאדם חווה במהלך חייו מלווה בבסיסה בכיווץ בית החזה והפסקה או שינוי בנשימה,מצב זה של כיווץ עלול להתקבע ולגרום לתגובות שרשרת נפשיות של חרדה ופחד, לתגובות שרשרת  קינזיולוגיות בכל מערך השלד והיציבה, ולתגובות פיזיולוגיות כגון:פגיעה במערכת הדם וחמצון התאים שנובעות  מירידה בצריכת החמצן בהמשך לתהליך נשימתי מוגבל ולקוי.מבחינה נפשית,רגשית והתנהגותית האדם יתלונן על חוסר אנרגיה,חוסר להט וחיוניות. פעולותיו יהיו יותר סבילות מאשר אסרטיביות,רגשותיו יטו לדיכאון והוא עלול לסבול מתחושה מתמדת של פחד ונחיתות.כמו כן יטה אותו אדם לסבול ממחושים רבים המרוכזים בחזה,כמו התקררויות כרוניות,קצרת,אסטמה,בעיות בעור(בראי הרפואה הסינית חולשה וסטגנציה בריאות ובמעי הגס תבוא לידי ביטוי,בין השאר,גם בעור),כאבים בחזה ובנוסף בעיות במערכת העיכול וההפרשה מפאת הקשר שבין חולשת הריאות,ובעיקר תהליך הנשיפה שמתקצר ומופרע בגלל חולשת השרירים סביב בית החזה, למעי הגס ותהליך ניקוי הפסולת מהגוף.

לאדם בעל חזה מכווץ, הצירוף בין פחד כרוני עצור ועמדת התגוננות,לבין התחושה המתמדת של מעט מדי אוויר ואנרגיית חיים,עלול להכניסו למצבי מצוקה וייאוש חוזרים ונשנים.

מניסיוני בקליניקה ובשיעורים,ברוב המקרים,מצב זה של כיווץ חזה הוא מצב הפיך לחלוטין, ובעזרת טכניקות מתאימות מעולם היוגה,הטיפול התנועתי השיאצו וההתמקדות אפשר להקנות לאזור זה מנח חדש,פתוח והרמוני בתרגול יומי ,ממוקד ומאוזן.

הרחבת החזה:

במנח יציבה זה אפשר להבחין בראש ובראשונה במצג חזה מפותח יתר על המידה.

מיבנה זה מעודד טעינה מוגזמת של אנרגיה וריגוש לתוך איזור החזה על חשבון איזור מסוים אחר בגופנפש.הרבה פעמים נוכל לראות חזות של חזה מפותח ויציב שנשען על אגן מוטה אחורה ורגליים דקות וחלשות.תגובת שרשרת ידועה ונפוצה היא הבלטת הבטן החוצה וקיעור הגב התחתון בכדי ליצור חזות של חזה בולט,תקיף ויציב.תגובת שרשרת זאת גורמת שינוי בחלוקת העומסים בין הרגליים,האגן ועמוד השדרה,עיוות שגורם להפרעה במנח הגולגולת,השכמות,חגורת הכתפיים והזרועות.בנוסף יש יציאה בוטה ממרכז אנך מרכז הכובד שגורמת לבעיות יציבה נוספות ואיבוד שיווי משקל.

מבחינת חילוף החומרים הפנימי נוצר עיוות נוסף,כאשר קימור של עמוד השדרה באזור חוליה T9 יוצר דחיסה לא רצויה של בלוטת יותרת הכליה(שממוקמת על המשטח העליון בכל כליה),דחיסה זו גורמת להפרשה לא מאוזנת של מספר חומרים חיוניים בהם:

אדרנלין (קרוי גם אפיניפרין ) המגביר את קצב פעימות הלב, גורם לעלייה ברמת הסוכר בדם, להרחבת כלי הדם המובילים דם  אל שרירים מסוימים, לכיווץ כלי דם המובילים דם לעור ולמעיים ולפעולות נוספות.ונוראדרנלין המרחיב את כלי הדם.שניהם מוליכים עצביים שמופרשים בגוף במצב של סטרס,סכנה ולחץ נפשי ומכינים את הגוף למצב של "הילחם או ברח".כאשר מוליכים עצביים אלה מופרשים תדיר,בגלל מנח יציבתי מסוים,הגוף נמצא בעוררות גבוהה,בחוסר שקט ובחילוף חומרים לא מאוזן. הפעלת יתר של תגובת "הילחם או ברח" נחשבת לאחד הגורמים האפשריים להתפתחות דחק-כרוני (Chronic Stress),ולמחלות הנלוות אליו כגון:  אולקוס,  סוכרת, יתר לחץ דם ומחלות לב שונות.בנוסף ,מצב זה גורם למתח קיצוני בבטן והתקשחות הסרעפת,ועל ידי כך חוסמת את הקשר של האדם עם המעי ועם הרגשות השוכנים שם.

