במאמר זה, אנסה להביא ולבאר מעט מהרבדים הפחות ידועים של מדע ההאתה יוגה. המידע שנכתב במאמר זה מגיע בעיקר מדבריו של מייסד אסכולת השאדו יוגה- מאסטר שאנדור ראמטה,תלמידו ומורי היקר דודי מלכא ,כמו כן מדבריו של המאסטר סואמי וישנו דיוננדה ,מדבריו של המאסטר ב.ק.ס איינגאר וממידע אישי שאספתי ולמדתי במסעי במהלך השנים.
☼ ☼ ☼ ☼ ☼ ☼ ☼ ☼
כשנכנסים פנימה לכתבי ההאתה יוגה העתקים אנו מוצאים תיאורים מפורטים של מבנה ומרכבי הגוף:
הגוף מורכב מ-5 יסודות: רוח ,אש ,מים ,אדמה ואתר.
הגוף מורכב מ-שלוש גופים נפרדים.
ע"פ הטקסטים היוגים הגוף מכיל 5 מעטפות,ע"פ הטקסטים האירוודים יש 2 נוספים.
ישנם בגוף 108 נקודות מרמה.
הגוף מכיל 7 מרכזי אנרגיה עיקריים (7 הצאק'רות).
ישנם בגוף 10 סוגי רוחות(veyus) שמפעילות אותו ומשפיעות עליו, מתוכן 5 עיקריות.
בגוף יש 72,000 ערוצי מעבר אנרגיה (נאדים), שמתוכם יש 13 חשובים ומתוכם יש שלוש חשובים ומרכזים,ומתוך השלוש יש את האחד החשוב מכולם.
ישנם בגוף 5 איברי חישה שלהם יש 5 חושים , להם יש 5 איכויות, 5 איברי פעולה, 5 צבעים וחמש כיוונים. כל אלה מקבלים ל 5 האלמנטים הבסיסים.
בטבלה שלהלן מסודרים האלמנטים כנגד מיקומם בגוף,איברי חישה,חוש,איכות,איברי פעולה,צבע וכיוון.
כל שעה עגולה נשלטת ע"י 5 האלמנטים בגוף :
ב 8 דק' הראשונות שולט אלמנט הרוח
ב 12 הדק' הבאות שולט אלמנט האש
ב 16 הדק' הבאות שולט אלמנט המים
ב 20 דק' הבאות שולט אלמנט האדמה
ב 4 דק' הנותרות שולט אלמנט האתר.
כדי להשיג את התוצאות הטובות ביותר והימנע מפגיעות בזמן תרגול-יש להתחיל לתרגל כאשר אלמנט האדמה או המים שולטים.
לדוגמה :נכון להתחיל חימום בין 6:20 ל-6:56 (זמן השליטה של אלמנט המים והאדמה).
הזמנים הטובים ביותר לתרגול : לפני הזריחה , אמצע היום ,לפני השקיעה ולפני חצות.
אלמנט | מיקום עיקרי בגוף | איבר חישה | חוש | איכות | איבר/פעולה | צבע | כיון |
אתר(חלל) | מצח | אוזניים | שמיעה | צליל | פה | כל הצבעים יחדיו | נמצא בכל הכיוונים |
אוויר(רוח) | בסיס הטבור | עור | מישוש | מגע | ידיים | שחור | צדדים |
אש | כתפיים | עיניים | ראיה | צורה | רגליים | אדום | למעלה |
מים | כפות רגליים | לשון | טעם | טעם | אשכים\שחלות | לבן | למטה |
אדמה | ברכיים | אף | ריח | ריח | פי הטבעת | צהוב | מרכז |
בטקסטים היוגים מדובר על 5 מעטים (koshas),ואילו בטקסטים האירוודים מדובר על 7 מעטים.כאשר כל המערכות האנרגטיות האלו פועלות בצורה הרמונית יש סינרגיה,אך כאשר אחד מחלקיה נפגע יש השפעה על כל המערכת.
המעטים ארוגים בשלושת הגופים והם אחראים על האינטגרציה של תפקודי החיים של האדם. המעטים הם ביטוי של הכוח הפראני. המעטים מתמוססים בחזרה למקור שלהם באמצעות תהליך הטרנספורמציה שמגורה ומוזן ע"י האימון היוגי.
המעטים:
Annamaya kosha . 1 – המעטה של המזון.מורכב מחומר מוצק, נוזלי וגאזי.
Pranamaya kosha . 2- המעטה של הכוח, עוצמה-המעטה החיוני האתרי.
מורכב מחלקיקים אתריים ואטומיים ומחמשת אברי הפעולה.
Manomaya kosha . 3 – המעטה המנטאלי.מורכב מהתודעה, התת- מודע וחמשת איברי המידע.
Vijnanamaya kosha . 4 – מעטה האינטלקט האינטואיטיבי.מורכב מן השכל והאני,ופועל באמצעות חמשת אברי המידע או איברי התחושה.
Anandamaya kosha . 5- מעטה האושר העילאי.
במדע האירוודה מדברים על 2 מעטים נוספים:
6 . הברק שעל העור.
7 . הצל שעל האדמה.
המעטים האלו הם דרכי המודעות השונים שבהם המוח עובד.
אנשים שונים, ע"י דפוסי התנהגות שונים ,"נלכדים" במעטים אלו ונוטים להשתעבד אליהם במודע או שלא במודע. אך האדם הער שם לב לנטייה של חושיו ומוחו לעבר אחד המעטים ועוצר זאת.עם התרגול,לומד האדם לשלוט במעטים האלו ולהשתמש באנרגיה הגלומה בהם בשביל גדילה ,עידון והעצמת המודעות.מדע ההתה יוגה נותן לנו את האמצעים לרתום את האנרגיה של המעטים: תרגולאסאנה בשילוב של מזון טהור ומזין נותנים שליטה במעטה הראשון.קריה,פראנאימה, באנדה ומודרה יתנו למתרגל שליטה על שלושת המעטים הנוספים.
כאשר המתרגל רוכש שליטה על המעטים האלו ,הדרך לעבודה פנימית קצרה יותר.התרגול הפנימי מתחיל ב pratyhara (נסיגת החושים) ומשם מתקדם ל-dahrana (ריכוז) , dhayana (מדיטציה) ולבסוף samadhi (שחרור,הארה).
שני המעטים האחרונים(הברק שעל העור והצל שעל האדמה) משמשים לאבחון בראותי ואנרגטי של המתרגל.
מדע היוגה דן בשלוש גופים:
הגוף הפיזי הגס- שטולה
הגוף האסטראלי הדק- שוקשמה
הגוף הסיבתי- קרנה
הנשמה כשלעצמה היא שלמות ללא כל חלוקה. התודעה,הגופים והמעטים,בהיותם הכוח הפעיל של הנשמה,אשר נובעים ממנה ומביאים לידי תודעה אינדיבידואלית,הם חלקים מתוך השלמות הזאת.
חלקו של הגוף הגס הנראה לעין מתחלק לשני מעטים-מעטה המזון והמעטה החיוני.אף על פי שמעטים אלה ניתנים בדרך כלל להפרדה זה מזה,הם נפרדים רק במקרים יוצאים מן הכלל,כגון תחת הרדמה בכלורופורם,שבהן עשויה לקרות הינתקות חלקית וזמנית בין השניים.שתי המעטים נפרדים לבסוף זו מזו ומתפוררים בעת המיתה.
בזמן השינה עוזבת הרוח את מעטה המזון,עוברת אל תוך הגוף הדק ונחה בתוך עצמה בלי שום מגע עם הגוף הפיסי,אם כי שני הגופים קשורים זה לזה.
בגוף האסטראלי בא לידי ביטוי טבעו הרגשי של האדם והתנסותו בהנאה ובכאב.המעטה המנטאלי ומעטה האינטלקט (גוף הידיעה) קשורים לגוף האסטראלי.
בגוף הסיבתי,העדין מכולם קשור במעטה האושר העילאי.
סואמי שיוננדה כתב בספרו "שיעורים ראשונים בוודנטה":
"קרח מייצג את הגוף הפיסי,מים מייצגים את הגוף הדק,והאדים מייצגים את הקרנה שרירה או את גוף הזרע(הגוף הסיבתי)".
הגוף הפיזי מורכב מחמישה יסודות,דהיינו,העפר,המים,האוויר,האש והחלל.בהיותו עשוי מלשד,דם,בשר,שומן,עצמות,מוח עצמות וכיוצא בזה:הוא נקרא "דהה" בסנסקריט,הואיל והוא מתבלה בעת הזקנה ויש לו מספר שלבים,שהם הלידה,הגידול,השינוי,ההתבלות והמיתה.
הגוף הדק או האסטראלי עשוי מ19 יסודות,שהם 5 אברי הפעולה,חמישה סוגי אוויר(veyus) חיוניים,5 איברי מידע ו4 כלים פנימיים הקרויים-תודעה,שכל,
תת-מודע והאני.הגוף האסטראלי הוא אמצעי להתנסות בהנאה ובכאב.הוא מתפורר רק כאשר האדם מגיע לשחרורו הגמור שבו הוא נעשה אחד עם אלוהים.