ולדברי ד"ר קן דיכטוואלד-"מנח יציבתי זה משדר החוצה תוקפנות ועצמאות יתרה,כמו אומר "אני בסדר,אני יכול לדאוג לעצמי,אתם לא נוגעים לי."למעשה נראה שלמרחיב החזה קשה לקבל אנרגיה מאחרים באותה מידה שקשה למכווץ החזה להעניק אותה.אני חושב שהסיבה נעוצה בכך,שלפני שאפשר לקבל אנרגיה מאחרים,יש להנמיך חלק מה"חזית" כדי לאפשר לה להיכנס-דבר שהאדם מרחיב החזה מתקשה לעיתים קרובות לעשות."

ולדברי elsworth f.baker :"בעוד שמכווץ החזה יטה לסבול מדיכאון וממצוקה נפשית בגלל איזור החזה התת-מפותח שלו,מרחיב החזה יסבול מבעיות כמו דאגנות כרונית,עודף מתח,יתר לחץ דם,וייתכן מנטיה לשחפת ולמחלות לב."

הגב העליון:

הגב העליון מקביל למקטע בעמוד השדרה המכיל את 12 חוליות החזה או הגב ((T1-T12.חלק זה כלול למעשה בתוך חגורת הכתפיים היורדת לתחתית עצמות השכם.

ע"פ תורת האנרגיה של רייך,הביו-אנרגיה והגשטלט,השרירים המקיפים אזור זה עוצרים כעס.מצב השרירים ומסילות העצבים של עומד השדרה עשוי להשפיע באופן ישיר על בריאותם ורווחתם של כל חלקי הגוף ותפקודיו.הרפואה הכירופרקטית מתמקדת בשיפור תפקוד ואיזון עמוד השדרה בכדי להטיב עם הגוף כולו.מדע זה מלמד אותנו שכל חוליה משפיעה על אזור אחר בגוף ועל איבר אחר מבחינה עצבית,תפקודית ואנרגטית.זה המקום לתאר איך כל חוליה במקטע של הגב העליון(T1-T12) משפיעה על אברי הגוף השונים:

T1- משפיעה על הזרועות, המפרקים וכפות הידיים, הושט והקנה.פתולוגיות נפוצות: אסטמה,   שיעול, קשיי נשימה, כאבים באמות ובכפות הידיים.

T2- משפיעה על הלב, כולל שסתומים, מעטפת הלב ועורקים כליליים.פתולוגיות נפוצות: בעיות לב וחזה מסוימות.

T3- משפיעה על הריאות, קרום הריאות, הסמפונות, חזה ושדיים.פתולוגיות נפוצות: ברונכיטיס, דלקת בקרום הריאה, דלקת ריאות, גודש באף.

T4- משפיעה על כיס המרה וצינור המרה.פתולוגיות נפוצות: בעיות בכיס מרה, שלבקת, צהבת.

T5- משפעה על הכבד, מקלעת השמש והדם.פתולוגיות נפוצות: בעיות כבד, חום, לחץ דם נמוך, ליקויים בזרימת הדם, דלקת פרקים.

T6- משפיעה על הקיבה.פתולוגיות נפוצות: בעיות קיבה, קיבה רגישה, צרבת.

T7- משפיעה על הלבלב והתריסריון.פתולוגיות נפוצות: כיב קיבה, דלקת קיבה.

T8- משפיעה על הטחול.פתולוגיות נפוצות: שיהוקים, התנגדות נמוכה למחלות.

T9- משפיעה על בלוטת יותרת הכליה.פתולוגיות נפוצות: אלרגיות, חוסר שקט, חרלת (פריחה עורית).

T10- משפיעה על הכליות.פתולוגיות נפוצות: בעיות בכליות, עייפות כרונית, דלקת בכליה, דלקת אגן הכליה.

T11- משפיעה על הכליות, מוביל השתן.פתולוגיות נפוצות: בעיות עור, אקנה, אקזמה.

T12- משפיעה על המעי הדק.פתולוגיות נפוצות: גזים, ראומטיזם (כאבים במפרקים ובשרירים).

מכאן אנו מבינים שמבנה ותפקוד עמוד השדרה מהווה מדד למצבו של הגופנפש.עמוד השדרה הוא "עמוד התווך" של הגופנפש.

רבים מהרגשות החסומים,האנרגיה הקטועה,התבטאויות נבלמות,קונפליקטים לא פתורים ופעולות שהוגבלו יוצרות מטען אנרגטי שמאוחסן לאורך עמוד השדרה.ככל שרגשות אלה ממשיכים להצטבר בשרירים אלה-נוצר גודש,ואותם רגשות ותחושות הופכים לכעס…ואחר כך לחימה.חימה זו בהיעדר ביטוי (מילולי,רגשי או תנועתי) תתורגם לשנאה ומרירות.במצב זה האדם מתחיל לאבד שליטה על הגופנפש שלו ומתחיל להיות מנוהל ע"י אותם רגשות ותחושות לא פתורים.

אנשים רבים סובלים מכאבים באזור זה,כאבים אלה יכולים לנבוע מהמון סיבות ,בהן: פתולוגיה בחגורת הכתפיים או השכמות,שרירים קצרים בצידי עמוד השדרה,פתולוגיה במבנה חוליות עמוד השדרה,יציבה לקויה,נשימה לקויה ועוד. אך מניסיוני בקליניקה רוב התלונות על כאבי גב עליון לא נובעות מפתולוגיה פיזית כלשהי אלא ממצבור של רגשות, תחושות וקונפליקטים לא פתורים שיוצרים מתח כרוני בחוגרת הכתפיים ובגב.האדם,בדרכו לריפוי צריך ללמוד להרפות מעט את האחיזה בדברים ולשחרר מעט את הדריכות הפסיכוסומאטית.לפתח את הערוץ התקשורתי עם הסובבים ולא לצאת מנקודת הנחה שתמיד האנשים הסובבים אותו יודעים בוודאות מה הוא מרגיש, צריך ומה יטיב עימו,האדם צריך לדבר את הכאב ואת הקונפליקט במסגרת מובנה של טיפול תנועתי  או /ו טיפול פסיכולוגי בשביל לחדור לשורש הבעיה ולתקנה.

במאמר קצר זה דנו במבנה בית החזה והגב העליון ותפקידם במבנה הגוף-נפש. מניסיוני בקליניקה ומניסיוני האישי,מתחים רבים מצטברים בבית החזה ובגב העליון – מתחים אלה עלולים לגרום לכיווץ וכאב.לרוב בעזרת תנועה טבעית ומנוחה מתחים אלה מתפוגגים,אך לעיתיים בעקבות סגנון חיים לא מאוזן,תזונה לא נכונה,דפוסי נשימה לקויה ויציבה לא מאוזנת המתח הופך להיות כרוני ומתקבע בגופינו. וזהו מקומו של הטיפול התנועתי להיכנס לתמונה.

מאמר זה הוא החמישי מתוך סידרה של מאמרים שמנסים ,בענווה,לבאר מעט מדבריהם של מטפלים ותיאורטיקנים גדולים שמשפיעים עלי בעבודתי.

ביבליוגרפיה:

גופנפש/ ד"ר קן דיכטוואלד

יציבה ותנועה/ד"ר גיל זולברג

אור על החיים/ב.ק.ס איינגאר

בין שמים לארץ/ הארייט ביינפילד ואפרם קורנגולד ("אור-עם" 1995).

elsworth f.baker/man in the trap

אינטרנט- http://g-avgad.co.il/tennis/

  http://he.wikipedia.org

הפוסט חלל החזה והגב העליון כראי למהות פנימית הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

גם במאמר זה  אנסה להביא פרשנות והבהרה מניסיוני בקליניקה ובשיעורים לדבריהם של ד"ר  קן דיכטוואלד ,ד"ר ויליאם שוץ,ד"ר רוברט אורנשטיין,ד"ר גיל זולברג , ב.ק.ס איינגאר,ד"ר דיויד בואדלה, מר אוסקר איצ'אזו ,ד"ר וילהלם רייך וד"ר אלכסנדר לואן ,ואת החשיבות הרבה של עבודתם ומחקריהם למטפל התנועתי.

פנים וראש:

הפנים  הם המסכה שאנו מציגים בפני העולם,ולכן הם מגלים הרבה על רגשותינו הפנימיים.לעיתים,כאשר קיים קונפליקט ביו טבענו האמיתי והאוטנטי לבין טבענו המדומה, שאותו אנו בוחרים להציג בפני העולם,יירשם קונפליקט זה לעיתים קרובות כמתח בשרירי הפנים.