הגוף הסיבתי הוא למעשה הסיבה לקיום הגוף הפיזי והגוף האסטראלי.הוא קשור למעטה האושר,באמצעותו מתנסה היחיד בתוצאותיו של מעשה טוב.כאשר אנו ישנים,אנו יודעים שמחה,אושר,שלווה ונחת,אשר מושגים באמצעות המעטה הזה.ע"י עשיית מעשים טובים אנו חווים שמחה ואושר.
108 נקודות מרמה:
ישנם 108 נקודות מרמה פזורות ע"פ השטח של הגוף.הן נמצאות בצמתים שבין מפרקים,ורידים,עורקים,עצבים,שרירים וגידים.הן אזורים רגישים או נקודות מפתח שדרכן מגיעים למרכזים אנרגטיים שונים או לפעילות מסוימת בתוך הגוף.
נקודות המרמה הובחנו לראשונה כאזורים פגיעים באומניות הלחימה ההודיות -kalaripayyat-(במיוחד באומניות התקיפה וההחייאה לאחר התקפה).
ובאירוודה-אומנות הריפוי ההודית(במיוחד באומנות המסג' והמגע).
נק' המרמה מגיבות לדפוסי שימוש בשרירים,תנועה ונשימה.
השימוש בנק' אלה הומלץ ב 2 טקסטים יוגים עתיקים:
1.yogayajnavalkya samhita
2.vasishta samhita
12 מתוך 108 הנקודות הן בעלות חשיבות ורגישות גדולה יותר.הן נמצאות בין חיץ הנקבים(הרקמה המפרידה בין אברי המין לפי הטבעת) לבין הקודקוד.
שאר 96 הנקודות תומכות בתפקודי החיים השונים אך הרבה פחות מרכזיות ורגישות.
השימוש הנכון בנק' המרמה תורם לבריאות הגוף ותומך בתרגול היוגה.לדוגמה:
נק' המרמה במפרק כף היד,בקרסול ובצוואר שולטות ומשפיעות על הגידים,השרירים ורקמות החיבור בגוף ומכאן שהן משפיעות על גמישות הגוף-לכן חשוב להשתמש ולהפעיל צמתים אלו בזמן החימומים.
כאשר הידע לגבי נק' המרמה משולב בצורה מאוזנת ונכונה בתרגול ההאסנה,קריה,באנדה,פראנאימה ומודרה ההתקדמות בשלבי היוגה תגיע במהרה.
השימוש בנק' אלו משפיע על התפקוד הפסיכולוגי,הפיזי וכמו כן האנרגטי של האדם
10 סוגי vayus (רוחות):
שאנדור ראמטה חושף בספרו מידע רב על עשרת הרוחות ותפקידיהם הבסיסים.
הוא מלמד שתנועה חופשית של 10 הרוחות בגוף גורמת להתחזקות הגוף,המחשבה וגורמת להארכת תוחלת החיים.
ישנם 5 רוחות עיקריות ו 5 רוחות משניות.
חמשת ה-vayus העיקריות:
Pranavayu- מושבה העיקרי של רוח זו הוא בלב.אך היא נמצאת גם בקצה האף, בטבור, ובבהונות הרגלים.צבעה ירוק וטבעה הוא חום.היא אחראית על תהליך השאיפה, בריאות המוח וההפרדה של נוזלים, מוצקים וגזים במעי הדק.
Apanavayu- מושבה העיקרי של רוח זו הוא בפי הטבעת. אך היא נמצאת גם בבסיס הצוואר,בעמ"ש,בשרירי הגב ובעקבי כפות הרגליים.היא אחראית על כל פעולות ההוצאה מהגוף-נשיפה,שתן וצואה.כמו כן היא אחראית על החזקת העובר ברחם אימו בזמן ההיריון ואחראית על תהליך הלידה.צבעה הוא שחור.
Samanavayu- מושבה העיקרי של רוח זו הוא בטבור. צבעה הוא לבן. היא אחראית על ההטמעה של תמצית המזון שנכנס לגוף וספיגתו. כמו כן על ההטמעה של דפוסי מחשבה.
Udanavayu- מושבה העיקרי של רוח זו הוא בגרון, אך היא נמצאת גם בלב, בענבל , בנקודה שבין הגבות ובכתר הראש.צבעה הוא אדום.היא אחראית על לקיחת האנרגיה כלפי מעלה במעלה השושומנה (הנאדי המרכזי).היא אחראית גם על המבנה הפסיכולגי והנפשי שלנו.