במהלך היומיום אנו "לובשים פנים" שיתאימו לסיטואציות ,למצבים ולהרגשה שאנו רוצים להעביר לאחר.בדרך כלל זה קורה כאשר אנו רוצים לכסות על רגש שהחלטנו לא לחשוף או לבטא (תנסו להיזכר איזה מבע פנים עטיתם בפעם האחרונה שישבתם עם אדם שאתם לא מחבבים, אך בחרתם לא להראות לו זאת,ואת כמות המתח שצברתם בשרירי הפנים בכדי "להחזיק" הבעת פנים מתעניינת או לפחות ניטראלית).במצבים כאלה אנו בעצם מציגים "עצמי שיקרי" בפני האחר.כאשר מצב זה הוא קבוע או חוזר על עצמו פעמים רבות אנו בעצם "מקפיאים " מתח מיותר ומזיק בתוך שרירי פנינו.לפעמים,קורים מקרים קיצונים יותר בחיים בהם האדם מתנסה בחוויה טראומטית וחזקה שגורמת לנעילת שרירי הפנים במצב כרוני של כיווץ.מצב כרוני של כיווץ עלול לגרום לתסמינם סומאטיים קיצוניים כגון עיוורון (זמני או קבוע),חירשות (חלקית או מלאה),שיתוק חלקי בשרירי הפנים,אילמות (זמנית או קבועה), גימגום,כאבי ראש כרוניים,כאבי לסתות ושרירי פנים,גרד בעור הפנים,נימול בשרירי הפנים,חריקת שיניים כרונית ועוד.

בין אם מתח רגשי בשרירי הפנים נובע מקונפליקטים פסיכו-רגשיים נוכחיים או מטראומה רגשית לא-פתורה מהעבר,נשארת בעינה העובדה שמצב זה קיים ומציק לרבים מאיתנו.

האוזניים:

במקרים רבים של איבוד שמיעה ובעיות אוזניים המקור לרוב נובע בחולשה גנטית או בנזק פיסי טהור.אך יש צד נוסף לעניין-השמיעה היא פעילות פסיכו-חברתית באותה מידה שהיא תפקוד גופני טהור.לעיתים קרובות אנשים שומעים בדיוק במידה שהם מעוניינים לשמוע ובדיוק לאורך הזמן שהם רוצים לשמוע זאת-מעבר לנקודת סף זאת הם עלולים לפתח בעיות שמיעה(תופעה זו נפוצה בעיקר אצל קשישים).

בנוסף לתפקיד האוזניים כאיבר שמיעה ,יש להם תפקיד חשוב אחר.האוזניים מכילות את התעלות העדינות האחראיות לשמירה על תחושת שווי המשקל הגופני ,(ולעניינינו גם הנפשי-פסיכו-רגשי).תעלות אלה מלאות בנוזל,וכאשר אנו נעים -גם הנוזל נע,ומדווח למרכז הבקרה במוח את מיקומינו ושיווי משקלנו.כאשר נוצרת פתולוגיה או שיבוש בתפקוד תעלות אלו בגלל מתח פסיכו-פיזי באזור האוזניים –אנו עלולים לאבד את תחושת שווי המשקל,ובמקביל את הרגשת הביטחון בעולם.

העיניים:

העיניים משקפות במידה רבה את בריאותו או חוליו של הגופנפש.ואפשר לבחון זאת על ידי בדיקת המבנה והתפקוד של גלגל העין ,התבוננות בהבעת העיניים, ,מבנה ערובות העיניים ובחינת מצב הקשתית ולובן העין.                                                                                                            להלן מספר דוגמאות להקשרים פסיכופיזים ולפתולוגיות נפוצות באזור העיניים מדבריו של ד"ר קן דיכטוואלד:  "עיניים שקועות עמוק בתוך ארובותיהן מציינות לעיתים קרובות ביטוי בלום וצער כבוש שיגרמו בבוא הזמן לביקורתיות ונוקשות.ואילו עיניים בולטות מציינות סגנון חיים עצבני וחודר.לעומת זאת,עיניים עגולות וגדולות משקפות לרוב אישיות חמה,אכפתית ואוהבת.                                                                                       

  דוגמה קלאסית לפתולוגיה נפוצה באיזור העיניים היא קוצר ראיה מלבד הפתולוגיה הפיזית במבנה העין שיוצרת את הליקוי הזה ,חוקרים רבים מאמינים שקוצר ראייה הוא תוצאה של שרירי עיניים שעברו שינוי בגלל טרואמה כלשהי שעברה על האדם."

להמשך העמקה בנושא זה מומלץ לבחון ולחקור שני תחומים מענינים מאוד שחושפים את הבריאות והחולי של הפרט ע"י איבחון העין:                                                                                 האחד נקרא אירידולוגיה-איבחון קשתית העין.                                                          

 והשני נקרא סקלרולוגיה-איבחון לובן העין.

המצח:

שרירי המצח והגבות מופעלים כמעט עם כל תנועה של פנינו,כתוצאה מכך שרירים אלה נוטים בנקל להיות מתוחים יתר על המידה.שכלתנות מופרזת וכפייה של ההגיון על הרגשות הספונטניים יוצרת תגובה מידית בשרירים אלה.כאשר מצב זה הופך לכרוני נוצרת היקשחות,מתח ותקיעות בשרירים אלה.נוכחתי לדעת שתלמידים ומטופלים רבים סובלים "משריון" באיזור זה.נוכחתי לדעת,שפעמים רבות רגשות שנוצרו באיזור אחר של הגופנפש ולא נוקזו או עודנו כהלכה דרך הזרועות,כפות הרגליים,הגרון,הפה והעיניים-מתנקזים לאיזור המצח, יוצרים שם מתח כרוני ועלולים להיות מתורגמים לכאבי ראש,חרדות,כעס וזעם בלתי צפויים.       תרגילים פסיכו-רגשיים מתאימים,תרגילי תנועה מתאימים,תרגילי הרפייה וטיפולי מגע עשויים לעזור במצבים כאלה.

במאמר קצר זה דנו בפנים  ותפקידם במבנה הגוף-נפש.זהו המקום להביא ציטוט מדבריו של ד"ר אלכסנדר לואן בנוגע לפנים ותפקידן הייחודי:

  "הפנים הם חלק הגוף המוצג בגלוי בפני העולם.זה גם החלק הראשון שבוחנים כאשר מביטים באדם אחר…כן משתמשים במלה "פנים" כשמדברים על הדימוי של אדם,דבר המייחס את מושג הפנים לאגו,מאחר שהאגו באחד מתפקודיו עוסק ברושם שאדם מקרין…הפנים מעורבים בביטוי העצמי,וסוג הפנים שאנו מלבישים על עצמנו מספר הרבה אודותינו וכיצד אנו מרגישים.יש פנים צוחקים,פנים מדוכאים,פנים מאירים,פנים עצובים וכדומה.לרוע המזל,רוב האנשים אינם מודעים למבע פניהם,ובמידה זו אין להם מגע עם זהותם ועם הרגשתם."         (מספרו של אלכסנדר לואן:ביו-אנרגיה). 

מאמר זה הוא החמישי מתוך סידרה של מאמרים שמנסים ,בענווה,לבאר מעט מדבריהם של מטפלים ותיאורטיקנים גדולים שמשפיעים עלי בעבודתי.

ביבליוגרפיה:

גופנפש/ ד"ר קן דיכטוואלד

יציבה ותנועה/ד"ר גיל זולברג

אור על החיים/ב.ק.ס איינגאר

אינטרנט- http://g-avgad.co.il/tennis/

הפוסט הפנים כראי למהות פנימית הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

גם במאמר זה  אנסה להביא פרשנות והבהרה מניסיוני בקליניקה ובשיעורים לדבריהם של ד"ר  קן דיכטוואלד ,ד"ר ויליאם שוץ,ד"ר רוברט אורנשטיין,ד"ר גיל זולברג , ב.ק.ס איינגאר,ד"ר דיויד בואדלה,מר אוסקר איצ'אזו ,ד"ר וילהלם רייך וד"ר אלכסנדר לואן ,ואת החשיבות הרבה של עבודתם ומחקריהם למטפל התנועתי.

הכתפיים:

הכתפיים מחוברות באורח אינטימי עם בית החזה.הן מונחות מעל כלוב הצלעות,נמשכות מעל חזית החזה,שם הן מתחברות לעצם החזה,ובמורד הגב,שם הן מתחברות לעצמות השכם.בגלל מיקומן האסטרטגי הכתפיים אחראיות לתווך בין העוצמות הרגשיות של הגוו לבין גורמי הביטוי של הזרועות והידיים.הכתפיים,אולי יותר מכל איבר אחר,"לובשות" בצורה ברורה את המנח הרגשי הספציפי שהאדם חווה בהווה,אך לעיתיים מצב רגשי זה מתקבע וגורם לקיבעון במנח בכתפייםד"ר דיויד בואדלה הטיב לתאר את הנושא בספרו המפורסם על עבודתו של ויליאם רייך:                       Wilhelm reich: the evolution of his work / David Boadella