Vyanavayu- מושבה העיקרי של רוח זו הוא בעור, אך מצוין שנוכחות שלה נמצאת בכל חלקי הגוף.צבעה הוא כצבע הקשת.היא אחראית על מחזור הדם ועל ההובלה של תמצית המזון לכל חלקי הגוף.
חמשת המשניות-(nagadi vayus):
חמשת הרוחות האלה נמצאות בתוך ומסביב ללב.
Kurma- מושבה של רוח זו הוא מתחת ללב והיא אחראית על רפלקס המצמוץ.
-Krikara מושבה של רוח זו הוא משני צידי הלב והיא אחראית על רפלקס ההתעטשות, הגיהוק והרעב.
Devadatta- מושבה של רוח זו הוא מעט מעל הלב והיא אחראית על רפלקס הפיהוק.
Naga- מושבה של רוח זו הוא במרכז הלב והיא אחראית על התנועה האינטואיטיבית של אברי הגוף- שגורמת לתנועה של הכוח הפראני שחי בעור.
Dhanamjaya- רוח זו נמצאת בתוך הלב ובסביבתו אך מושבה הוא במרכז הלב. היא אחראית על תנועת הקול (sound) בתוך הגוף.היא נוכחת בגוף בשנות חייו של האדם ונשארת בגוף אחרי מותו.היא זו שאחראית על פירוק הגוף ויצירת תהליך הריקבון לאחר המוות.
☼ ☼ ☼ ☼ ☼ ☼ ☼ ☼
"יוגה ידועה כמעט לכול כפילוסופיה או כדרך,אבל רק מעטים יודעים שיוגה היא גם אומנות.אמן לא יכול להגדיר את אומנותו: אפשר לבטא את מהות האמנות רק דרך האמנות עצמה,ולא דרך מילים… נדרשות 3 איכויות כדי להפוך לאמן.יש צורך בכשרון או ביכולת לרכוש שליטה באמנות.יש צורך באהבה כבירה לאמנות כדי לעבוד בנחישות,במאמץ ובריכוז,ויש צורך בדמיון וביצירתיות כדי לפתח את האמנות לאורך נתיבים חדשים ובלתי ידועים.מה שידוע כיום היה בלתי ידוע אתמול.כל יום מתווסף ידע חדש,אך הבלתי ידוע נותר עצום,משום שהאוניברסלי הוא עצום.הבלתי ידוע הוא האזור שעל האומנים לחקור כדי לזקק את אומנותם.בעודם חיים בסביבה החברתית הרגילה,על האומנים להציג בה בעת רטט חדש כדי לחולל שינויים שלא קרו עד כה,כדי שאומנותם תחייה."
(ב.ק.ס איינגאר)
————————————————
במאמר זה בחרתי לא להביא פרוט על הנאדים והצ'קרות מכיוון שנושאים אלו הרבה יותר נפוצים וידועים וישנו חומר רב על נושא זה בספרים ומאמרים.
בחרתי לעסוק בנושאים מעט פחות מוכרים שנמצאים מעט בצל וממתנים להיחשף.
השימוש הנכון בידע הזה בזמן התרגול גורם לשינוי והתפתחות של האדם מבחינה פיזית,מנטאלית,רגשית ורוחנית.על המתרגל להביא לידי ביטוי בכל תנועה ואסנה מוגמרת את כל הרבדים שהוזכרו במאמר זה.כשזה קורה המתרגל מצליח לטפס במעלה הסולם בעל שמונה השלבים ,לעדן והתמיר את הסמסקרות (מכתמים,דפוסים), להתפתח ולעבור טרנספורמציה . ואולי ,ברגע של חסד,לחוות סמאדי (הארה).
תודה אישית למאסטר שאנדור ראמטה ותלמידו דודי מלכא שפתחו לי את הדלתות לנושאים אלה ועזרו לי,גם עם מרחוק,לעבור דרכם.
ביבליוגרפיה:
The Five Bodies (Koshas) of Yoga Psychology . 1
By: Swami Shivajnanam
Remete .2 Shadow yoga,chaya yoga by: shandor
- אור על הפארנאיאמה מאת : ב.ק.ס איינגאר.
- ספר היוגה השלם מאת: סואמי וישנו דיוננדה.
- אור על היוגה מאת: ב.ק.ס איינגאר.
- הרצאות פרונטאליות עם מאסטר שאנדור ראמטה (2009-2012).
- עץ היוגה מאת: ב.ק.ס איינגאר.
- שערי הרוחות מאת:אורית סאן-גופטה.