"קונפליקט בסיסי שאדם חווה בשלב מסוים בחייו השאיר עקבות באופיו בצורת נוקשות מתגוננת בהתנהגותו,בגישתו ובביטויו.נוקשות האופי עטפה את המטען הרגשי של הקונפליקט המקורי,ושימשה להגנה מפני סערת הרגשות שהתעוררה בשעתו.אם כעת אפשר היה לפרש ולהפשיר את נוקשות האופי,היה הרגש  הקפוא מסוגל לשוב ולזרום…הרגש נבלע במבנה האופי,ושחרור רגשי מלא או ריפוי פסיכיאטרי אינם אפשריים כל זמן שמיבנה האופי המקורי שומר על תפקודו המגונן על ידי שריון המטופל נגד רגשות חזקים"

ישנם כמה סוגים של "היסטוריה קפואה",שבאופן קבוע נתקעת בכתפיים,רבים מהם מרוכזים סביב הדרך שבה האדם מתייחס ומתמודד עם הדרישות והחצים בחייו.

כתפיים מעוגלות שחוחות

מנח כתפיים זה מעביר מסר שהאדם רואה עצמו נושא על כתפיו את משא העולם כולו.אנשים בעלי מנח כתפיים זה כמו לוקחים על עצמם אחריות רבה מכפי שהם בנויים לשאת.כתוצאה מכך,היציבה שהם מציגים כלפי העולם היא של אדם שהחיים מכריעים אותו ארצה.

כתפיים מוגבהות

כתפיים שבאופן כרוני מוגבהות במידה רבה מעל המצב הטבעי מצביעות על גישה של פחד.כאשר האדם אינו מצליח לשחרר את הפחד(שבו באופן טבעי הכתפיים מתרוממות וברגיעה חוזרות למנחן הטבעי והמאוזן),כתפיו עלולות להישאר,לקפוא ואף להתקבע במנח מוגבה.בעבודתי עם תשושי נפש נתקלתי פעמיים רבות במנח כתפיים זה אצל אנשים החווים מצב פרנואידי,או הסובלים ממצב פוסט-טראומטי (p.t.s.d).

כתפיים מרובעות

זהו מנח כתפיים המביע תחושת כוח וביטחון עצמי.אדם בעל מנח כתפיים זה נוטה לייחס חשיבות רבה לאופן שבו רואים אותו אחרים.כאשר הכתפיים מפותחות יתר על המידה,הן מצביעות על אגו מנופח,כמו במצב של הרחבת החזה.כאשר הן דלות ולא מפותחות,הן משקפות אגו ירוד במצב של כיווץ החזה.

כתפיים מוטות קדימה:

כתפיים מוטות קדימה משקפות בדרך כלל גישה כרונית של התגוננות ופחד להיפגע.האדם מנסה להגן על חזהו ועל ליבו על ידי הטיית כתפיו וזרועותיו קדימה-כאילו ועוטף חלקית את החזה.אך כאשר הכתפיים נוטות באופן זה לאורך זמן שרירי החזה מתהדקים ומתכווצים,ועל ידי כך נעשים פגיעים ורגישים עוד יותר.מנח כתפיים זה מלווה בדרך כלל בנשימה שטחית והחזקה רגשית בבטן ובסרעפת.

כתפיים משוכות לאחור:

אנשים בעלי מנח כרוני של כתפיים משוכות לאחור נוטים לסבול ,עם הזמן,מדלקת מפרקים בכתפיים,בזרועות או בידיים.כאבים ולחץ באזור השכמות נפוצים מאוד לבעלי מנח כתפיים זה ובנוסף מנח זה גורם להבלטה של הבטן ודחיסת הכליות קדימה,מנח זה של הכליות גורם לשחרור יתר של אדרנלין מבולטת יותרת הכליה שיוצר איש שקט במערך הגופני כולו.הכתף השמאלית מתייחסת להיבטים ה"נשיים" של העצמי,בעוד הכתף הימנית מתאימה להיבטים ה"גבריים".אצל רוב הגבריים הכתף הימנית נמוכה מהשמאלית-הדבר מצביע לעיתים קרובות שהפרט מתייחס אל העולם בעיקר באורח גברי,ובמיוחד בכל הנוגע לאחריות וליחסי גומלין ביו-אישיים.כתף ימנית נמוכה יותר מצביעה על תכונה של שליטה ואסרטיביות בפעילות האישית.מצד שני,כאשר הכתף השמאלית נמוכה מהימנית,משקף הדבק לעיתיים קרובות סגנון "נשי",מקבל ומכיל,ביחסי הגומלין הבין-אישיים.

במאמר קצר זה דנו במבנה הכתפיים ותפקידם במבנה הגוף-נפש.מניסיוני בקליניקה ומניסיוני האישי,מתחים רבים מצטברים בכתפיו של האדם-מתחים אלה עלולים לגרום לכיווץ ,הסתידות,התגידות וכאב.לרוב בעזרת תנועה טבעית ומנוחה מתחים אלה מתפוגגים,אך לעיתיים בעקבות סגנון חיים לא מאוזן,תזונה לא נכונה ויציבה לא מאוזנת המתח הופך להיות כרוני ומתקבע בגופינו. וזהו מקומו של הטיפול התנועתי להיכנס לתמונה.

מאמר זה הוא השלישי מתוך סידרה של מאמרים שמנסים ,בענווה,לבאר מעט מדבריהם של מטפלים ותיאורטיקנים גדולים שמשפיעים עלי בעבודתי.

ביבליוגרפיה:

גופנפש/ ד"ר קן דיכטוואלד

יציבה ותנועה/ד"ר גיל זולברג

אור על החיים/ב.ק.ס איינגאר

הפוסט הכתפיים כראי למהות פנימית הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה

גם במאמר זה אנסה להביא פרשנות והבהרה מניסיוני בקליניקה ובשיעורים לדבריהם של ד"ר  קן דיכטוואלד, ד"ר ויליאם שוץ, ד"ר רוברט אורנשטיין, ד"ר גיל זולברג, ב.ק.ס איינגאר, ד"ר דיויד בואדלה, מר אוסקר איצ'אזו, ד"ר וילהלם רייך וד"ר אלכסנדר לואן,ואת החשיבות הרבה של עבודתם ומחקריהם למטפל התנועתי.

הזרועות והידיים

אנרגיה ורגשות זורמים בחופשיות דרך החזה ועולים אל הכתפיים והזרועות ודרך הצוואר אל הפנים.הזרועות והידיים משמשות צינורות שדרכם אנו מבטאים מספר רב של רגשות תפקודיים חשובים ע"י: ליטוף, חבטה,תפיסה, החזקה,הכאה, לקיחה,נתינה, הגנה-עצמית, מישוש, הושטה, הפעלה והתרחבות.האנרגיה תמיד מתחילה בפלג גוף תחתון,עוברת דרך בטננו וחזנו לתוך כתפינו וזרועותינו-שם אנו בולמים בדרך כלל את הרגשות בעזרת "כוח השיפוט".תפקידו של כוח השיפוט הוא לתרבת אותנו ולרסן את התשוקות והאינסטינקטים שפועלים בנו,ובלעדיו לא היינו יכולים לשרוד בחברה אך הוא גם יוצר מתחים כרוניים בזרועותינו ובידינו,ואלה הופכים ל "היסטוריה קפואה".על ידי תנועת,פעולת ותפקוד הידיים והזרועות אנו משדרים את הרגשות שלנו החוצה,לאחרים.וגם מעבירות פנימה מידע רב מן המרחש מחוץ לגופינו.כל מפרק ומפרק לאורך הזרועות והידיים הוא צומת פסיכוסומאטיות שמשפיעה על תפקוד האיבר המחובר ועל הגוף בכללותו.לדוגמא-רבים באוכלוסיה סובלים מתופעה שנקראת מרפק טניס (טניס אלבו)-השם מעט מטעה כי ידוע שלא רק שחקני טניס סובלים מפתולוגיה זו ואנשים רבים לוקים בחולי זה. מרפק טניס הוא מצב של דלקת בגידים. הדלקת נובעת מקרע במוצא הגידים המיישרים של שורש היד והאצבעות אשר ממוקם בצד החיצוני של המרפק. לרוב תופעה זו נגרמת בעקבות שימוש מסיבי ולא מאוזן באמה ובכף היד.אנשים רבים שסובלים מפתולוגיה זו לאורך זמן מתחילים לחוש כאבים במפרקים שכנים כמו מפרק האמה והכתף ועם הזמן תגובת השרשרת מגיעה גם לברך ולקרסול.מדוגמה זאת אפשר לראות איך חולי באיבר אחד של הגוף שהופך להיות כרוני-משפיע על איברים קרובים ומרוחקים.

"הזרועות העליונות משקפות את חוזקנו.המרפקים משקפים את הקלות או הסרבול של תנועתנו בעולם.האמות הן האמצעים שבהם אנו משתמשים והידיים משמשות כדי לתת ולקחת כדי להשיג מטרות"
(אוסקר איצ'אזו).

ישנם 4 דרכים עיקריות שבהן מתגלם חוסר איזון אנרגטי בזרועות:

זרועות חלשות, לא מפותחות:

ידיים חלשות קשורות קשר הדוק להחזקת אנרגיה והתבטאות בחזה,בכתפיים או בבטן.מטופל שמאופיין בזרועות לא מפותחות דיים יתלונן לרוב על תחושת אין אונים ביחסים עם אנשים ועם דברים,בעיות תקשורת,חוסר יוזמה ופחדים וכמו כן ינטה לסבול מקור בגפיים.וילהלם רייך טען ש"חייהם של מטופלים כאלה מאופיינים בחוסר יוזמה כללי".

זרועות עבות, שריריות יתר על המידה:

זרועות מפותחות מדי ולא מאוזנות ביחס לשאר הגוף לרוב ילוו בחוסר רגישות באמצעי הביטוי,התקשורת והמגע של האדם.אדם כזה לרוב יתואר כחסר רגישות ביחסיו עם אחרים.אדם כזה עלול להשתמש בכוח הזרוע ובאגרסיביות כשירצה משהו.בגלל חוסר האיזון תנועת גופו של אדם כזה תהיה מגושמת ולא מסונכרנת במידת מה,תנועה שתשקף את הקושי שיש לו בתנועה וביחסי גומלין עדינים.

זרועות רזות והדוקות:

תנועת האנרגיה במבנה כזה תהיה קופצנית וספאסטית(מקווצת ונוקשה).האדם מסוגל ליצור קשר,אך מתקשה להחזיק בדברים תקופה ארוכה.התפתחות שרירית נוקשה בזרועות משקפת תכונה חמדנית,תופסת ולופתת בלי להרפות בעמדתו של אדם.הוא עלול לסבול גם מקושי במיקוד וריכוז וחסימות בהתבטאות.בנוסף,אדם כזה עלול לסבול ממחלות הקשורות לאנרגיה קטועה ולא יציבה כגון:פציעות ונקעים חוזרים.

זרועות שמנות, לא מפותחות:

כמו ביחס לרגליים,זרועות לא מפותחות ושמנות מדי משקפות פעילות חסרת חיים ורופסת.אד שהתפתח באופן זה יתקשה ליזום מעשה ולקיים אנרגיה במשך הפעילות.יצירת הקשרים של אדם כזה תתבטא במגושמות ודרמטיות.

במאמר קצר זה דנו במבנה הזרועות והידיים  ותפקידם במבנה הגוף-נפש.זהו המקום להביא ציטוט מדבריו של ד"ר קן דיכטוואלד בנוגע לטיפול ואיזון הגוף-נפש: "אם יש בכם חלק לא מפותח,לא מודע וחלש,חזקו אותו…אם יש חלק חלש בגופנפש שלכם,עליכם לחזקו על ידי חיזוק האזורים הגופניים החלשים המכילים אותו בעזרת תרגילים גופניים או פסיכו-רגשיים מתאימים,וכן על ידי חיזוק או פיתוח ההיבטים המקבילים לו,הפסיכולוגים או הרגשיים,בעזרת פסיכותראפיה,הנחיה,התבוננות עצמית,או טכניקות פסיכו-רגשיות.או,אם חלק בכם מפותח או גדוש יתר על המידה,הניחו לו להיעשות סופג יותר,רך וזורם יותר,בעזרת פעילויות מתקנות מתאימות.אם חלק בגופנפש שלכם אינו בריא מבחינה פיסית,התחילו לבדוק בתשומת לב יתרה אילו היבטים בחייכם נמצאים בקונפליקט ומקבלים לאזור המחלה,לאחר שתזהו את הקונפליקטים,עליכם להתחיל לברר ולפתור אותם במובן הפיסי והפסיכולוגי,כדי שהגופנפש שלכם יוכל לחזור למצב הטבעי ביותר של בריאות וחיוניות."

מאמר זה הוא הרביעי מתוך סידרה של מאמרים שמנסים ,בענווה,לבאר מעט מדבריהם של מטפלים ותיאורטיקנים גדולים שמשפיעים עלי בעבודתי.

ביבליוגרפיה:

גופנפש/ ד"ר קן דיכטוואלד

יציבה ותנועה/ד"ר גיל זולברג

אור על החיים/ב.ק.ס איינגאר

אינטרנט: http://g-avgad.co.il/tennis

הפוסט הזרועות והידיים כראי למהות פנימית הופיע ראשון בדודו רווח - דרך היוגה